Search the web
Sign In
New User? Sign Up
credinta_ortodoxa · CredintaOrtodoxa
? Already a member? Sign in to Yahoo!

Yahoo! Groups Tips

Did you know...
Want to share photos of your group with the world? Add a group photo to Flickr.

Best of Y! Groups

   Check them out and nominate your group.
Having problems with message search? Fill out this form to ensure your group is one of the first to be migrated to the new message search system.

Messages

  Messages Help
Advanced
Messages 17812 - 17841 of 17841   Newest  |  < Newer  |  Older >  |  Oldest
Messages: Show Message Summaries   (Group by Topic) Sort by Date v  
#17841 From: gabriela murariu <gvmurariu@...>
Date: Mon Jan 4, 2010 12:41 pm
Subject: Re: Revelaţiile Sfintei Brigitta... [1 Attachment]
gvmurariu
Offline Offline
Send Email Send Email
 
"a fost favorizată de daruri sufleteşti extraordinare şi extaze"  extaze ??? Asta suna a inselare demonica. Traind in apus dupa anul 1054 nu e ortodoxa si cu atat mai putin sfanta.
http://www.odaiadesus.ro/comparatie.html
http://sceptik.wordpress.com/2008/02/16/un-inselat-cel-mai-mare-sfant-catolic/


--- On Mon, 1/4/10, radu radut <radu_business_ro@...> wrote:

From: radu radut <radu_business_ro@...>
Subject: [credinta_ortodoxa] Revelaţiile Sfintei Brigitta... [1 Attachment]
To: Reintregirea_Romaniei@yahoogroups.com
Date: Monday, January 4, 2010, 1:47 AM

 

Revelaţiile Sfintei Brigitta


Scurtă descriere a vieţii Sfintei Brigitta

Suedia a dăruit Europei una dintre femeile ilustre ale Evului Mediu şi Bisericii creştine o mare sfântă: Sfânta Brigitta. Deşi a petrecut mai mult de jumătate din viaţă departe de ţara natală şi a murit la Roma în ziua de 23 iuie 1373, inima i-a rămas totdeauna la mănăstirea din Vadstena unde i se odihneşte sufletul neînsufleţit, adus aici de către fiica ei. Contemporană cu Sfânta Ecaterina de Siena, a fost consultată în probleme privind pacea între state, a lucrat intens pentru readucerea Scaunului Papal de la Avignon la Roma, a fost favorizată de daruri sufleteşti extraordinare şi extaze pe care le-a consemnat în scris şi au ajuns până la noi în cele opt volume de "Revelationes" , adică "Descoperiri" .

Brigitta era al şaptelea copil al unei familii înrudite cu casa regală de atunci. S-a născut la Finstad lângă vechiul oraş Uppsala în anul 1303. Tatăl ei, deşi guvernator şi stăpân al unor întinse şi bogate domenii, era un creştin deosebit de fervent: în ţinută de pelerin a vizitat locurile sfinte de la Compostella, Roma, Ierusalim; în fiecare vineri postea şi se spovedea, împreună cu soţia sa, distinsa şi adânc credincioasa Ingeborg. La vârsta de 10 ani, Brigitta a trăit o experienţă care avea să-i influenţeze întreaga viaţă.

Faptul este acesta: după o predică despre suferinţele şi moartea lui Iisus, mişcată până în adâncul sufletului, intră în cameră şi îngenunchează în faţa unui Răstignit; deşi îi era frig, rămâne în rugăciune timp îndelungat; deodată aude un glas: "Brigitta, priveşte cât de multe răni port pe trupul meu!"; înspăimântată, ea întreabă: "Doamne, cine ţi-a făcut aceasta?". "Aceasta au făcut-o toţi cei care mă dispreţuiesc şi nesocotesc iubirea mea!".

Luminată şi însufleţită de dragostea faţă de Hristos Răstignit se pregăteşte cu seriozitate pentru viaţa de căsătorie, spre care tatăl ei, rămas văduv, o îndemna cu grijă părintească. După împlinirea vârstei de 14 ani se cunună cu nobilul Ulf Gudmarsson şi, urmând exemplul părinţilor, încep amândoi o viaţă de căsnicie creştină fericită. Au avut opt copii: patru băieţi şi patru fete. Pentru un anumit timp, Brigitta a fost doamnă de onoare la curtea reginei Bianca de Namur, ocupându-se în continuare de educarea copiilor săi.

Prin atitudinea ei demnă şi plină de bunătate a reuşit să imprime în viaţa de la curtea regală o notă distinsă de trăire creştină. Împreună cu soţul ei au făcut un pelerinaj la celebrul sanctuar din Spania, Compostella, unde este cinstit Sfântul Apostol Iacob; la întoarcere, Ulf se îmbolnăveşte şi promite că va intra la mănăstire dacă se va însănătoşi. El se face bine şi, cu acordul soţiei sale, intră în mănăstirea călugărilor cistercieni de la Alvestra, unde se află deja unul din copii lor. Aici el moare în anul 1344 şi Brigitta rămâne văduvă la vârsta de 31 de ani.

După ce rezolvă situaţia de viitor a copiilor săi, Brigitta îmbrăţişează viaţa călugărească, intrând într-o mănăstire de lângă Alvestra, în apropierea mormântului soţului ei. Aici au loc primele extaze şi revelaţii, care vor dura până la moarte şi pe care, din porunca lui Isus, ea le-a scris în limba maternă; mai târziu au fost traduse în latină . Ele cuprind date importante din trecutul şi prezentul Bisericii, din istoria poporului suedez, din viaţa Mântuitorului, de la Bethleem până la Golgota. "A trebuit, notează sfânta, să lupt mult cu nesiguranţa şi îndoiala dacă aceste viziuni sunt de la Dumnezeu sau de la Diavol şi în rugăciune mi-am găsit liniştea".

Sub influenţa revelaţiilor primite concepe planul unui Ordin călugăresc cu numele "Ordinul Preasfântului Mântuitor", având la bază regula Sfântului Augustin. Conform acestui plan, mănăstirea trebuia să fie dublă, adică formată din bărbaţi şi din femei, a căror unic punct de întâlnire să fie biserica, unde să se roage împreună. După exemplul comunităţii apostolice, compusă din 72 ucenici şi 12 apostoli cărora li s-a alăturat al treisprezecelea, Sfântul Pavel, diferitele comunităţi ale ordinului cuprindeau 85 de membri: 60 călugăriţe, 13 călugări preoţi, 4 diaconi şi 8 fraţi laici.

Proiectul fondatoarei a fost susţinut de Regele Suediei şi s-a realizat în 78 de mănăstiri, răspândite în întreaga Europă, cu toată asprimea şi rigiditatea regulilor impuse. Prima mănăstire, organizată chiar de Brigitta, în castelul părintesc Vadstena, a devenit locul preferat al inimii sale. Văzându-şi împlinit visul şi îndemnată de Iisus Mântuitorul în anul 1350 părăseşte Suedia şi se îndreaptă spre Roma cu trei dintre copii săi (Carol, Birger şi Ecaterina), pentru a se întâlni cu Sfântul Părinte Papa şi a obţine aprobarea Ordinului întemeiat de ea şi pentru a câştiga indulgenţa anului jubiliar 1350. Pentru Brigitta începe perioada peregrinărilor la locurile sfinte, la casele domnitoare, la locuinţele marilor păstori ai Bisericii.

De când urmaşul Sfântului Petru părăsise Roma şi îşi fixase reşedinţa la Avignon, Oraşul Etern devenise un târg neîngrijit, astfel că oile ajungeau până la altarul Sfântului Petru, iar străzile se transformau zilnic în câmpuri de bătălie. Pelerinii nu mai erau siguri de avutul şi de viaţa lor. Brigitta, cu spiritul întreprinzător şi ordonat al nordicilor, reuşeşte să se impună şi contribuie la crearea unor condiţii mai bune pentru primirea pelerinilor, îndeosebi a celor veniţi din Suedia. În timpul epidemiei care a secerat aproape jumătate din populaţia Italiei, nu se sfiieşte să intre chiar şi în barăcile morţii pentru a aduce un mic ajutor material şi spiritual.

Unul dintre copiii ei, Carol, sfârşeşte în acest flagel. După încetarea epidemiei, împreună cu Ecaterina şi Birger vizitează Ierusalimul. La întoarcere, sfârşită de oboseală şi de emoţia copleşitoare a întâlnirii cu locurile sfinte contemplate adesea în extazele ei, în ziua de 23 iulie 1373 încheie pelerinajul vieţii pământeşti. Fiica sa Ecaterina îi duce trupul la Vadstena, preia conducerea Ordinului Preasfântului Mântuitor şi se întoarce la Roma, unde urmăreşte procesul de canonizare a mamei sale. Brigitta a fost declarată Sfântă în anul 1391, la 18 ani după moarte şi proclamată "Patroană a Suediei Catolice".

………………………………..

 

Revelaţiile Sfintei Brigitta

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 1

Sunt Creatorul cerului şi al pământului, unul în dumnezeire cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Eu sunt cel care a vorbit profeţilor şi patriarhilor, cel pe care l-au aşteptat. Pentru năzuinţa lor şi în conformitate cu promisiunea mea, am luat trup fără de păcat, fără concupiscenţă, intrând în trupul Fecioarei precum soarele luminează prin cel mai curat cristal. Soarele nu dăunează sticla intrând în ea, nici virginitatea Fecioarei nu a fost pierdută când am luat forma mea umană. Am luat trup omenesc fără să predau dumnezeirea mea.

Am fost nu mai puţin Dumnezeu, domnind şi întregind toate lucrurile împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, deşi eu, cu natura mea umană, eram în pântecele Fecioarei. Luminozitatea niciodată nu e separată de foc, nici divinitatea mea nu a fost vreodată separată de caracterul meu uman, nici măcar prin moarte. Apoi am voit ca trupul meu curat şi fără de păcat să fie rănit din talpa picioarelor până în creştetul capului pentru păcatele tuturor oamenilor, şi să fie atârnat pe Cruce. Este acum oferit în fiecare zi pe altar ca oamenii să mă iubească mai mult şi să îşi amintească de bunăvoinţa mea mai des.

Acum, însă, sunt cu totul uitat, neglijat şi dispreţuit, ca un rege alungat afară din propriul său regat în locul său un hoţ periculos fiind ales şi cinstit. Am dorit ca regatul meu să fie înăuntrul omului, şi pe drept eu să fiu rege şi conducător peste el, întrucât l-am creat şi l-am răscumpărat. Acum, însă, a călcat în picioare şi a pângărit credinţa pe care mi-a promis-o la botez. A încălcat şi a respins poruncile pe care i le-am dat. Iubeşte propria voinţă şi cu dispreţ refuză să mă asculte.

De asemenea, îl slăveşte pe acel hoţ netrebnic, diavolul, mai presus de mine şi îi promite credinţa sa. Diavolul cu adevărat este un hoţ întrucât, prin tentaţii rele şi false promisiuni, fură pentru sine sufletul uman pe care eu l-am răscumpărat cu propriul meu Sânge. Nu pentru că este mai puternic, ca să spun asa, decât sunt eu, de este capabil să îl fure, întrucât sunt atât de puternic că pot înfăptui toate lucrurile printr-un singur cuvânt, şi sunt atât de corect încât nu aş săvârşi nici cea mai mică nedreptate, nici dacă toţi sfinţii m-ar ruga aceasta.

Totuşi, deoarece omul, căruia i-a fost dată liberă alegere, de bună voie dispreţuieşte poruncile mele şi îşi dă consimţământul diavolului, atunci nu este decât just ca el să simtă şi tirania diavolului. Diavolul a fost creat bun de către mine dar a căzut prin propria sa voinţă neascultătoare şi, ca să spun aşa, a devenit slujitorul meu pentru pedepsirea nelegiuiţilor. Deşi sunt acum atât de dispreţuit, sunt totuşi îndurător încât voi ierta păcatele oricui cere îndurarea mea şi se smereşte pe sine, şi îi voi elibera de hoţul cel rău. Însă voi folosi judecata mea asupra celor care se încăpăţânează să mă sfideze, şi auzind-o vor tremura iar cei care trec prin ea vor spune: ‘Vai, că am fost vreodată născuţi sau concepuţi, vai, că am provocat vreodată pe Domnul Măririi la furie!’

Însă tu, fiica mea, pe care am ales-o pentru mine şi cu care vorbesc în spirit, iubeşte-mă din toată inima, nu precum îţi iubeşti fiul sau fiica sau rudele dar mai mult decât orice în lume! Eu te-am creat şi nu am cruţat nici unul din membrele mele suferind pentru tine. Şi totuşi iubesc sufletul tău atât de mult încât, dacă ar fi posibil, m-aş lăsa răstignit din nou decât să te pierd. Urmează exemplul smereniei mele: Eu, care sunt Rege al gloriei şi al îngerilor, am fost îmbrăcat în zdrenţe modeste şi am stat gol la stâlp în timp ce urechile mele auzeau tot felul de insulte şi batjocuri. Dă întâietate voinţei mele în faţa voinţei tale, cum Mama mea, Doamna ta, de la început până la sfârşit, nu a dorit vreodată altceva decât ce am voit eu. Dacă faci aceasta, atunci inima ta va fi cu inima mea, şi va fi înflăcărată cu dragostea mea în acelaşi fel cum orice lucru uscat este cu uşurinţă aprins de foc.

Sufletul tău va fi plin de mine iar eu voi fi în tine, şi toate lucrurile trecătoare vor deveni amare ţie şi toate poftele carnale precum otrava. Te vei odihni în braţele mele dumnezeieşti, unde nu este nici o poftă trupească, doar bucurie şi plăcere spirituală. Acolo sufletul, atât în interior cât şi în exterior fericit, este plin de bucurie, gândindu-se şi dorind nimic altceva decât fericirea pe care o posedă. Aşadar iubeşte-mă mai presus de toate, şi vei avea toate lucrurile pe care ţi le doreşti, şi le vei avea din belşug. Nu este oare scris că untdelemnul văduvei nu s-a sfârşit până ce Domnul a trimis ploaie pe pământ conform spuselor profetului? Eu sunt profetul adevărat. Dacă vei crede cuvintele mele şi le vei împlini, untdelemnul şi bucuria şi veselia nu te vor părăsi pentru toata veşnicia.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 2

Eu sunt Creatorul cerurilor, a pământului, şi a mării şi a tot ce se află în ele.. Sunt una cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, nu precum zeii de piatră sau de aur, cum spuneau oamenii cândva, şi nu mai mulţi zei, precum oamenii obişnuiau să creadă atunci, ci un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul, şi Duhul Sfânt, trei persoane însă una în esenţă, Creatorul a toate dar creat de nimic, rămânând neschimbător şi atotputernic, fără început sau sfârşit. Eu sunt cel care a fost născut din Fecioară, fără să îmi pierd dumnezeirea dar unind-o firii mele omeneşti, astfel ca într-o singură persoană să fiu adevăratul Fiu al lui Dumnezeu şi Fiu al Fecioarei. Eu sunt cel care a atârnat pe Cruce, a murit şi a fost îngropat; cu toate acestea dumnezeirea mea a rămas intactă.

Deşi am murit prin natura umană şi trupul pe care eu, unicul Fiu, l-am luat, totuşi am trăit în natura divină în care eram un singur Dumnezeu împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Sunt acelaşi om care a înviat din morţi şi s-a urcat la cer şi care acum vorbesc cu tine prin duhul meu. Te-am ales pe tine şi te-am primit ca mireasă a mea cu scopul de a-ţi arăta secretele mele, pentru că mă mulţumeşte să fac astfel.. De asemenea am un anumit drept echitabil asupra ta, întrucât ai abandonat voinţa ta mie când soţul tău a murit. După moartea sa, te-ai gândit şi te-ai rugat cu privire la faptul că vei deveni săracă de dragul meu, şi ai vrut să laşi toate de dragul meu. Aşadar am un drept echitabil asupra ta. În schimbul acestei mari iubiri pe care o ai, nu este decât cuvenit ca eu să am grija de tine. De aceea te primesc ca mireasă a mea pentru propria-mi mulţumire, genul care este adecvat pentru Dumnezeu să aibă cu un suflet cast.

Este îndatorirea miresei să fie pregătită când mirele decide să facă nunta, pentru ca să poată fi îmbrăcată şi îngrijită cum se cuvine. Vei fi curată dacă gândurile tale sunt mereu la păcatele tale, la cum prin botez te-am curăţat de păcatul lui Adam şi cât de des te-am sprijinit şi te-am susţinut când ai căzut în păcat. De asemeni mireasa ar trebui să poarte semnul mirelui la pieptul ei, adică, ar trebui să porţi în minte favorile şi binefacerile pe care ţi le-am făcut, de pildă cât de nobil te-am creat dându-ţi trup şi suflet, cât de nobil te-am împodobit oferindu-ţi sănătate şi bunuri temporale, cu câtă bunăvoinţă te-am salvat când am murit pentru tine şi ţi-am restituit partea ta de moştenire ţie, dacă doreşti să o ai. Mireasa ar trebui de asemeni să facă voinţa mirelui ei. Care este voinţa mea decât aceea ca să vrei să mă iubeşti mai presus de orice şi să doreşti nimic în afară de mine?

Am creat toate lucrurile de dragul omenirii şi am pus toate lucrurile sub ei. Şi totuşi ei iubesc totul în afară de mine şi urăsc nimic în afară de mine. Am cumpărat înapoi moştenirea lor pentru ei, pe care o pierduseră, dar au devenit atât de înstrăinaţi şi s-au îndepărtat atât de mult de raţiune încât, în locul gloriei eterne în care se află bine ce nu conteneşte, ar prefera să aibă glorie trecătoare ce este precum pulverizarea oceanului care se înalţă pentru un moment ca un munte apoi cu repeziciune se scufundă în nimic. Mireasa mea, dacă nu doreşti nimic în afară de mine, dacă sfidezi toate lucrurile de dragul meu, copii şi rude precum şi avere sau onoruri – eu îţi voi da o preaminunată şi valoroasă răsplată.

Nu vei primi de la mine nici aur sau argint ca parte de beneficiu ci pe mine ca al tău mire, eu, care sunt Regele Măririi. Dacă îţi este ruşine să fii săracă şi dispreţuită, gândeşte-te cum Dumnezeul tău a umblat înaintea ta, odată ce slujitorii şi prietenii l-au abandonat pe pământ, întrucât nu căutam prieteni pe pământ ci prieteni în Cer. Dacă te îngrijorezi şi te sperii să fii împovărată de muncă şi boală, atunci gândeşte-te cât de cumplit lucru este să arzi în foc! Ce ai fi meritat dacă ai fi ofensat vreun superior lumesc cum ai făcut cu mine? Căci, deşi te iubesc din toată inima, cu toate acestea nu acţionez împotriva dreptăţii, nici măcar într-un singur detaliu.

La fel cum ai păcătuit în toate mădularele tale, la fel trebuie să faci ispăşire în fiecare mădular. Cu toate acestea, datorită voinţei tale bune şi hotărârii de a te îmbunătăţi, îţi înlocuiesc sentinţa cu una a îndurării şi micşorez pedeapsa mai grea în schimbul unei cantităţi mici de reparaţie. Din acest motiv, îmbrăţişează micile tale greutăţi cu seninătate pentru ca să poţi fi curăţită şi să accesezi minunata ta răsplată cât mai curând! Este de folos ca mireasa să ostenească trudind alături de mire pentru ca să poată cu atât mai mult încrezătoare să-şi primească odihna împreună cu el.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 3

Sunt Domnul şi Dumnezeul tău, cel pe care îl adori. Eu sunt cel care a menţinut cerul şi pământul prin puterea mea. Nu sunt menţinute de nimic altceva şi nici nu au alte suporturi. Eu sunt cel care sunt oferit în fiecare zi pe altar, Dumnezeu adevărat şi om adevărat, sub aspectul pâinii. Sunt acelaşi care te-a ales. Cinsteşte pe Tatăl meu! Iubeşte-mă! Ascultă de Duhul meu! Respectă pe Mama mea ca Maică a ta! Onorează toţi sfinţii mei! Păstrează adevărata credinţă învăţată ţie de către cineva care a trăit în el însuşi conflictul dintre cele două duhuri, duhul falsităţii şi Duhul Adevărului, iar cu ajutorul meu cucerit.

Păstrează adevărata smerenie! Ce este adevărata smerenie dacă nu să oferi laudă lui Dumnezeu pentru lucrurile bune pe care ni le-a dat? În prezent, totuşi, sunt mulţi oameni care mă urăsc şi care consideră faptele mele şi cuvintele mele ca fiind supărătoare şi fără conţinut. Ei întâmpină cu bucurie adulterul, pe diavol, cu braţele larg deschise, şi îl iubesc. Orice ei fac pentru mine, fac cu nemulţumire şi resentiment. Nici măcar nu ar mărturisi numele meu, dacă nu le-ar fi frică de părerea altora.

Au o dragoste atât de deschisă pentru lume încât nu obosesc niciodată să muncească pentru ea noapte şi zi, şi sunt mereu înflăcăraţi în dragostea ce i-o poartă. Munca lor îmi este la fel de plăcută ca şi când cineva ar da duşmanului său bani ca să omoare pe fiul său. Asta fac ei. Îmi aduc câteva milostenii şi mă cinstesc cu buzele lor cu scopul de a obţine succes lumesc şi să rămână în privilegiile lor şi în păcatele lor. Duhul cel bun este astfel împiedicat în ei să facă orice progres în virtute.

Dacă vrei să mă iubeşti din toată inima şi să doreşti nimic în afară de mine, te voi atrage la mine prin caritate, la fel cum un magnet sau un magnetit atrage fierul. Te voi aşeza pe braţul meu, care e atât de puternic încât nimeni nu îl poate întinde şi atât de rigid încât nimeni nu îl poate îndoi odată ce e întins. Este atât de parfumat încât întrece orice mireasmă şi nu poate fi comparat cu desfătările acestei lumi.

EXPLICAŢIE Acesta era un om sfânt, un profesor de teologie, care se numea Învăţătorul Mathias de Suedia, un canonic de Linköping. A scris un excelent comentariu acoperind întreaga Biblie. A suferit ispite foarte subtile din partea diavolului cu privire la un număr de erezii împotriva credinţei Catolice, pe toate biruindu-le cu ajutorul lui Hristos, şi nu a putut fi biruit de către diavol. Aceasta este în mod clar specificat în biografia Brigittei. Este Învăţătorul Mathias cel care a scris Prologul la aceste cărti, care începe cu Stupor et mirabilia, etc. Era un om sfânt şi puternic spiritual în cuvânt şi faptă.

Când a murit în Suedia, aleasa lui Hristos, atunci trăind în Roma, a auzit în rugăciunea sa o voce care îi spunea în spirit: “Fericit eşti tu, Învăţătorule Mathias, pentru coroana care a fost făcută pentru tine în Cer. Vino acum la întelepciunea care nu se sfârşeşte!” Se poate citi despre el şi în Volumul I capitolul 52; Volumul V, în răspunsul la întrebarea 3 din ultima interogaţie; şi Volumul VI capitolele 75 si 89.

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 4

Sunt Creatorul şi Răscumpărătorul tău.. De ce te temi de cuvintele mele? De ce te întrebai dacă au venit de la un duh bun sau de la unul rău? Spune-mi, ai găsit vreun lucru în cuvintele mele pe care conştiinţa ta nu ţi-a dictat să faci? Sau ţi-am poruncit să faci vreun lucru împotriva raţiunii?” La acestea mireasa a răspuns: “Nu, dimpotrivă, toate sunt adevărate şi am înţeles greşit.” Duhul, sau mirele, a răspuns: “ Ţi-am poruncit trei lucruri. Din acestea puteai să recunoşti Duhul cel bun. Ţi-am poruncit să îl cinsteşti pe Dumnezeul tău, care te-a creat şi ţi-a dat toate lucrurile pe care le ai.

Raţiunea ta îţi spune pe lângă asta să îl cinsteşti mai presus de toate. Ţi-am poruncit să păstrezi adevărata credinţă, adică, să crezi în faptul că nimic nu a fost făcut fără Dumnezeu şi că nimic nu poate fi făcut fără Dumnezeu. De asemenea ţi-am poruncit să aspiri la o cumpătare rezonabilă în toate lucrurile, întrucât lumea a fost făcută pentru uzul uman pentru ca oamenii să o folosească în nevoile lor. În acelaşi mod, poţi să recunoşti şi spiritul necurat din trei lucruri, opusul acestora. Te ispiteşte să cauţi propria ta laudă şi să fii mândru de lucrurile date ţie. Te ispiteşte să îţi trădezi credinţa. De asemenea te ispiteşte spre desfrâu în tot trupul tău şi în toate, şi îţi face inima să ardă pentru el.

Câteodată amăgeşte oamenii şi sub pretextul binelui. Pentru aceasta ţi-am poruncit să îţi analizezi mereu conştiinţa şi să o descoperi unor chibzuiţi povăţuitori spirituali. De aceea, nu te îndoi că Duhul bun al lui Dumnezeu este cu tine, văzând că doreşti nimic altceva decât Dumnezeu şi eşti complet înflăcărată cu dragostea Sa. Eu sunt singurul care poate face aceasta. Este imposibil pentru diavol să se apropie de tine.
Nici nu este posibil pentru el să se apropie de oamenii răi în vreun fel decât dacă eu permit aceasta, fie din cauza păcatelor lor sau din cauza unei decizii ascunse cunoscută mie, căci el este creatura mea, la fel ca şi celelalte, şi a fost creat bun de către mine, deşi a devenit rău prin propria sa ură. Eu sunt Domn asupra lui. Din acest motiv, mă acuză pe nedrept cei care spun că oamenii care mă slujesc cu mare devoţiune sunt nebuni şi au un diavol.

Ei mă descriu asemenea unui om care îşi expune soţia sa castă şi încrezătoare unui bărbat adulter. Astfel aş fi dacă aş lăsa pe cineva care a fost drept şi plin de iubire faţă de mine să fie predat unui demon. Dar pentru că sunt corect, nici un demon nu va deţine vreodată controlul asupra sufletului vreunuia dintre slujitorii mei devotaţi.

Deşi prietenii mei câteodată par să fie aproape ieşiţi din minţi, aceasta nu e pentru că ar suferi din cauza diavolului sau pentru că mă slujesc cu devoţiune ferventă. Se datorează mai degrabă vreunui defect al creierului sau vreunei cauze ascunse, ce serveşte să îi smerească. Uneori se poate deasemeni întâmpla ca diavolul să primească putere de la mine asupra trupurilor oamenilor buni pentru mai marea lor răsplată sau că le întunecă conştiinţele. Însă, niciodată nu poate să preia controlul asupra sufletelor acelora care se încred în mine şi se bucură în mine.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 5

Eu sunt Creatorul a toate. Sunt Rege al gloriei şi Domnul îngerilor. Am construit pentru mine un castel nobil şi am aşezat aleşii mei în el. Duşmanii mei i-au subminat fundaţiile şi i-au copleşit pe prietenii mei atât de mult astfel încât chiar măduva iese din picioarele prietenilor mei în timp ce ei stau ţintuiţi de lemnul butucilor. Gura lor este învineţită de pietre, iar ei sunt torturaţi de foame şi sete. De asemenea, duşmani îl persecută pe Domnul lor. Prietenii mei acum imploră şi geamătă pentru ajutor; dreptatea strigă pentru răzbunare, însă îndurarea cere să ierţi.

Apoi Dumnezeu a vorbit către oştirea cerească, care, stătea alături: “Ce credeţi cu privire la aceşti oameni care mi-au sechestrat castelul?” Toţi au răspuns într-un singur glas: “Doamne, toată dreptatea este în tine şi în tine vedem toate lucrurile. Toată judecata a fost dată ţie, Fiul lui Dumnezeu, care vieţuieşte fără început sau sfârşit, tu eşti judecătorul lor.” Şi a spus: “Deşi cunoaşteţi şi vedeţi toate lucrurile în mine, totuşi pentru binele miresei mele aici, spuneţi-mi care este sentinţa corectă.” Au răspuns: “Aceasta este drept: ca aceia care au subminat zidul să fie pedepsiţi ca hoţi, ca aceia care persistă în rău să fie pedepsiţi ca uzurpatori, şi ca cei captivi să fie eliberaţi iar cei înfometaţi să fie săturaţi.”

Apoi a vorbit Maria, Maica lui Dumnezeu, care păstrase tăcerea în timpul primului schimb, şi a spus: “Domnul meu şi preaiubitul meu Fiu, ai fost în pântecele meu ca Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Ai binevoit să mă sfinţeşti pe mine care eram un vas pământesc. Te implor: fie-ţi milă de ei încă o dată!” Domnul a răspuns Mamei sale: “Binecuvântat să fie cuvântul gurii tale! Ca o mireasmă dulce se ridică la Dumnezeu. Tu esti gloria şi Regina îngerilor şi a sfinţilor, întrucât Dumnezeu a fost consolat prin tine şi toţi sfinţii înveseliţi. Şi pentru că voinţa ta a fost precum a mea de la începutul tinereţii tale, voi face încă o dată precum doreşti.” Apoi a spus către oştirea cerească: “Pentru că aţi luptat vitejeşte, de dragul iubirii voastre voi lăsa să fiu împăcat pentru acum. Iată, voi reconstrui zidul meu datorită rugăciunilor voastre.

Îi voi salva şi vindeca pe aceia care au fost oprimaţi prin forţă şi îi voi plăti însutit pentru abuzul pe care l-au suferit. Dacă făcătorii de violenţă vor cere îndurare, pacea şi îndurarea va fi a lor. Cei care o dispreţuiesc vor simţi dreptatea mea.” Apoi a spus către mireasa sa: “Mireasa mea, te-am ales şi te-am îmbrăcat în duhul meu. Tu auzi cuvintele mele şi cele ale sfinţilor mei care, deşi văd toate lucrurile în mine, totuşi au vorbit spre binele tău, ca tu să poţi înţelege.

La urma urmei, tu, care încă te afli în trup, nu poţi vedea în mine în acelaşi mod ca ei care sunt spirite. Îţi voi arăta acum ce semnifică aceste lucruri. Castelul despre care am vorbit este Sfânta Biserică, pe care am clădit-o cu propriul meu Sânge şi cu cel al sfinţilor. Am cimentat-o prin caritatea mea iar apoi am aşezat aleşii mei şi prietenii în ea. Fundaţia sa este credinţa, adică, convingerea că sunt un judecător drept şi îndurător.

Fundaţia a fost acum subminată deoarece toţi cred şi predică despre mine că sunt îndurător însă aproape nimeni nu crede că sunt un judecător corect. Mă consideră un judecător imoral. Un judecător ar fi întradevăr imoral dacă, din clemenţă, ar lăsa pe cei răi să fie nepedepsiţi astfel încât să oprime în continuare pe cei drepţi. Eu, totuşi, sunt un judecător drept şi îndurător şi nu voi lăsa nici cel mai mic păcat să rămână nepedepsit nici cel mai neînsemnat bine să rămână fără răsplată.

Prin subminarea acestui zid, au intrat în Sfânta Biserică oameni ce păcătuiesc fără teamă, ce neagă că sunt drept şi chinuie pe prietenii mei ca şi cum i-ar fi sleit în butuci. Nici o bucurie sau consolare nu este dată acestor prieteni ai mei. În schimb ei sunt pedepsiţi şi insultaţi ca şi cum ar fi posedaţi diabolic. Când vorbesc adevărul despre mine, sunt reduşi la tăcere şi acuzaţi că mint. Sunt însetaţi cu o pasiune să audă sau să vorbească adevărul, dar nu se găseşte nimeni care să îi asculte sau să le vorbeasc adevărul.

Pe deasupra, eu, Dumnezeu Creatorul, sunt hulit. Căci oamenii spun: ‘Nu ştim dacă Dumnezeu există. Şi dacă există, nu ne pasă.’ Ei aruncă banderiul meu la pământ şi îl calcă în picioare, spunând: ‘De ce a suferit? Ce bine ne aduce nouă? Dacă ne-ar îndeplini dorinţa noastră, vom fi mulţumiţi – nu are decât să îşi păstreze regatul şi cerul lui!’ Vreau să pătrund înăuntrul lor, dar ei spun: ‘Mai degrabă murim decât să ne lepădăm de voinţa noastră!’ Mireasa mea, priveşte ce fel de oameni sunt aceştia! Eu i-am creat şi îi pot distruge cu un singur cuvânt. Cât de insolenţi sunt faţă de mine! Mulţumită rugăciunilor Mamei mele şi a tuturor sfinţilor, rămân îndurător şi răbdător îndeajuns încât acum sunt dispus să le trimit cuvintele gurii mele şi să le ofer îndurarea mea.

Dacă vor să o accepte, voi fi împăcat. În caz contrar vor cunoaşte dreptatea mea şi, precum hoţii, vor fi făcuti de ruşine public în faţa îngerilor şi a oamenilor şi vor fi condamnaţi de fiecare dintre aceştia. Aşa cum criminalii atârnau pe spânzurătorile în formă de furcă şi erau devoraţi de corbi, ei vor fi devoraţi de demoni însă nu vor fi consumaţi.

La fel cum oamenii condamnaţi la butuci nu au odihnă, ei vor găsi durere şi amărăciune pe toate părţile. Un râu opărit va curge în gurile lor însă burţile nu li se vor umple, şi vor fi reînoiţi pentru pedeapsa lor în fiecare zi. Însă prietenii mei vor fi în siguranţă, şi vor fi consolaţi de cuvintele care vin din gura mea. Vor vedea dreptatea mea împreună cu îndurarea mea. Îi voi îmbrăca în armele iubiri mele şi îi voi face atât de puternici încât adversarii credinţei vor aluneca înapoi precum noroiul. Când vor vedea a mea dreptate, vor sta în ruşine veşnică pentru că au abuzat de răbdarea mea.”

CARTEA 1 – CAPITOLUL 6

Duşmanii mei sunt precum cei mai sălbatici dintre bestiile care nu se pot câtuşi de puţin sătura sau odihni. Inima lor este atât de goală de dragostea mea încât gândul despre Pătimirea mea nu intră niciodată în ea. Nici măcar odată din centrul inimilor lor nu a ieşit un cuvânt asemenea acestora: “Doamne, tu ne-ai răscumpărat, fii lăudat pentru amara ta patimă!” Cum poate Duhul meu să locuiască în oameni care nu au dragoste divină pentru mine, oameni care sunt dornici să trădeze pe alţii pentru a-şi îndeplini propria voinţă? Inima lor este plină de viermi dezgustători, adică, plină de porniri lumeşti. Diavolul şi-a lăsat bălegarul în gurile lor; de aceea nu au simpatie pentru cuvintele mele. Şi astfel cu ferăstrăul meu îi voi despărţi de prietenii mei. Nu există cale mai rea pentru a muri decât să mori sub ferăstrău. La fel, nu este pedeapsă pe care nu o vor împărţi: vor fi tăiaţi în două cu ferăstrăul de către diavol şi separaţi de la mine. Îi găsesc atât de odioşi încât toţi aderenţii lor vor fi de asemenea despărţiţi de la mine.

Din acest motiv trimit ai mei prieteni ca să separe diavolii de membrii mei, de vreme ce diavolii sunt adevăraţii mei duşmani. Îi trimit precum soldaţi cavaleri la război. Oricine îşi mortifică trupul şi se abţine de la lucruri interzise este adevăratul meu soldat. Ca suliţă vor avea cuvintele gurii mele iar în mâinile lor sabia credinţei; pe piepturile lor va fi platoşa iubirii astfel că orice s-ar întâmpla iubirea lor pentru mine nu va scădea. Trebuie să aibă lângă ei scutul răbdării pentru ca să suporte toate lucrurile cu îngăduinţă.

I-am pus precum aurul într-un cufăr: de acum vor trebui să iasă şi să meargă pe căile mele. Conform cu planul dreptăţii, eu nu am putut intra în gloria majestăţii mele fără să îndur durerea în natura mea umană. Deci ei cum vor intra? Dacă Domnul lor a suferit, nu este surprinzător ca ei de asemenea să trebuiască să sufere. Dacă Domnul lor a suportat biciul, nu este lucru mai mare ca ei să suporte cuvinte. Nu trebuie să le fie teamă căci nu îi voi abandona vreodată. La fel cum este imposibil pentru diavol să ajungă la Inima lui Dumnezeu şi să o despartă, la fel este imposibil pentru diavol să îi separe pe ei de la Mine. Şi de vreme ce, în ochii mei, ei sunt precum cel mai curat aur, cu toate că vor fi testaţi puţină vreme cu foc, Eu nu îi voi abandona: este pentru mai marea lor răsplată.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 7

Sunt Maria care am născut pe Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Sunt Regina îngerilor. Fiul meu te iubeşte cu toată Inima Sa. Aşadar iubeşte-L! Se cade să fii îmbodobită cu cele mai curate dintre haine iar eu îţi voi arăta cum şi ce fel de haine ele trebuie să fie. Cum înainte aveai un neglijeu, apoi un corsaj, pantofi, o pelerină, şi o broşă pe piept, la fel acum ar trebui să ai haine spirituale. Neglijeul este pocăinţa. Cum neglijeul este purtat cel mai aproape de trup, la fel pocăinţa şi spovedania sunt prima modalitate de conversiune către Dumnezeu.

Prin ea mintea, care cândva găsea plăcerea în păcat, este purificată iar trupul indecent este ţinut sub control. Cei doi pantofi sunt două dispoziţii, anume intenţia de a îndrepta păcatele trecute şi intenţia de a face binele şi de a sta departe de rău. Corsajul tău este speranţa în Dumnezeu. La fel cum un corsaj are două mâneci, fie ca ambele dreptatea şi mila să fie în speranţa ta. În acest fel vei nădăjdui pentru îndurarea lui Dumnezeu pentru că nu îi neglijezi dreptatea sa.

Gândeşte-te la dreptatea şi judecata Lui într-un asemenea mod încât să nu uiţi de îndurarea pe care o are, căci El nu aplică dreptatea fără îndurare sau îndurarea fără dreptate. Pelerina este credinţa.. Cum pelerina acoperă totul şi totul este împrejmuit în ea, natura umană poate în acelaşi mod să priceapă şi să realizeze totul prin credinţă. Această pelerină ar trebui să fie decorată cu semnele iubirii mirelui tău, adică, modul în care te-a creat, modul în care te-a răscumpărat, modul în care te-a încurajat şi te-a adus în Duhul Său şi ţi-a deschis ochii spirituali.

Broşa este consideraţia pentru Patimile sale. Fixează-ţi ferm în pieptul tău gândul cum a fost batjocorit şi chinuit, cum a stat viu pe Cruce, sângerând şi străpuns în toate tendoanele, cum la moartea sa întregul său trup a fost zdruncinat din cauza durerii acute a patimilor, cum şi-a încredinţat duhul în mâinile Tatălui. Fie ca această broşă să fie mereu pe pieptul tău! Pe capul tău să fie aşezată o coroană, ma refer la, castitatea în afecţiunile tale, făcându-te să înduri mai degrabă biciuirea decât să fii mai departe pătată. Să fii modestă şi demnă! Nu te gândi la nimic altceva, nu dori nimic altceva decât Dumnezeul şi Creatorul tău. Când îl ai pe El, ai totul. Împodobită în acest fel, îţi vei aştepta mirele.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 8

Sunt Regina Cerului. Erai neliniştită despre cum ar trebui să mă preamăreşti. Să ştii sigur că toate laudele date Fiului meu sunt laude şi pentru mine. Iar cei care îl dezonorează pe El, mă dezonorează şi pe mine, întrucât iubirea mea pentru El şi a Sa pentru mine a fost atât de înflăcărată încât amândoi am fost precum o singură inimă. Atât de mult m-a privilegiat pe mine, care eram un vas pământesc, încât m-a înălţat mai presus de toţi îngerii. Pentru aceasta, ar trebui să mă preamăreşti astfel: “ Binecuvântat eşti tu, Doamne, Creatorul a toate, care ai binevoit să cobori în pântecele Fecioarei Maria. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care ai voit să fii înăuntrul Fecioarei Maria fără ca să fii o povară pentru ea şi ai binevoit să primeşti trup imaculat de la ea fără păcat.

Binecuvântat esti tu, Doamne, care ai venit la Fecioară, dând bucurie sufletului său şi întregului său trup, şi care ai ieşit din ea spre bucuria fără de păcat a întregului ei trup. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care după înălţarea ta ai înveselit pe Fecioara Maria Maica Ta cu frecvente consolări şi ai vizitat-o pe ea cu alinarea ta. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care ai ridicat trupul şi sufletul Fecioarei Maria, Maica Ta, la Cer şi ai onorat-o pe ea aşezând-o lângă divinitatea ta deasupra tuturor îngerilor. Fie-ţi milă de mine datorită rugăciunilor ei!

CARTEA 1 – CAPITOLUL 9

Sunt Regina Cerului. Iubeşte pe Fiul Meu căci este cât se poate de merituos; când îl ai pe El, ai tot ceea ce este de valoare. Este cât se poate de dezirabil; când îl ai pe El, ai tot ceea ce este de dorit. Iubeşte-L, de asemenea, căci este cât se poate de virtuos; când îl ai pe El ai toate virtuţile. Îţi voi spune cât de minunată a fost dragostea Sa pentru al meu trup şi suflet şi cât de multă onoare a dat numelui meu. El, Fiul meu, m-a iubit înainte ca eu să-L iubesc, căci este Creatorul meu. I-a unit pe tatăl şi mama mea într-o căsătorie atăt de castă încât nu se găsea atunci un cuplu mai cast. Ei niciodată nu au dorit să se unească decât în conformitate cu Legea, doar de dragul procreării. Când un înger i-a anunţat că vor da naştere Fecioarei din care Salvarea lumii va veni, ei ar fi preferat să moară decât să se unească în dragoste carnală; pofta trupească murise în ei.

Dar, te asigur, din blândeţe divină şi din pricina mesajului îngerului ei s-au unit în trup, nu din lascivitate dar împotriva voinţei lor şi din iubire pentru Dumnezeu. În acest mod trupul meu a fost pus laolaltă din sămânţa lor prin dragoste divină. Când trupul meu a fost format, Dumnezeu a trimis în el sufletul creat din divinitatea Sa; sufletul a fost imediat sfinţit împreună cu trupul, iar îngerii au vegheat şi l-au îngrijit zi şi noapte. Este imposibil să îţi spun ce mare bucurie a venit asupra mamei mele atunci când sufletul meu a fost sfinţit şi unit cu trupul. După aceea, când durata vieţii mele s-a sfârşit, întâi mi-a înălţat sufletul, ca fiind învăţător a trupului, într-un loc mai remarcabil decât celelalte alături de gloria divinităţii Sale, iar apoi trupul meu, astfel că nici un alt trup al vreunei creaturi nu este atât de aproape de Dumnezeu precum este al meu.

Înţelege cât de mult Fiul meu a iubit sufletul şi trupul meu! Sunt unii oameni, totuşi, care răutăcios neagă că am fost înălţată trup şi suflet, iar alţii care pur şi simplu nu pricep. Însă adevărul este sigur: am fost luată în gloria lui Dumnezeu cu trup şi suflet. Ascultă cât de mult Fiul meu a distins numele meu! Numele meu este Maria, precum spune Evanghelia. Când îngerii aud acest nume, se bucură în înţelegerea lor şi aduc mulţumiri lui Dumnezeu pentru că a lucrat un aşa mare har prin mine şi cu mine, şi pentru că văd firea omenească a Fiului Meu glorificată în divinitatea Sa. Sufletele din purgator se înveselesc peste măsură, la fel cum un om bolnav o face atunci când zăcând în pat aude un cuvânt de alinare din partea altora şi îi încântă inima făcându-l brusc fericit.

La auzul numelui meu, îngerii buni se apropie imediat şi mai mult de sufletele drepte la care au fost daţi drept păzitori şi se înveselsc pentru progresul lor. Îngerii buni au fost daţi tuturor spre protecţie iar îngerii răi ca test. Nu se întâmplă ca îngerii să fie separaţi vreodată de Dumnezeu, dar, mai degrabă, ei asistă sufletul fără să părăsească pe Dumnezeu şi rămân constant în prezenţa Sa în timp ce mereu stârnesc şi înclină sufletul să facă binele. Demonii toţi se înspăimântă şi se tem de acest nume. La auzul numelui de Maria, imediat lasă sufletul să iasă din strânsoarea lor. Aşa cum o pasăre cu ghearele şi ciocul pe prada sa pleacă de cum aude vreun sunet, însă se întoarce când nu vede că se întâmplă nimic după, la fel şi demonii dau drumul unui suflet, temători la auzul numelui meu, însă zboară şi se întorc la el iute ca o săgeată, dacă nu văd vreo îmbunătăţire după.

Nu este nimeni atât de rece în dragostea pentru Dumnezeu – în afară de cazul vreo unuia dintre cei condamnaţi – de la care diavolul să nu se depărteze imediat dacă invocă numele meu cu intenţia de a nu se mai întoarce vreodată la obiceiurile sale rele, iar diavolul stă departe de el în afară de cazul în care îşi reia intenţia de a face păcate de moarte. Totuşi, uneori diavolului îi este permis să îl tulbure spre mai marea sa răsplată, însă niciodată ca să îl posede.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 10

Sunt Regina Cerului, Maica lui Dumnezeu. Ţi-am spus că ar trebui să porţi o broşă pe pieptul tău. Îţi voi arăta acum mai pe larg cum, de la început, când am învăţat prima oară şi am ajuns la înţelegerea existenţei lui Dumnezeu, am fost mereu preocupată despre mântuirea mea şi respectarea religioasă. Când am învăţat mai în întregime că însuşi Dumnezeu era Creatorul meu şi Judecătorul tuturor faptelor mele, am ajuns să îl iubesc profund, şi am fost mereu atentă şi precaută ca nu cumva să Îl jignesc în cuvânt sau faptă. Când am învăţat că El dăduse poruncile şi legea Sa poporului Său, şi a înfăptuit atât de multe miracole prin ei, am făcut o hotărâre fermă în sufletul meu ca să iubesc nimic în afară de El, iar lucrurile lumeşti au devenit cu totul respingătoare pentru mine.

Apoi, învăţând că însuşi Dumnezeu avea să răscumpere lumea şi să se nască dintr-o Fecioară, am fost atât de învăluită de dragoste pentru El încât nu mă gândeam la nimic în afară de Dumnezeu şi nu doream nimic în afară de El. Pe cât posibil, m-am retras de la conversaţie şi de lângă prezenţa părinţilor şi a prietenilor, dând tot ceea ce îmi aparţine pentru a ajuta pe cei nevoiaşi. Am păstrat pentru mine doar mâncare sărăcăcioasă şi îmbrăcăminte.
Nimic în afară de Dumnezeu nu era plăcut pentru mine. Am sperat mereu în inima mea să trăiesc până la timpul naşterii Sale şi poate să merit să devin umila slujnică a Maicii lui Dumnezeu. Am făcut de asemenea un jurământ în inima mea să îmi păstrez virginitatea, dacă asta era acceptabil pentru el, şi să posed absolut nimic în lume. Dar dacă Dumnezeu dorea altfel, dorinţa mea era ca voia Sa, nu a mea, să se înfăptuiască, deoarece aveam încredere că el putea să facă orice şi nu vroia decât ceea ce este mai bine pentru mine. Astfel mi-am încredinţat întreaga voinţă lui. Când timpul dictat a sosit pentru prezentarea fecioarelor în templul Domnului, am fost şi eu prezentă acolo mulţumită bunăvoinţei religioase a părinţilor mei. Îmi spuneam că nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu, şi că, de vreme ce El ştia că nu doresc şi nu vreau nimic decât El, va putea să îmi păstreze puritatea, dacă astfel îi era plăcut Lui: în caz contrar, facă-se voia Sa!

Ascultând toate poruncile în templu, m-am întors acasă, arzând şi mai mult cu dragoste pentru Dumnezeu decât înainte, fiind înflăcărată cu noi focuri şi dorinţi de iubire în fiecare zi. Din acest motiv m-am retras şi mai mult de toate celelalte fiind singură noapte şi zi, temându-mă foarte ca nu cumva gura mea să spună ceva sau urechile mele sa audă ceva împotriva lui Dumnezeu sau ca nu cumva ochii mei să privească orice agreabil. Simţeam aceeaşi teamă şi în tăcerea mea şi eram foarte neliniştită ca nu cumva să tac cu privire la acele subiecte despre care ar fi trebuit mai degrabă să fi vorbit.

În timp ce eram astfel neliniştită în inima mea şi singură cu mine, încredinţându-mi toată speranţa lui Dumnezeu, în acelaşi moment mi-a venit în minte să ţin seama de marea putere a Domnului, cum îngerii şi toate creaturile îl slujesc, şi cum este indescriptibila şi nesfârşita sa glorie. În timp ce mă minunam la toate acestea, am văzut trei privelişti minunate. Am văzut o stea, însă nu ca cele care strălucesc pe cer. Am văzut o lumină, însă nu ca cea care luminează în lume. Am simţit un parfum, nu de plante sau ceva asemănător, dar indescriptibil de dulce, ce m-a umplut complet astfel că am simţit că aş vrea să tresalt de bucurie. În acel moment am auzit o voce, însă nu o voce omenească. Mi-a fost teamă când am auzit-o şi mă întrebam dacă era o iluzie. Un înger al lui Dumnezeu a apărut înaintea mea în cea mai frumoasă formă umană, deşi nu în trup, şi mi-a vorbit:”Bucură-te, plină de har!”

Auzind, m-am întrebat ce ar putea aceasta să însemne şi de ce mi-a dat un astfel de salut, întrucât eu ştiam şi credeam că eram nedemnă de aşa ceva, sau de orice lucru bun, însă de asemenea că era posibil pentru Dumnezeu să facă orice doreşte. Îngerul a spus în continuare: "Copilul care se va naşte din tine e Sfânt şi se va numi Fiul lui Dumnezeu. Voia Domnului se va împlini." Nu m-am considerat vrednică şi nici nu am întrebat pe înger "De ce?" sau "Când se va face aceasta?" ci am întrebat: "Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu cunosc bărbat?" Îngerul mi-a răspuns, precum am zis, că nimic nu este cu neputinţă la Dumnezeu, "Voinţa sa va fi îndeplinită".

Auzind cuvintele îngerului, am simţit cea mai fierbinte dorinţă pentru a deveni Maica lui Dumnezeu, iar sufletul meu a vorbit din iubire:"Iată-mă. Fie mie după cuvântul tău". La acel cuvânt, chiar atunci şi acolo, Fiul meu a fost conceput în pântecele meu spre indescriptibila emoţie a sufletului şi a trupului. Când se afla în pântecele meu, L-am purtat fără nici o durere, greutate sau oboseală în corp. M-am smerit în fiecare mod, ştiind că cel pe care îl purtam era Atotputernicul. L-am născut fără nici un fel de durere sau păcat, la fel cum l-am conceput, cu aşa o emoţie a sufletului şi a trupului încât simţeam de parcă aş fi păşit pe aer dintr-o asemenea trăire.

La fel cum a intrat în trupul meu spre bucuria întregului suflet, tot astfel, spre bucuria tuturor membrelor mele m-a lăsat, cu sufletu-mi veselindu-se iar virginitatea mea neatinsă. Privindu-L şi contemplându- I frumuseţea , ştiindu-mă nevrednică de un asemenea fiu, fericirea se infiltra de la un capăt la altul a sufletului meu precum picături de rouă. Contemplând locurile unde precum am învăţat prin profeţi, mâinile şi picioarele sale aveau să fie pironite la Răstignire, ochii mi se umpleau de lacrimi iar Inima mi se sfâşia de tristeţe. Fiul meu mi-a privit ochii ce plângeau atunci şi s-a întristat de moarte. Când reflectam asupra puterii Sale divine, eram iarăşi consolată, realizând că aceasta era voinţa Sa şi astfel era calea cea dreaptă; apoi mi-am conformat voinţa cu a Lui. Astfel bucuria îmi era mereu amestecată cu tristeţe.

Când a sosit timpul Patimilor Fiului meu, duşmanii săi l-au prins. L-au lovit peste obraz şi gât şi l-au scuipat în timp ce îl batjocorau. Când a fost dus la stâlp şi-a scos singur hainele şi a pus mâinile pe el, iar duşmanii săi le-au legat fără milă. Legat de stâlp, fără nici un fel de acoperământ, aşa cum fusese născut, a stat acolo suferind ruşinea de a fi gol. Prietenii fugiseră, însă duşmanii erau gata de acţiune. Au stat acolo pe toate părţile şi i-au biciuit trupul care era curat de orice fel de pată şi păcat. Mă aflam în apropiere şi, la prima lovitură, am căzut ca şi moartă. Când mi-am revenit, puteam să-I văd trupul biciuit şi flagelat până la coaste. Ce era încă şi mai groaznic e că atunci când trăgeau înapoi biciurile, curelele îngreunate îi sfâşiau trupul.

În timp ce Fiul meu stătea acolo însângerat şi acoperit de Răni, astfel că nici un loc sănătos nu a rămas pe el ca să mai fie biciuit, atunci cineva, trezit în spirit, a întrebat: "Aveţi de gând să Îl omorâţi necondamnat? " Apoi imediat i-a tăiat legăturile. Dupa aceea Fiul meu şi-a pus singur hainele înapoi. Am văzut că locul unde El a stat era acoperit de Sânge, iar după petele lăsate de urmele picioarelor am ştiut în care direcţie păşise, căci pământul părea să fie udat de Sânge oriunde mergea. Nu au avut răbdare cu El ca să se îmbrace, dar îl împingeau şi îl trăgeau ca să îl grăbească. În timp ce Fiul meu era dus precum un hoţ, şi-a uscat Sângele de la ochi.

După ce l-au condamnat, i-au pus Crucea grea pentru ca El să o care. A dus-o pentru un timp, dar apoi cineva a venit şi l-a ajutat. În timp ce Fiul meu mergea spre locul Patimirilor Sale , unii oameni îl loveau în gât, în timp ce alţii îl loveau în faţă. Era lovit atât de tare şi cu o asemenea forţă încât, deşi nu am văzut cine îl lovise, auzeam sunetul loviturii foarte clar. Ajungând la locul Patimilor împreună cu El, am văzut toate instrumentele Morţii Sale pregătite. Când Fiul meu a mers acolo, şi-a dat jos singur hainele, în timp ce servitorii îşi spuneau unul altuia:

"Acestea sunt hainele noastre iar el nu le va primi înapoi de vreme ce e condamnat la moarte". Fiul meu stătea acolo, gol precum fusese născut, când cineva a venit fugind şi i-a oferit un văl cu care bucuros şi-a acoperit ruşinea. Apoi cruzii săi călăi l-au luat şi l-au întins pe Cruce, bătând în cuie mai întâi mâna Sa dreaptă pe grinda care avea o gaură în ea pentru cui. I-au străpuns mâna în punctul unde osul era mai solid. Cu o funie i-au tras cealaltă mână şi au fixat-o de grindă în acelaşi mod. Apoi i-au răstignit piciorul drept cu cel stâng deasupra folosind două piroane astfel că toate tendoanele şi venele au devenit nefiresc de încordate şi crăpate. Apoi i-au pus cununa de spini pe cap tăind atât de adânc în capul venerabil al Fiului meu încât Sângele i-a umplut ochii în timp ce curgea, i-a înfundat urechile şi i-a pătat barba. Stând pe Cruce rănit şi însângerat, i s-a făcut milă de mine care stăteam în apropiere plină de lacrimi şi, privind cu ochii Săi însângeraţi în direcţia lui Ioan, nepotul meu, m-a încredinţat lui.

În acel timp puteam să aud unii oameni spunând că Fiul meu e un hoţ, alţii că e un mincinos, iar alţii spuneau că nu este nimeni altul mai vrednic de moarte decât El. Amărăciunea mea se reînnoia auzind toate acestea. Dar, la fel cum am spus mai înainte, când primul cui a fost bătut în El, acea prima lovitură m-a zdruncinat atât de mult încât am căzut ca moartă, cu ochii acoperiţi în întuneric, cu mâinile tremurând iar piciorele nesigure. În amărăciunea necazului meu nu am putut să privesc decât după ce fusese ţintuit în totalitate pe Cruce. Când m-am ridicat, mi-am văzut Fiul atârnând acolo în suferinţă şi în deplina-mi disperare, eu prea mâhnita sa Mamă, de abia puteam să stau în picioare din cauza supărării.

Văzându-mă pe mine şi pe ai săi prieteni plângând inconsolabil, Fiul meu a strigat cu un glas răsunător şi trist spunând: "Tată, pentru ce m-ai abandonat?" Era ca şi cum ar fi spus: "Nu este nimeni căruia să îi fie milă de mine în afară de tine, Tată." În acele momente ochii săi arătau pe jumătate morţi, obrajii erau afundaţi, faţa sa tristă, gura deschisă iar limba însângerată. Stomacul era supt către spatele său, tot fluidul fiind consumat, de parcă nu ar fi avut organe vitale. Întregul Trup era palid şi fără vlagă din cauza pierderii de Sânge. Mâinile şi picioarele erau rigid întinse, fiind trase spre Cruce şi reprofilate după forma Crucii. Barba şi părul Său la fel în totalitate acoperite cu Sânge.

Acolo a stat, julit şi învineţit, doar Inima Sa fiind încă înviorată, pentru că era de cea mai bună şi puternică constituţie. Din carnea mea a primit un trup îndeosebi de pur şi elaborat cu grijă. Pielea Sa era atât de subţire şi fragedă încât dacă era câtuşi de puţin năpăstuită Sângele ar fi curs imediat. Sângele era atât de curat încât putea fi văzut în pielea sa lipsită de orice pată. Întocmai pentru că avea cea mai bună constituţie, viaţa se lupta cu moartea în Trupul Său rănit. În anumite momente durerea din mădulare şi tendoane se ridica spre încă viguroasa şi neatinsa Inimă a Sa producând-i o incredibilă durere şi suferinţă. În alte momente durerea cobora de la Inimă spre membrele Sale rănite, astfel, prelungind-I amarnic Moartea.

Înconjurat de dureri, Fiul meu a privit la prietenii care plângeau şi care mai degrabă ar fi purtat ei durerea în locul Lui cu ajutorul Său sau ar fi ars în iad o eternitate decât să-L vadă astfel torturat. Supărarea la vederea tristeţii prietenilor Săi a întrecut toată amărăciunea şi durerile pe care le îndurase în trup şi inimă, datorită marii iubiri pe care o avea pentru ei. Apoi, din excesiva angoasă trupească a firii sale omeneşti, a strigat către Tatăl:"Părinte, în mâinile tale îmi încredinţez sufletul." Când eu, prea mâhnita Sa Mamă, am auzit aceste cuvinte, întregul trup mi-a fremătat de amara durere a Inimii mele.

Oricât de des m-am gândit la acel strigăt de atunci, încă a rămas prezent şi reînoit în urechile mele. În timp ce Moartea Sa se apropia şi Inima îi izbucnea din cauza violentei dureri, întregul Trup a convulsionat şi capul i s-a ridicat puţin apoi a căzut iarăşi, gura i s-a deschis iar limba se putea vedea ca e însângerată. Mâinile i s-au retras puţin de la locul perforării iar picioarele au trebuit să poarte mai mult din greutatea trupului. Degetele şi braţele s-au extins întrucâtva iar spatele s-a înţepenit strâns lângă Cruce.

Apoi unii oameni au vorbit către mine: "Maria, Fiul tău a murit." Alţii spuneau:"A murit însă va învia". În timp ce toţi plecau, un bărbat a venit şi a înfipt o suliţă în coasta Sa cu aşa o forţă încât aproape a ieşit pe cealaltă parte. Când suliţa a fost scoasă, avea vârful roşu de Sânge. Văzând Inimia Preaiubitului meu Fiu străpunsă aveam impresia că propria mea Inimă fusese lovită atunci. Apoi a fost luat jos de pe Cruce. I-am ţinut trupul pe genunchi; era precum al unui lepros, în totalitate învineţit. Ochii Săi erau fără viaţă şi plini de Sânge, gura Sa rece ca gheaţa, barba precum sfoara, faţa îi ajunse ţeapănă. Mâinile îi deveniseră atât de rigide încât nu puteau fi îndoite.

L-am ţinut pe genunchi la fel cum era pe Cruce, precum un om înţepenit în toate membrele sale. După aceasta l-au aşezat într-o pânză curată iar cu îmbrăcămintea mea i-am uscat Rănile şi membrele si i-am închis ochii şi gura, fiind deschise atunci când a murit. Apoi l-au aşezat în mormânt. Cât aş fi vrut să fiu pusă acolo vie împreună cu Fiul meu, dacă aceasta ar fi fost voia Sa! Toate acestea fiind făcute, dragul Ioan a venit şi m-a adus acasă la el. Vezi, aşadar, fiică, ceea ce Fiul meu a suferit pentru tine!

CARTEA 1 – CAPITOLUL 11

Fiul lui Dumnezeu a vorbit către mireasa sa, spunând: “Sunt Creatorul cerului şi al pământului, iar Trupul meu adevărat este cel consacrat pe altar. Iubeşte-mă din toată inima ta, căci te-am iubit şi m-am predat duşmanilor mei din propria-mi voinţă, în timp ce prietenii şi Maica mea erau lăsaţi în amarnică supărare şi în doliu. Când am văzut pregătite suliţa, cuiele, biciurile şi celelate instrumente ale Patimilor mele, tot am continuat să merg să sufăr cu bucurie. Când capul îmi sângera din cauza coroanei de spini, Sângele curgând pe toate părţile, atunci, chiar dacă duşmanii mei ar fi intrat şi în posesia Inimii mele, aş fi preferat mai degrabă să o las împărţită şi rănită decât să te pierd. Deci, eşti extrem de nerecunoscătoare dacă în schimbul unei asemenea generozităţi, nu mă iubeşti.

Capul meu a fost străpuns şi aplecat pe Cruce pentru tine; capul tău ar trebui să fie înclinat spre smerenie. De vreme ce ochii mei au fost însângeraţi şi plini de lacrimi, ochii tăi ar trebui să fie depărtaţi de priveliştile distractive. Deoarece urechile mele s-au umplut de Sânge şi au auzit cuvinte batjocorâtoare împotriva mea, ar trebui să-ţi întorci urechile de la vorbirile nepotrivite şi fără importanţă. De vreme ce gurii mele i-a fost dată o băutură amară ca să bea însă i-a fost refuzată una dulce, fereşte-ţi gura ta de rău şi las-o să fie deschisă pentru bine. Mâinile mele fiind întinse de cuie, fie ca ocupaţiile tale, care sunt simbolizate prin mâini, să fie întinse spre cei săraci şi spre poruncile mele. Lasă ca picioarele tale, adică, afecţiunile tale, cu care ar trebui să păşeşti către mine, să fie răstignite pentru poftă pentru ca la fel cum Eu am suferit în tot trupul la fel şi toate membrele tale să fie pregătite ca să mă asculte. Cer mai multă slujire de la tine decât din partea altora, căci ţi-am oferit un mai mare har.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 12

Un înger bun, păzitorul miresei, a apărut rugându-se lui Cristos pentru ea. Domnul i-a răspuns şi a zis: “Cine doreşte să se roage pentru altul ar trebui să se roage pentru mântuirea aceluia. Eşti precum un foc care nu se stinge vreodată, arzând neîncetat cu iubirea mea. Vezi şi cunoşti toate lucrurile atunci când mă vezi. Nu vrei nimic în afară de ceea ce vreau Eu. Aşadar spune-mi, ce este bine pentru această nouă mireasă a mea?” A răspuns: “Doamne, tu pe toate le ştii.” Domnul i-a spus: “Toate lucrurile, orice a fost făcut sau va urma, există etern în mine.

Înţeleg şi cunosc toate lucrurile în cer şi pe pământ iar în mine nu se află schimbare. Dar, pentru ca mireasa să poată recunoaşte voinţa mea spune-mi ceea ce e bine pentru ea, acum cât ascultă.” Iar îngerul a spus: “Are o inimă mare şi orgolioasă. Astfel îi trebuie nuiaua ca să fie îmblânzită.” Atunci Domnul a spus: “Ce anume ceri pentru ea, prietene?” Îngerul a răspuns: “Doamne, cer să-I acorzi îndurare împreună cu nuiaua.” Iar Domnul a spus: “De dragul tău, voi face astfel, de vreme ce Eu niciodată nu îndeplinesc dreptatea fără îndurare. Pentru aceasta mireasa ar trebui să mă iubească din toată inima.”

CARTEA 1 – CAPITOLUL 13

Duşmanul meu are trei demoni întrânsul. Cel dintâi locuieşte în organele genitale, al doilea în inimă, al treilea în gură. Primul se aseamănă unui marinar care lasă apa să intre prin chilă, iar apa, crescând treptat, umple corabia. Astfel din cauza inundaţiei ambarcaţiunea se scufundă. Corabia simbolizează trupul său care este asaltat de temptaţiile demonilor şi de propriile pofte asemenea unor furtuni. Pofta trupească a intrat mai întâi prin chilă, adică, prin plăcerea pe care a avut-o în gândurile rele. Deoarece nu a rezistat prin pocăinţă sau nu a acoperit găurile prin cuiele cumpătării, apa sau pofta a crescut zi de zi prin acordul său.

Corabia fiind astfel plină sau umplută de concupiscenţa pântecelui, apa a inundat şi a înghiţit ambarcaţiunea în poftă trupească astfel că nu a mai reuşit să ajungă la portul salvării. Al doilea demon, locuind în inima sa, se aseamănă unui vierme aşezat într-un măr care mai întâi mănâncă miezul iar apoi, după ce îşi depune excrementele acolo, străbate interiorul până când îl distruge în totalitate. Asta face diavolul. Mai întâi strică voinţa şi dorinţele bune ale unei persoane, care sunt precum miezul unde întreaga putere şi bunătate se găsesc, şi, îndată ce inima este golită de aceste bunuri, pune în locul lor în inimă gândurile şi afecţiunile lumeşti pe care acea persoană le-a îndrăgit mai mult. Apoi îndeamnă întregul trup spre plăcerea lui, din acest motiv, curajul omului şi înţelegerea se diminuează iar viaţa sa devine dificilă. Se aseamănă întradevăr unui măr lipsit de miez, adică, un om fără inimă, de vreme ce intră în Biserica mea lipsit de inima lui, neavând milă.

Al treilea demon se aseamănă unui arcaş ce, privind în jur prin ferestre, trage cu arcul în cei neştiutori. Cum se poate ca diavolul să nu fie înăuntrul unui om care mereu îl include în conversaţiile sale? Ceea ce este iubit mai mult este menţionat mai mult. Cuvintele aspre prin care îi răneşte pe alţii sunt ca nişte săgeţi trase prin tot atât de multe ferestre ca şi numărul menţionărilor diavolului sau de câte ori cuvintele sale rănesc oameni nevinovaţi şi scandalizează pe cei simpli. Eu care sunt Adevărul jur pe Adevărul Meu că îl voi condamna la fel ca pe o desfrânată la foc şi pucioasă, la fel ca pe un trădător ascuns, la mutilarea membrelor sale, asemenea unui batjocoritor al Domnului la ruşine eternă. Totuşi, câtă vreme sufletul este încă unit cu trupul său, îndurarea mea este deschisă pentru el. Ceea ce solicit este să participe la Sfânta Liturghie mai des, să nu dorească vreo onoare, să nu se teamă de reproşuri şi să nu mai aibă vreodată acel nume sinistru pe buzele sale.

EXPLICAŢIE Acest om, un stareţ de ordin Cisterian, înmormântase pe cineva care a fost excomunicat. În timp ce rostea rugăciunea comemoratorie pentru el, Brigitta, învăluită în spirit, a auzit aceasta: “A făcut ce i-a stat în putere şi l-a înmormântat. Poţi fi sigură că prima înmormântare după aceasta va fi a sa. Căci a păcătuit împotriva Tatălui, care ne-a spus să nu arătăm părtinire şi să nu îi onorăm pe cei bogaţi pe nedrept.

De dragul unui mic câstig trecător, acest om a onorat o persoană care nu merita şi a pus-o alături de cei vrednici, lucru pe care nu trebuia să îl facă. A păcătuit de asemenea împotriva Duhului Meu, care este comuniunea şi comunitatea celor drepţi, înmormântând un om nedrept alături de cei Sfinţi. A păcătuit şi împotriva mea, Fiul, deoarece am spus: “Cel ce mă respinge pe mine va fi respins.” Acest om a onorat şi a slăvit pe cineva pe care Biserica şi preotul meu a respins.” Stareţul s-a căit la auzul acestor cuvinte şi a murit a patra zi.

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 14

Sunt Dumnezeul tău care a fost răstignit pe Cruce, Dumnezeu adevărat şi om adevărat într-o singură persoană, prezent în mâinile preotului în fiecare zi. Oricând îmi oferi o rugăciune, să o sfârşeşti cu dorinţa ca întotdeauna voia mea şi nu a ta să se îndeplinească. Nu aud rugăciunile tale în numele celor condamnaţi deja. Uneori, îţi doreşti să se înfăptuiască ceva care vine împotriva mântuirii tale, de aceea este necesar să îţi încredinţezi voinţa mie, căci nimic nu îmi este ascuns şi nu îţi ofer decât ceea ce este benefic. Sunt mulţi care nu se roagă cu intenţia potrivită, de aceea nu merită să fie ascultaţi.

Sunt trei feluri de oameni care mă slujesc în această lume. Primii sunt aceia care cred că eu sunt Dumnezeul atotputernic şi dătătorul a toate. Mă slujesc cu intenţia de a obţine bunuri şi onoruri trecătoare, însă lucrurile cereşti sunt precum nimic pentru ei, şi ar prefera mai degrabă să le piardă ca să obţină bunuri prezente. Succesul lumesc în toate revine ca parte a lor, conform dorinţelor pe care le au. Deoarece au pierdut comorile veşnice, îi recompensez cu alinări temporare pentru orice serviciu bun făcut pentru mine, până la cel mai mic lucru şi până la ultima lor suflare. Cei din al doilea tip sunt cei care cred despre mine că sunt Dumnezeu atotputernicul şi judecător strict, însă mă sluijesc din teamă pentru pedeapsă şi nu din dragoste pentru gloria cerească. Daca nu s-ar teme de mine nu m-ar sluji.

Al treilea fel de oameni sunt aceia care cred că sunt Creatorul a toate şi Dumnezeu adevărat; şi cred că sunt drept şi îndurător. Nu mă slujesc din vreo teamă pentru pedeapsă ci din iubire şi caritate divină. Ar prefera orice pedeapsă, dacă ar putea să o suporte, decât să mă provoace măcar o dată la mânie. Aceştia cu adevărat merită să fie auziţi când se roagă, căci voinţa lor e conformă cu a mea. Primul fel de slujitori nu se vor abate vreodată de la pedeapsă şi nici nu mă vor vedea. Cel de-al doliea tip nu vor fi pedepsiţi la fel de mult însă tot nu îmi vor vedea faţa, dacă nu îşi corectează frica prin pocăinţă.

Cartea 1 – Capitolul 15

Sunt asemenea unui Rege puternic. Patru lucruri corespund unui rege. În primul rând trebuie să fie bogat, apoi generos, în al treilea rând înţelept, şi în al patrulea, milos. Cu adevărat sunt Regele îngerilor şi al întregii omeniri. Deţin aceste patru calităţi pe care le-am menţionat. În primul rând, sunt cel mai avut dintre toţi, căci aprovizionez nevoilor tuturor şi încă posed la fel de mult după ce am dat. În al doilea rând, sunt cel mai generos, de vreme ce sunt pregătit să dau oricărui cere. În al treilea rând, sunt cel mai înţelept, deoarece cunosc scopul fiecăruia şi ceea ce este cel mai bine pentru el sau ea. În al patrulea rând sunt milos, căci sunt mai pregătit să ofer decât este cineva ca să ceară. Am, se poate spune, două vistierii. Materiale apăsătoare, grele precum plumbul, sunt aşezate în prima vistierie, şi ţepi ascuţiţi căptuşesc compartimentul în care sunt păstrate.

Dar aceste obiecte grele ajung să pară uşoare ca penele, unei persoane care începe să le rostogolească şi să le învârtă, iar apoi învaţă cum să le care. Lucrurile care înainte păreau grele devin uşoare, iar cele despre care se credea că sunt atât de ascuţite devin moi. În cea de-a doua vistierie pare să fie aur strălucitor împreună cu bijuterii preţioase şi băuturi fine. Însă aurul este de fapt noroi iar băuturile sunt otravă. Două poteci duc spre interiorul acestor vistierii, deşi înainte era doar una. La răscruci, adică, la intrarea spre cele două poteci, un om stătea şi striga către alţi trei oameni ce voiau să păşească pe a doua potecă, spunându-le: “Ascultaţi, ascultaţi ceea ce am de spus! Dar dacă nu vreţi să mă ascultaţi, atunci măcar folosiţi-vă ochii să vedeţi că ceea ce spun este adevărat. Dacă nu vreţi să vă folosiţi nici urechile sau ochii, atunci măcar folosiţi-vă mâinile să pipăiţi şi să vă convingeţi că nu vorbesc fals.

Atunci primul dintre ei a spus: “Să îl ascultăm şi să vedem dacă spune adevărul”. Al doilea om a spus: “Orice spune nu e adevărat”. Al treilea: “Ştiu că spune adevărul, însă nu îmi pasă”. Ce sunt aceste două vistierii dacă nu dragostea pentru Mine şi dragostea pentru lume? Sunt două poteci înspre aceste două vistierii: smerenia şi altruismul complet duc spre dragostea Mea, în timp ce dorinţile trupeşti duc la dragostea pentru lume. Pentru unii oameni povara pe care o poartă în dragostea mea pare să fie făcută din plumb, căci atunci când ar trebui să practice credinţa, să vegheze sau să practice stăpânirea de sine, ei cred că duc o încărcătură de plumb. Dacă trebuie să audă ironii şi insulte pentru că petrec timp în rugăciune şi în practica religiei, este ca şi cum ar sta pe ţepi: este mereu o tortură pentru ei.

Persoana care doreşte să rămână în iubirea mea ar trebui ca mai întâi să rostogolească încărcătura, adică, să facă un efort ca să înfăptuiască binele dorindu-l cu o voinţă constantă . Apoi ar trebui să o ridice puţin, încet, adică, ar trebui să facă ce poate, gândindu-se: “Pot să fac aceasta bine dacă Dumnezeu mă va ajuta”. Apoi perseverând în sarcina pe care şi-a însuşit-o, va începe să care lucrurile care mai devreme îi păreau grele, cu aşa o bunăvoinţă veselă încât toate dificultăţile sau practici ale credinţei şi vegheri sau orice alte dificultăţi, îi vor fi uşoare precum penele. Prietenii mei se odihnesc într-un loc în care, pentru cei trândavi şi ticăloşi, pare să fie căptuşit cu ţepi şi spini însă care oferă prietenilor mei, cea mai bună odihnă, moale ca petalele de trandafiri.

Calea directă în această vistierie este ca să-ţi dispreţuieşti propria voinţă, ceea ce se întâmplă atunci când un om, meditând asupra Patimilor şi Morţii mele, nu îi pasă de propria sa voinţă însă îi rezistă şi constant se străduie ca să devină mai bun. Deşi această cale este oarecum dificilă la început, tot este multă plăcere procedând astfel, atât de multă încât lucrurile ce la început îi păreau imposibil de cărat mai târaiu devin foarte uşoare, astfel încât îşi poate spune pe drept: “Povara Domnului este uşoară”. Cea de-a doua vistierie este lumea. În ea se află aur, bijuterii preţioase şi băuturi care par savuroase însă devin amare precum otrava odată gustate.

Ceea ce se întâmplă cu toţi cei ce cară aurul este că, atunci când corpul slăbeşte iar membrele nu îi mai ajută, atunci când măduva se risipeşte iar corpul cade la pământ prin moarte, atunci dau drumul la tot aurul şi la toate bijuteriile, devenind la fel de valoroase ca şi noroiul pentru ei. Băuturile lumii, adică, plăcerile sale, par savuroase, însă odată ajunse în stomac, fac mintea să slăbească şi îngreunează inima, ruinează trupul iar persoana apoi se vestejeşte precum iarba. În timp ce durerea morţii se apropie toate lucrurile savuroase devin ca o otravă amară. Capriciile conduc la această vistierie, oricând unei persoane nu îi pasă sa reziste poftelor inferioare şi nu meditează asupra la ce am poruncit şi la ce am făcut, însă face imediat ce îi vine în minte, fie că este bine sau nu.

Trei oameni merg pe această potecă. Prin ei vreau să spun toţi cei destrăbălaţi, toţi cei care iubesc lumea şi propria lor voinţă. Am strigat către ei în timp ce stăteam la răscruci la intrarea spre cele două căi, de vreme ce, prin venirea mea în trup omenesc, am arătat omenirii două căi: cea care trebuie urmată şi cea care trebuie evitată; drumul care duce la viaţă şi cel care duce la moarte. Înainte de venirea mea în formă umană, obişnuia să fie o singură cale. Cu ea toţi oamenii, buni şi răi, au ajuns în iad. Eu sunt cel care a strigat, iar strigătul meu a fost acesta:

“Oameni, ascultaţi-mi cuvintele care conduc la calea vieţii, folosiţivă simţurile să înţelegeţi că ceea ce spun e adevărat. Dacă nu le ascultaţi sau nu puteţi face acest lucru, măcar priviţi – adică, folosiţi credinţa şi raţiunea – şi vedeţi că ceea ce spun este adevărat. În acelaşi fel în care un lucru vizibil poate fi distins de ochii trupeşti, la fel şi lucrurile invizibile pot fi percepute şi crezute prin ochii credinţei. Sunt multe suflete simple în Biserică ce fac puţine lucruri însă se mântuiesc prin credinţa lor. Prin ajutorul ei aceştia cred că eu sunt Creatorul şi Răscumpărătorul universului. Nu este nimeni care nu poate să înţeleagă şi să ajungă să creadă că eu sunt Dumnezeu, dacă doar se gândeşte la cum pământul rodeşte şi cum cerurile dau ploaia, cum copacii înverzesc, cum animalele există fiecare în propria sa specie, cum stelele stau la dispoziţia omenirii, cum lucruri opuse voinţei omului se întâmplă.

Din toate acestea, o persoană poate vedea că este muritoare şi că Dumnezeu este cel care aranjează toate aceste lucruri. Dacă Dumnezeu nu ar exista, totul s-ar afla în dezordine. În consecinţă, toate au fost aranjate de Dumnezeu într-un mod raţional de dragul instruirii omului. Nici măcar cel mai mic lucru nu există şi nu este menţinut în lume fără un rost. Ca atare, dacă o persoană nu poate înţelege sau cuprinde puterile mele din cauza slăbiciunii sale, poate cu ajutorul credinţei să vadă şi să creadă. Însă oamenilor, dacă nu vreţi să vă folosiţi intelectul ca să ţineţi seama de puterea mea, vă stă la îndemână totuşi să vă folosiţi mâinile ca să atingeţi faptele pe care Eu şi sfinţii mei le-am săvârşit. Ele sunt atât de clare încât nimeni nu se poate îndoi că ele sunt lucrările Domnului.

Cine a înviat morţii şi a redat vederea orbilor dacă nu Dumnezeu? Cine a alungat demonii dacă nu Dumnezeu? Ce am predicat dacă nu lucruri folositoare pentru mântuirea sufletului şi a trupului, şi uşor de dus la capăt. Totuşi. Primul om spune, sau mai degrabă unii oameni spun: “Să ascultăm şi să testăm dacă ceeea ce spune este adevărat!” Aceşti oameni rămân cu mine pentru un timp şi mă slujesc, nu din iubire ci ca un experiment şi imitând pe alţii, fără ca să renunţe la propria lor voinţă ci purtând-o înainte cu a mea. Se află într-o poziţie periculoasă, deoarece vor să slujească la doi stăpâni, deşi nu pot servi pe nici unul bine. Când vor fi chemaţi, vor fi răsplătiţi de stăpânul pe care l-au iubit mai mult.

Cel de-al doilea om, sau mai degrabă unii oameni spun: “Orice spune este fals iar Scriptura este falsă.” Eu sunt Dumnezeu, creatorul a toate, fără mine nimic nu s-a făcut. Am stabilit noile şi vechile porunci, ele au venit din gura mea, şi nu există minciună în ele pentru că eu sunt Adevărul. În consecinţă, cei care spun că sunt fals şi că Sfânta Scriptură este falsă nu mă vor vedea la faţă vreodată, căci a lor conştiinţă le spune ca eu sunt Dumnezeu, întrucât toate lucrurile se întâmplă după voinţa şi dispoziţia mea. Cerul le dă lor lumina, ei nu pot să îşi dea singuri lumină; pământul rodeşte, aerul face pământul roditor, toate animalele sunt stabilite într-un mod anume, demonii mă mărturisesc, cei drepţi suferă lucruri incredibile de dragul iubirii mele.

Ei văd toate aceste lucruri, însă nu mă văd pe mine. Ar putea de asemenea să mă vadă în dreptatea mea, dacă ar lua în considerare cum pământul înghite pe cei lipsiţi de respect, cum focul îi distruge pe cei ticăloşi. În acelaşi mod pot să mă vadă în îndurarea mea, ca atunci când apa a curs pentru cei drepţi dintr-o stâncă sau când apele s-au dat la o parte pentru ei, ca şi atunci când focul nu i-a vătămat sau când cerurile le-au dar hrană cum face pământul. Pentru că ei văd aceste lucruri şi încă spun că sunt un mincinos, nu mă vor vedea în veci. Al treilea om spune, sau mai degrabă, unii oameni spun: “Ştim foarte bine că El este Dumnezeul cel adevărat, însă nu ne pasă”. Aceşti oameni vor fi chinuiţi o veşnicie, pentru că ma dispreţuiesc pe mine, Domnul şi Dumnezeul lor. Oare nu este mare dispreţ din partea lor să se folosească de darurile mele dar să refuze ca să mă slujească?

Dacă ar fi obţinut aceste lucruri prin propria lor sârguinţă şi nu în totalitate de la mine, atunci dispreţul lor nu ar părea atât de mare. Însă voi oferi harul meu celor care încep să întoarcă povara mea în mod voluntar şi se străduiesc cu o voinţă fierbinte să faca ceea ce le stă în putinţă. Voi lucra alături de cei care duc povara mea, adică, aceia care progresează zi de zi din dragoste pentru mine, şi voi fi tăria lor şi-i voi înflăcăra atât de tare încât vor dori să facă mai mult. Oamenii care rămân în locul ce pare să îi înţepe – însă în realitate este paşnic – sunt cei care trudesc zi şi noapte fără să obosească ci crescând mereu şi mai înflăcăraţi, gândindu-se că ceea ce fac este puţin. Aceştia îmi sunt cei mai dragi prieteni, şi sunt puţini deoarece alţii găsesc băuturile din cea de-a doua vistierie mai agreabile.

Cartea 1 – Capitolul 16

Mireasa a văzut unul dintre sfinţi vorbind lui Dumnezeu şi spunând: “De ce chinuie diavolul sufletul acestei femei pe care ai răscumpărat-o prin Sângele tău?” Diavolul a răspuns imediat şi a zis: “Pentru că îmi aparţine pe bună dreptate.” Domnul a spus: “Prin ce drept este a ta?” Diavolul i-a răspuns: “Sunt” spuse el “două căi”. Una duce spre cer, iar cealaltă spre iad. Când le-a privit, conştiinţa şi raţiunea i-au spus că ar trebui să meargă pe drumul meu. Şi deoarece a avut o voinţă liberă pentru a alege, a considerat că ar fi avantajos să îşi îndrepte voinţa spre înfăptuirea păcatului, apoi a început să meargă pe calea mea.

Mai târziu am amăgit-o prin trei vicii: poftă, lăcomie pentru bani, şi lascivitate. Acum locuiesc în pântecele şi în firea sa. Ţin de ea prin cinci mâini. Cu o mâna îi cuprind ochii, ca să nu vadă lucruri spirituale. Cu cea de-a doua îi ţin mâinile, să nu facă fapte bune. Cu a treia îi ţin picioarele, să nu fugă spre bunătate. Cu a patra mâna îi cuprind mintea, pentru a nu-i fie ruşine să păcătuiască. Iar cu a cincea îi ţin inima, să nu se întoarcă prin căinţă.”

Sfânta Fecioară Maria s-a adresat atunci Fiului ei: “Fiul meu, fă-l să spună adevărul despre ceea ce vreau să îl întreb.” Fiul a răspuns: “Eşti Maica mea, Regina Cerului, eşti Maica Milei, consolarea sufletelor din Purgator, eşti bucuria celor ce se află în lume. Eşti Stăpâna îngerilor, cea mai minunată creatură în faţa lui Dumnezeu. Ai autoritate şi asupra diavolului. Porunceşte acestui demon tu însuţi, Mamă, şi îţi va răspunde la orice.” Sfânta Fecioară a întrebat apoi pe diavol: “Spune-mi, demonule, ce intenţie avea această femeie înainte de a intra în biserică?” Diavolul i-a răspuns: “Cu hotărârea fermă de a nu mai păcătui.”

Iar Fecioara Maria a spus lui: “Întrucât intenţia sa precedentă o conducea spre iad, spune-mi, în ce direcţie tinde prezenta sa intenţie de a se feri de păcat?” Diavolul i-a răspuns cu greu: “Intenţia de a se feri de păcat o conduce spre Rai.” Fecioara Maria a spus: “Deoarece ai recunoscut că era dreptul tău să o depărtezi de la calea Sfintei Biserici datorită intenţiei sale anterioare, atunci este acum o chestiune de dreptate ca ea să fie adusă înapoi spre Biserică datorită prezentei intenţii a ei. Acum demonule, îţi voi pune încă o întrebare: Spune-mi ce intenţie are în prezenta sa stare de conştiinţă?”

Diavolul i-a răspuns: “În gândul său ea se căieşte teribil şi îi pare rău pentru ce a făcut; şi se hotărăşte ferm să nu mai comită asemenea păcate ci vrea să păşească spre bine pe cât poate”. Fecioara l-a întrebat apoi pe diavol: “Pot aceste trei păcate a lascivităţii, poftei şi lăcomiei să existe într-o inimă în acelaşi timp cu cele trei dispoziţii bune a pocăinţei, regretului şi scopul de îmbunătăţire?” Diavolul a raspuns: “Nu”. Fecioara binecuvântată a continuat: “Spune-mi atunci, care dintre acestea ar trebui să se micşoreze şi să dispară din inima ei; cele trei virtuţi sau cele trei vicii care spui că nu pot ocupa acelaşi loc în acelaşi timp? Diavolul a răspuns: “Zic, păcatele.”

Iar Fecioara a răspuns: “Atunci, calea spre iad e închisă pentru ea şi drumul spre Rai îi stă deschis”. Din nou, Sfânta Fecioară a întrebat pe diavol: “Spune-mi, dacă un tâlhar aşteaptă afară la uşa miresei dorind să o răpească, ce ar face mirele?” Diavolul a răspuns: “Dacă mirele este bun şi nobil, ar trebui să o apere şi să îşi rişte viaţa pentru binele ei”. Atunci Fecioara a spus: “Tu eşti ticălosul tâlhar. Acest suflet este mireasa ce aparţine mirelui, Fiul meu, care a răscumpărat-o cu propriul său Sânge. Ai corupt-o şi ai luat-o prin forţă. Astfel, deoarece Fiul meu este mirele sufletului ei şi Domn peste tine, este îndatorirea ta să fugi din faţa Lui.”

EXPLICAŢIE Această femeie era o prostituată ce dorea să se întoarcă la cele lumeşti deoarece diavolul o tulbura zi şi noapte, atât de mult, încât în mod vizibil îi apăsa ochii în cap şi, în timp ce alţii priveau, o trăgea afară din pat. Apoi, în prezenţa mai multor martori demni de crezare, Sfânta Brigitta i-a spus deschis: “Pleacă, diavole, ai necăjit această creatură a lui Dumnezeu destul.” După ce a spus aceasta, femeia a rămas presată cu ochii spre pământ timp de jumătate de oră iar apoi s-a ridicat spunând: “Întradevăr, am văzut diavolul în cele mai stricate forme ieşind afară pe fereastră iar o voce mi-a spus: ‘Femeie, ai fost eliberată cu adevărat’ “. Din acea oră mai departe femeia a fost scăpată de toată furia şi nu a mai suferit gânduri necurate, ajungând la odihna sa printr-o moarte bună.

 

Cartea 1 – Capitolul 17

Sunt Isus Cristos care vorbesc cu tine. Eu sunt cel care a fost în pântecele Fecioarei, Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Deşi eram în sânul Fecioarei, domneam peste creaţie împreună cu Tatăl. Acel om, care e un aşa ticălos duşman al meu, se aseamănă cu trei lucruri. Mai întâi, se aseamănă cu un vultur care zboară în aer în timp ce alte păsări zboară sub el; apoi, este precum un vânător care cântă la un fluier pătat cu smoală lipicioasă şi a cărui melodie încântă păsările astfel că ele zboară spre fluier şi rămân prinse în smoală; în al treilea rând, el se aseamănă unui luptător care e primul în fiecare meci. Se aseamănă unui vultur, pentru că în mândria sa nu poate să tolereze pe nimeni ca să fie deasupra lui, şi răneşte pe oricine apucă cu ghearele răutăţii sale.

Voi tăia aripile puterii şi mândriei sale şi voi îndepărta răutatea sa de pe pământ. Îl voi arunca în uleiul nestins, iar acolo va fi chinuit fără încetare, dacă nu îşi îndreaptă căile. Se aseamănă şi unui vânător deoarece atrage pe toţi la sine prin dulceaţa cuvintelor şi promisiunilor, încât oricine vine la el este prins în osândă şi nu mai poate scăpa de ea vreodată. Pentru aceasta păsările iadului îi vor ciuguli ochii afară astfel că nu îmi va vedea vreodată gloria ci doar veşnica întunecime a iadului. Îi vor tăia urechile astfel că nu va auzi cuvintele gurii mele.

În schimbul cuvintelor sale dulci, îi vor da amărăciune de jos până sus şi va îndura la fel de multe pedepse ca numărul celor pe care i-a condus la pierzanie. De asemenea, se aseamănă unui luptător care ocupă primul loc în răutate, nedorind să-l cedeze nimănui şi hotărât fiind să-i învingă pe toţi. La fel unui luptător atunci, el va ocupa primul loc în fiecare pedeapsă; pedeapsa lui va fi constant reînoită şi nu se va sfârşi în veci. Totuşi, câtă vreme sufletul îi este unit cu trupul, îndurarea mea stă pregătită pentru el..

EXPLICAŢIE Acesta era un cavaler foarte puternic, care ura clerul foarte mult şi obişnuia să arunce insulte la adresa lor. Revelaţia precedentă este despre el, la fel şi următoarea: “Fiul lui Dumnezeu spune: ‘O cavaler lumesc, întreabă pe cei înţelepţi despre ceea ce s-a întâmplat cu mândrul Aman care dispreţuise pe poporul meu! Oare nu a fost moartea sa ruşinoasă şi o mare decădere? Acest om batjocorăşte pe mine şi pe ai mei prieteni în acelaşi mod. De aceea, la fel cum Israel nu a jelit moartea lui Aman, prietenii mei nu vor jeli moartea acestui om. Va avea parte de o amarnică moarte, dacă nu îşi îndreaptă căile.’ “ Şi aceasta s-a întâmplat.

 

Cartea 1 – Capitolul 18

În casa Mea ar trebui să fie toată acea smerenie ce acum este doar dispreţuită. Ar trebui să fie un perete solid între bărbaţi şi femei, pentru că deşi sunt capabil să apăr pe oricine şi să-i sprijin pe toţi fără să fie nevoie de un zid, totuşi, de dragul precauţiei şi din pricina vicleniei diavolului, vreau un perete care să despartă cele două şederi. Trebuie să fie un perete solid, moderat însă nu prea înalt. Ferestrele trebuie să fie simple şi transparente, acoperişul moderat de înalt, astfel că nimic nu poate fi văzut fără a sugera smerenie. Astăzi, oamenii care construiesc case pentru mine sunt precum maiştri constructori care iau de păr pe stăpânul casei de cum intră şi îl calcă în picioare.

Ei înalţă noroiul şi pun aurul sub picioare. Asta fac ei pentru mine. Construiesc noroi, adică, încarcă bunurile temporare şi perisabile spre cer, astfel vorbind, în timp ce nu le pasă deloc de suflete, care sunt mai preţioase decât aurul. Când vreau să merg la ei prin predicatorii mei sau prin gândurile bune, mă iau de păr şi mă calcă în picioare, adică, mă atacă prin blasfemie şi consideră faptele şi cuvintele mele a fi mizerabile precum noroiul.. Se cred mai înţelepţi.

Dacă ar fi vrut să construiască lucruri pentru mine şi pentru slava mea, ar fi lucrat mai întâi la propriile lor suflete. Fie ca oricine construieşte casa mea să aibă cea mai mare grijă ca să nu lase nici măcar un singur bănuţ care nu a fost căpătat în mod corect şi drept să meargă pentru clădire. Sunt destui oameni care ştiu că posedă bunuri necinstite şi totuşi nu le pare rău deloc şi nici nu intenţionează să le restituie şi să aducă satisfacţie pentru furatul şi înşelăciunile lor, deşi ar putea să facă acestea dacă ar vrea. Totuşi, de vreme ce realizează că nu pot păstra aceste lucruri pentru totdeauna, ei dau o parte din bunurile necinstite la biserici, ca şi cum să mă împace prin donaţia lor. Păstrează celălalte posesii legitime pentru descendenţii lor. Acest lucru nu îmi este plăcut deloc.

O persoană care doreşte să îmi facă pe plac prin darurile sale ar trebui mai întâi să aibă dorinţa de a-şi îndrepta căile iar apoi să facă acele fapte bune de care este capabilă. Ar trebui să deplângă răul făcut şi să facă compensaţie dacă poate. Dacă nu poate, ar trebui să aibă intenţia de a face despăgubire pentru bunurile achiziţionate în mod fraudulos. Apoi trebuie să aibă grijă ca să nu mai comită asemenea păcate din nou. Dacă persoana căreia trebuie să înapoieze bunurile căpătate necinstit nu mai trăieşte, atunci poate face o donaţie mie, căci eu pot despăgubi pe oricine. Dacă nu le poate înapoia, cu acea condiţie ca să se smerească în faţa mea în scopul de îmbunătăţire şi o inimă căită, Eu deţin mijloacele pentru a compensa şi, fie acum sau în viitor, să înapoiez proprietatea tuturor celor care au fost înşelaţi.

Îţi voi explica acum înţelesul casei pe care vreau să o construiesc. Casa este viaţa religioasă. Eu însumi, Creatorul a toate, prin care toate lucrurile au fost făcute şi există, sunt fundaţia ei. Patru pereţi sunt în această casă. Primul este dreptatea prin care îi voi judeca pe toţi cei care se împotrivesc acestei case. Al doilea perete este înţelepciunea prin care voi lumina pe locuitori cu învătătura şi cunoaşterea mea.. Al treilea reprezintă puterea cu care îi voi întări împotriva uneltirilor diavolului. Cel de-al patrulea perete este îndurarea mea, care întâmpină cu bucurie pe toţi care o caută. În acest perete se află uşa harului prin care toţi cei care cercetează sunt bineveniţi. Acoperişul casei reprezintă caritatea prin care tratez păcatele celor care mă iubesc, astfel că nu vor fi condamnaţi pentru păcatele lor.

Fereastra de pe acoperiş prin care intră lumina soarelui reprezintă consideraţia acordată harului Meu. Prin ea căldura divinităţii mele ajunge înăuntrul locuitorilor. Prin faptul că peretele ar trebui să fie mare şi puternic semnifică aceea că nimeni nu poate slăbi sau distruge cuvintele Mele. Că ar trebui să fie moderat de înalt înseamnă că înţelepciunea mea poate fi înţeleasă şi cuprinsă parţial însă niciodată în totalitate. Ferestrele simple şi transparente înseamnă că ale mele cuvinte sunt simple, şi totuşi prin ele lumina cunoaşterii divine intră în lume. Acoperişul moderat de înalt înseamnă că vorbele mele se vor manifesta nu într-un mod care nu poate fi înţeles ci într-unul de înţeles şi clar.

Cartea 1 – Capitolul 19

Eu sunt Creatorul cerului şi al pământului. Deţin trei calităţi. Sunt atotputernic, atotştiutor şi cel mai mare în virtute. Puterea mea este atât de mare încât îngerii mă onorează în Cer, iar demonii din iad nu cuteză sa mă privească. Toate elementele îmi stau la dispoziţie. Sunt atât de înţelept întrucât nimeni nu reuşeşte să mă ajungă în înţelepciunea mea. Cunoaşterea mea este întratât că îmi sunt cunoscute toate care au fost sau vor fi. Sunt atât de raţional încât nici cel mai mic lucru, fie un vierme sau un alt animal, nu contează cât de urât, nu a fost creat fără motiv. Sunt de asemenea atât de virtuos încât fiecare bine curge de la mine ca de la un izvor bun iar toată dulceaţa vine de la mine ca de la un vin bun. Fără mine, nimeni nu poate fi puternic, nimeni înţelept, nimeni virtuos. Din acest motiv, puternicii oameni ai lumii păcătuiesc împotriva mea foarte mult.

Le-am dăruit tărie şi putere pentru a mă onora, însă ei îşi atribuie onoarea lor, de parcă le-ar fi luat de la ei. Nenorociţii de ei nu se gândesc la slăbiciunile lor. De ar fi să le trimit cea mai mică infirmitate, s-ar prăbuşi imediat şi totul şi-ar pierde valoare pentru ei. Cum atunci vor putea ei să reziste Măririi Mele şi pedepselor pentru eternitate? Însă cei despre care acum se spune că sunt înţelepţi păcătuiesc încă şi mai mult împotriva mea. Căci le-am oferit simţuri, înţelegere şi înţelepciune cu scopul ca ei să mă iubească, însă unicul lucru pe care îl percep ei este propriul avantaj temporal. Au ochi în capul lor însă privesc numai spre propriile plăceri.

Sunt orbi cu privire la a-mi mulţumi, mie, cel care le-am oferit totul, de vreme ce nimeni, fie bun sau rău, nu poate pricepe sau înţelege nimic fără mine, chiar dacă permit ca cei ticăloşi să îşi îndrepte voinţa spre orice doresc ei. Mai mult decât atât, nimeni nu poate fi virtuos fără mine. Aş putea folosi acum acel proverb care deseori ajunge citat: “Toţi îl dispreţuiesc pe omul răbdător.” Datorită răbdării mele toţi mă consideră teribil de nesăbuit şi de acee toţi mă privesc cu dispreţ. Dar vai lor atunci când, după multă răbdare, le voi face cunoscută sentinţa mea asupra lor! Înaintea mea vor fi precum noroiul care cade spre adâncuri şi nu se opreşte până ce nu ajunge în cea mai joasă parte a iadului.

Cartea 1 – Capitolul 20

Maica a apărut vorbind Fiului: “Eşti Regele gloriei, Fiul meu, tu eşti Stăpân peste toţi stăpânii, ai creat cerul cu pământul şi toate care se află în ele. Fie ca fiecare dorinţă a ta să se îndeplinească, facă-se fiecare voie a ta!” Fiul a răspuns: “Este un vechi proverb care spune ‘ ceea ce un tânăr învaţă în tinereţea sa păstrează şi când înaintează în vârstă!’ Mamă, din tinereţe ai învăţat să îmi urmezi voinţa şi să îţi încredinţezi toată voia ta mie. În mod corect ai spus: ‘Facă-se voia ta!’ Eşti precum aurul preţios care este aşezat şi bătut cu ciocanul pe o solidă nicovală, căci ai fost lovită de tot felul de chinuri şi ai suferit la Patimile Mele mai mult decât toţi ceilalţi. Când Inima Mea a izbucnit din cauza vehementei dureri de pe Cruce, ţi-a rănit Inima precum oţelul ascuţit. Ai fi lăsat-o de bună voie să fie tăiată în două, dacă aceasta ar fi fost voinţa mea. Chiar dacă ai avut cum să te opui Pătimirii Mele şi să ceri ca să fiu lăsat în viaţă, tot nu ai vrut să fie în alt fel decât conform voinţei mele. Pentru aceasta bine ai făcut sa spui: ‘Facă-se voia ta!’ “

Apoi Maria a spus miresei: “Mireasă a Fiului meu, iubeşte-mi Fiul, căci El te iubeşte pe tine. Cinsteşte pe sfinţi, care se află în prezenţa Sa. Ei sunt precum stelele fără număr a căror lumină şi splendoare nu poate fi comparată cu nici o lumină temporală. Precum lumina din lume diferă de întuneric, tot aşa – însă mult mai mult – lumina sfinţilor diferă de lumina acestei lumi. Adevăr îţi spun că dacă sfinţii ar fi văzuţi în mod clar, aşa cum sunt cu adevărat, nici un ochi omenesc nu ar putea să-i privească fără a-şi pierde vederea trupească.” După aceea Fiul Fecioarei a vorbit către mireasa sa, spunând: “Mireasa mea, trebuie să deţii patru calităţi.. Mai întâi, trebuie să fii pregătită pentru nunta divinităţii mele, acolo unde nu există poftă trupească ci doar cea mai dulce plăcere spirituală, genul care se cuvine pentru Dumnezeu să aibă cu un suflet cast. În acest fel, nici dragostea pentru copiii tăi şi nici pentru bunurile temporale sau pentru rudele tale nu ar trebui să te atragă de la iubirea mea. Nu lăsa ca să ţi se întâmple ceea ce s-a întâmplat cu acele fecioare nesăbuite care nu erau pregătite atunci când Domnul a voit să le cheme la nuntă iar astfel au fost lăsate în urmă. Apoi, trebuie să ai încredere în cuvintele mele.

Căci Eu sunt Adevărul, iar nimic în afară de ceea ce este adevărat nu vine de pe buzele mele, iar nimeni nu poate găsi decât adevăr în cuvintele mele. Câteodată spun ceva în sensul spiritual, iar în celelalte ocazii după litera cuvântului, astfel că atunci ele trebuie luate după înţelesul lor propriu. În consecinţă, nimeni nu mă poate acuza de minciună. În al treilea rând, trebuie să fii ascultătoare astfel ca să nu fie nici măcar un singur membru în trupul tău prin care să greşeşti şi pe care să nu-l supui la pocăinţă şi compensaţia corespunzătoare. Deşi sunt îndurător, nu renunţ la dreptate. Aşadar, ascultă cu smerenie şi bucurie pe aceia de care trebuie să asculţi, astfel ca să nu faci nici măcar ceea ce pare folositor şi rezonabil pentru tine dacă este împotriva ascultării. Este mai bine să renunţi la propria ta voinţă din ascultare, chiar dacă scopul ei este bun, şi să urmezi voinţa îndrumătorului tău spiritual, cu acea condiţie ca să nu fie împotriva mântuirii sufletului tău sau în alt fel iraţional. În cel de-al patrulea rând, trebuie să fii smerită, căci eşti unită într-o căsătorie spirituală.

Trebuie de aceea să fii umilă şi modestă la sosirea mirelui tău. Fie ca lucrarea mâinilor tale să fie prudentă şi cumpătată, adică, lasă-ţi trupul să practice abstinenţa şi să fie bine disciplinat deoarece vei purta rodul copiilor spirituali pentru binele multora. În acelaşi mod în care un lăstar este altoit pe o tulpină uscată şi aceasta începe să înflorească, tu trebuie să rodeşti şi să înfloreşti prin harul meu. Iar harul meu te va îmbăta, şi întreaga oştire cerească se va înveseli pentru vinul dulce pe care ţi-l voi oferi. Nu îţi pierde încrederea în bunătatea mea. Te asigur că la fel cum Zaharia şi Elisabeta s-au veselit în inimile lor cu o bucurie de nedescris la promisiunea unui viitor copil, la fel şi tu, te vei veseli pentru harul pe care vreau să ţi-l ofer şi, pe lângă aceasta, alţii se vor bucura prin tine. A fost un înger cel care a vorbit celor doi, Zaharia şi Elisabeta, însă Eu, Dumnezeul şi Creatorul îngerilor şi al tău, sunt cel care îţi vorbeşte ţie. De dragul meu, cei doi au dat naştere bunului meu prieten Ioan. Prin tine vreau mulţi copii să mi se nască, nu din trup ci din spirit. Adevăr îţi spun, Ioan era asemenea unui stufăriş plin de dulceaţă şi miere, căci nimic impur nu a intrat vreodată în gura sa şi nici nu a trecut vreodată dincolo de limita necesităţii atunci când lua ceea ce avea nevoie pentru a trăi. Sămânţa nu i-a părăsit vreodată trupul, de aceea poate, pe bună dreptate, să fie numit un înger şi un feciorelnic.”

Cartea 1 – Capitolul 21

Mirele, Isus, a vorbit miresei sale în alegorii, folosind exemplul unei broaşte. A spus: “Un anume vrăjitor avea aur curat şi strălucitor. Un om simplu şi blând manierat a venit la el dorind să cumpere aurul. Vrăjitorul i-a zis: ‘Nu vei lua acest aur, decât dacă îmi vei da aur mai bun şi într-o cantitate mai mare.’ I-a răspuns: ‘Doresc aurul tău atât de mult încât îţi voi da ceea ce vrei decât să mă lipsesc de el.’ După ce a dat vrăjitorului aur mai bun şi într-o cantitate mai mare, a luat aurul strălucitor de la acesta şi l-a pus într-un cufăr, plănuind să facă din el un inel pentru degetul său.

După ce a trecut puţin timp, vrăjitorul a mers la acel om simplu şi i-a spus: ‘Aurul pe care l-ai cumpărat şi l-ai pus în cufărul tău nu este aur, precum crezi, ci o broască urâtă, care a fost crescută la sânul meu şi hrănită cu mâncarea mea. Iar pentru a testa adevărul acestui lucru, deschide cufărul si vei vedea cum broasca va sări la pieptul meu unde a fost crescută.’ Când omul a încercat să deschidă şi să afle, o broască putea fi văzută înăuntrul cufărului, acoperământul fiind suspendat pe patru balamale ce stăteau să cadă. Atunci când capacul cufărului a fost deschis iar broasca a văzut vrăjitorul, a sărit la pieptul lui. Slujitorii şi prietenii omului simplu au văzut aceasta şi au zis către el: ‘ Stăpâne, aurul său bun se află înăuntrul broaştei şi, dacă doreşti, poţi lua cu uşurinţă aurul.’ ‘Cum?’ întrebă el. ‘Cum aş putea?’ I-au spus: ‘Dacă cineva ar fi să ia o lanţetă foarte ascuţită şi încălzită iar apoi să o împingă în spatele broaştei, curând ar scoate aurul din acea porţiune a spatelui unde se află scobitura. Dacă nu poate găsi nici o scobitură, atunci ar trebui prin orice efort să împingă lanţeta cu fermitate, iar in acest mod vei lua înapoi ce ai cumpărat.’

Cine este acest vrăjitor dacă nu diavolul, ademenind oamenii la plăceri şi glorie deşartă? Făgăduieşte că ceea ce este fals e adevărat şi face ca ceea ce este adevărat să pară a fi fals. Are în posesie acel aur preţios, adică, sufletul pe care, prin divina-mi putere, l-am făcut mai preţios decât toate stelele şi planetele. L-am făcut nemuritor şi ferm; şi mă încântă mai mult decât restul creaţiei. I-am pregătit un loc de odihnă veşnic, să rămână cu mine. L-am răscumpărat de la diavol cu aur mai bun şi mai scump oferind propriul meu trup, imun de orice păcat, şi îndurând o Pătimire atât de amară încât nici un membru nu a rămas fără a fi rănit. Am aşezat sufletul răscumpărat în trup la fel ca într-un cufăr, până ce va veni timpul când îi voi oferi un loc în curtea prezenţei mele dumnezeieşti.

Acum totuşi, sufletul uman răscumpărat a devenit ca o putreziciune şi o broască urâtă, ţopăind în mândria sa şi trăind în noroi prin lascivitatea sa. Aurul, adică, posesia mea pe drept a fost luat de la mine. De aceea diavolul poate întradevăr să-mi spună: ‘Aurul pe care l-ai cumpărat nu este aur ci o broască, crescută în sânul plăcerii mele. Separă trupul de suflet şi vei vedea că va zbura direct la pieptul vrăjii mele unde a fost crescut.’ Răspunsul meu către el este acesta: ‘Deoarece broasca este insuportabilă de privit, îngrozitoare la auz şi otrăvitoare la atingere, nu îmi este de nici un folos şi nu îmi aduce vreo bucurie însă face acestea pentru tine, în al cărui sân a fost crescută, atunci o poţi avea, de vreme ce ai drept asupra ei. Şi astfel când capacul este deschis, adică, atunci când sufletul este separat de trup, va zbura direct la tine, acolo unde va rămâne veşnic.’

Astfel este sufletul persoanei pe care ţi-o descriu. Asemenea unei broaşte ticăloase, plină de necurăţie şi poftă, hrănită la pieptul diavolului. Vin acum la cufăr, adică, la trupul sufletului, prin viitoarea sa moarte. Cufărul este suspendat de patru balamale care urmează să cadă în sensul că trupul său este susţinut de patru lucruri, adică putere, frumuseţe, înţelepciune şi vedere, dintre care toate încep să îl părăsească. Când sufletul este separat de trup, va zbura direct la diavol cu al cărui lapte a fost hrănit, de vreme ce a uitat de iubirea mea luând asupra sa, spre binele lui, pedeapsa pe care o merită. Nu răspunde la iubirea mea cu iubire, ci în schimb, ia de la mine posesia mea de drept.

Datorează mai mare slujire mie care l-am răscumpărat decât oricui altcuiva, însă găseşte plăcere mai multă în diavol. Sunetul rugăciunii sale îmi pare asemenea sunetului unei broaşte, înfăţişarea sa îmi este groaznică. Urechile sale nu vor auzi vreodată bucuria mea; otrăvitorul său simţ tactil nu va cunoaşte divinitatea mea în veci. Totuşi, pentru că sunt îndurător, dacă cineva ar fi să-i atingă sufletul acum, deşi este necurat, apoi să-l examineze ca să vadă dacă există vreo urmă de căinţă sau ceva bunătate în voinţa sa, dacă oricine ar fi să împingă în mintea sa o lanţetă ascuţită şi încălzită, adică, frica de judecata mea strictă, ar putea încă să obţină harul meu, de s-ar conforma cu el. Dacă nu se află căinţă sau caritate întrânsul, încâ ar putea fi nişte speranţă, cu acea condiţie ca cineva să-l străpungă cu o ascuţită corecţie şi să îi reproşeze puternic, căci atât timp cât sufletul trăieşte în trup, îndurarea mea stă deschisă oricui.

Vezi cum am murit pentru iubire, şi totuşi nimeni nu mă răsplăteşte cu iubire, însă iau de la mine ce îmi aparţine de drept. Ar fi just dacă oamenii şi-ar îmbunătăţi vieţile în proporţie cu eforturile făcute pentru a-i răscumpăra. Acum însă, oamenii vor să trăiască cu atât mai rău în proporţie cu durerea pe care am suferit-o răscumpărându-i. Cu cât le arăt cât de groaznic este păcatul lor, cu atât mai obraznici vor să păcătuiască. Priveşte aşadar, şi ţine seama că nu fără motiv sunt supărat: Izbutesc să schimbe pentru ei voinţa mea bună în mânie. I-am răscumpărat de păcat, şi ei se încurcă din ce în ce mai mult în păcat. Aşadar, mireasa mea, dă-mi ceea ce eşti îndatorată să-mi dai, adică, păstrează-ţi sufletul curat pentru mine, căci am murit pentru ca tu să faci aceasta.”

artea 1 – Capitolul 22

Maica a vorbit miresei Fiului, spunând: “Eşti mireasa Fiului meu. Spune-mi la ce te gândeşti şi ce ai dori!” Mireasa i-a răspuns: “Doamna mea, tu ştii, căci toate le cunoşti.” Fecioara Binecuvântată a spus: “Deşi ştiu totul, aş vrea ca tu să îmi spui, câtă vreme cei prezenţi aici ascultă.” Mireasa a spus: “Doamna mea, mă tem de două lucruri. Mai întâi,” spuse ea, “mă tem că nu deplâng păcatele mele sau fac îndreptare pentru ele atât de mult pe cât aş dori. Apoi, sunt tristă deoarece Fiul tău are mulţi duşmani.”

Fecioara Maria i-a răspuns: “Îţi dau trei remedii pentru prima ta grijă. În primul rând, gândeşte la cum toate lucrurile care au spirit, precum broaştele sau alte animale, au necazuri din când în când, deşi spiritele lor nu trăiesc veşnic ci mor odată cu trupul. Totuşi, spiritul tău, şi fiecare suflet omenesc, veşnic trăieşte. Apoi, gândeşte-te la îndurarea lui Dumnezeu, căci nu există nimeni atât de păcătos încât păcatul lor să nu le fie iertat, dacă numai se roagă cu hotărârea de a se îmbunătăţi şi cu pocăinţă. În al treilea rând, gândeşte la cât de multă glorie câştigă sufletul atunci când trăieşte cu Dumnezeu şi în Dumnezeu pentru totdeauna.

Îţi ofer trei remedii de asemenea pentru cea de-a doua grijă, despre numeroşii duşmani ai lui Dumnezeu. Mai întâi, ia în considerare că Dumnezeu Creatorul este şi judecătorul lor, şi nu îl vor mai osândi vreodată, chiar dacă răbdător El le suportă răutatea pentru un timp. Apoi, aminteşte-ţi că ei sunt fii ai pierzaniei şi cât de greu şi insuportabil va fi pentru ei să ardă pentru toată veşnicia. Ei sunt ticăloşii servitori care nu vor avea parte de moştenire, în timp ce copiii vor primi moştenirea. Dar poate vei spune: ‘ Atunci nu ar trebui să li se propovăduiască lor?’ Desigur! Aminteşte-ţi că oamenii buni pot fi frecvent găsiţi între cei răi. Iar copiii aleşi uneori se întorc de la ce este bine, asemenea fiului risipitor care a plecat spre un ţinut îndepărtat şi a trăit o viaţă rea.

Însă uneori predicând le atinge conştiinţa şi se întorc la Tatăl, fiind bineveniţi. Deci ar trebui să li se predice mai ales lor, căci, deşi un predicator poate vedea doar oameni răi în faţa sa, ar trebui să se gândească în sine: ‘Poate sunt unii între ei care vor deveni copii ai Domnului meu. Aşadar voi propovădui lor..’ Un asemenea predicator va primi o foarte mare răsplată.. În al treilea rând, ia în considerare că celor răi le este permis să continue în viaţă ca încercare pentru cei buni, astfel că ei exasperaţi de năravurile celor răi, să îşi câştige răsplata ca rod al răbdării. Poţi înţelege aceasta mai bine printr-un exemplu. Un trandafir miroase frumos, este plăcut la vedere, blând la atingere, însă creşte numai între spini care sunt ascuţiţi la atingere, urâţi de privit şi nu dau un miros plăcut.

În mod similar oamenii buni şi drepţi, deşi sunt blânzi prin răbdare, plăcuţi în caracter şi frumoşi în exemplul lor bun, încă nu pot progresa sau să fie supuşi testului decât între cei răi. Spinul este uneori protecţia trandafirului, astfel ca să nu fie cules înainte ca să înflorească complet. În acelaşi mod, cei răi oferă ocazia celor buni de a nu-i urma în păcat, când, din cauza răutăţii altora, cei buni sunt reţinuţi de la a se ruina prin distracţie necumpătată sau orice alt păcat. Vinul nu îşi păstrează bine calitatea decât în drojdie, şi nici oamenii buni şi drepţi nu pot rămâne cinstiţi şi să avanseze în virtuţi fără ca să fie testaţi prin necazuri şi fiind persecutaţi de cei nedrepţi. Aşadar suportă bucuroasă pe duşmanii Fiului meu. Aminteşte-ţi că El este judecătorul lor şi, dacă dreptatea cere să îi distrugă pe toţi, ar putea să îi nimicească într-un moment. Tolerează-i, aşadar, atât timp cât El îi tolerează!”




#17840 From: radu radut <radu_business_ro@...>
Date: Mon Jan 4, 2010 6:30 pm
Subject: Re: Revelaţiile Sfintei Brigitta...
radu_busines...
Online Now Online Now
Send Email Send Email
 
Stiu ca este catolica... eu nu sunt catolic, dar mi-a placut f mult ceea ce am gasit acolo.
Nu am putut corecta peste tot numele Mantuitorului(toti neo-protestantii scriu cu un singur "i") si o sa mai gasiti si cuvantul "purgatoriu"...
Doamne Ajuta!


From: ionel iorga <ioneliorga@...>
To: credinta_ortodoxa@yahoogroups.com
Sent: Mon, January 4, 2010 6:01:34 PM
Subject: Re: [credinta_ortodoxa] Revelaţiile Sfintei Brigitta...

 

Buna ziua,

1. Este o "sfanta" dupa mare schisma (1054). Catolicii nu au mai pastrat toate tainele deci s-au lasat saraciti singuri din punct de vedere al Duhului Sfant..
2. Daca d-l Radu este catolic (sau de alta confesiune ..) sa ne spuna.. am vazut ca scrie Iisus cu un singur i.

Doamne-ajuta!

Ionel

--- On Sun, 3/1/10, radu radut <radu_business_ ro@yahoo. com> wrote:

From: radu radut <radu_business_ ro@yahoo. com>
Subject: [credinta_ortodoxa] Revelaţiile Sfintei Brigitta... [1 Attachment]
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Sunday, 3 January, 2010, 15:47

[Attachment(s) from radu radut included below]

Revelaţiile Sfintei Brigitta


Scurtă descriere a vieţii Sfintei Brigitta

Suedia a dăruit Europei una dintre femeile ilustre ale Evului Mediu şi Bisericii creştine o mare sfântă: Sfânta Brigitta. Deşi a petrecut mai mult de jumătate din viaţă departe de ţara natală şi a murit la Roma în ziua de 23 iuie 1373, inima i-a rămas totdeauna la mănăstirea din Vadstena unde i se odihneşte sufletul neînsufleţit, adus aici de către fiica ei. Contemporană cu Sfânta Ecaterina de Siena, a fost consultată în probleme privind pacea între state, a lucrat intens pentru readucerea Scaunului Papal de la Avignon la Roma, a fost favorizată de daruri sufleteşti extraordinare şi extaze pe care le-a consemnat în scris şi au ajuns până la noi în cele opt volume de "Revelationes" , adică "Descoperiri" .

Brigitta era al şaptelea copil al unei familii înrudite cu casa regală de atunci. S-a născut la Finstad lângă vechiul oraş Uppsala în anul 1303. Tatăl ei, deşi guvernator şi stăpân al unor întinse şi bogate domenii, era un creştin deosebit de fervent: în ţinută de pelerin a vizitat locurile sfinte de la Compostella, Roma, Ierusalim; în fiecare vineri postea şi se spovedea, împreună cu soţia sa, distinsa şi adânc credincioasa Ingeborg. La vârsta de 10 ani, Brigitta a trăit o experienţă care avea să-i influenţeze întreaga viaţă.

Faptul este acesta: după o predică despre suferinţele şi moartea lui Iisus, mişcată până în adâncul sufletului, intră în cameră şi îngenunchează în faţa unui Răstignit; deşi îi era frig, rămâne în rugăciune timp îndelungat; deodată aude un glas: "Brigitta, priveşte cât de multe răni port pe trupul meu!"; înspăimântată, ea întreabă: "Doamne, cine ţi-a făcut aceasta?". "Aceasta au făcut-o toţi cei care mă dispreţuiesc şi nesocotesc iubirea mea!".

Luminată şi însufleţită de dragostea faţă de Hristos Răstignit se pregăteşte cu seriozitate pentru viaţa de căsătorie, spre care tatăl ei, rămas văduv, o îndemna cu grijă părintească. După împlinirea vârstei de 14 ani se cunună cu nobilul Ulf Gudmarsson şi, urmând exemplul părinţilor, încep amândoi o viaţă de căsnicie creştină fericită. Au avut opt copii: patru băieţi şi patru fete. Pentru un anumit timp, Brigitta a fost doamnă de onoare la curtea reginei Bianca de Namur, ocupându-se în continuare de educarea copiilor săi.

Prin atitudinea ei demnă şi plină de bunătate a reuşit să imprime în viaţa de la curtea regală o notă distinsă de trăire creştină. Împreună cu soţul ei au făcut un pelerinaj la celebrul sanctuar din Spania, Compostella, unde este cinstit Sfântul Apostol Iacob; la întoarcere, Ulf se îmbolnăveşte şi promite că va intra la mănăstire dacă se va însănătoşi. El se face bine şi, cu acordul soţiei sale, intră în mănăstirea călugărilor cistercieni de la Alvestra, unde se află deja unul din copii lor. Aici el moare în anul 1344 şi Brigitta rămâne văduvă la vârsta de 31 de ani.

După ce rezolvă situaţia de viitor a copiilor săi, Brigitta îmbrăţişează viaţa călugărească, intrând într-o mănăstire de lângă Alvestra, în apropierea mormântului soţului ei. Aici au loc primele extaze şi revelaţii, care vor dura până la moarte şi pe care, din porunca lui Isus, ea le-a scris în limba maternă; mai târziu au fost traduse în latină . Ele cuprind date importante din trecutul şi prezentul Bisericii, din istoria poporului suedez, din viaţa Mântuitorului, de la Bethleem până la Golgota. "A trebuit, notează sfânta, să lupt mult cu nesiguranţa şi îndoiala dacă aceste viziuni sunt de la Dumnezeu sau de la Diavol şi în rugăciune mi-am găsit liniştea".

Sub influenţa revelaţiilor primite concepe planul unui Ordin călugăresc cu numele "Ordinul Preasfântului Mântuitor", având la bază regula Sfântului Augustin. Conform acestui plan, mănăstirea trebuia să fie dublă, adică formată din bărbaţi şi din femei, a căror unic punct de întâlnire să fie biserica, unde să se roage împreună. După exemplul comunităţii apostolice, compusă din 72 ucenici şi 12 apostoli cărora li s-a alăturat al treisprezecelea, Sfântul Pavel, diferitele comunităţi ale ordinului cuprindeau 85 de membri: 60 călugăriţe, 13 călugări preoţi, 4 diaconi şi 8 fraţi laici.

Proiectul fondatoarei a fost susţinut de Regele Suediei şi s-a realizat în 78 de mănăstiri, răspândite în întreaga Europă, cu toată asprimea şi rigiditatea regulilor impuse. Prima mănăstire, organizată chiar de Brigitta, în castelul părintesc Vadstena, a devenit locul preferat al inimii sale. Văzându-şi împlinit visul şi îndemnată de Iisus Mântuitorul în anul 1350 părăseşte Suedia şi se îndreaptă spre Roma cu trei dintre copii săi (Carol, Birger şi Ecaterina), pentru a se întâlni cu Sfântul Părinte Papa şi a obţine aprobarea Ordinului întemeiat de ea şi pentru a câştiga indulgenţa anului jubiliar 1350. Pentru Brigitta începe perioada peregrinărilor la locurile sfinte, la casele domnitoare, la locuinţele marilor păstori ai Bisericii.

De când urmaşul Sfântului Petru părăsise Roma şi îşi fixase reşedinţa la Avignon, Oraşul Etern devenise un târg neîngrijit, astfel că oile ajungeau până la altarul Sfântului Petru, iar străzile se transformau zilnic în câmpuri de bătălie. Pelerinii nu mai erau siguri de avutul şi de viaţa lor. Brigitta, cu spiritul întreprinzător şi ordonat al nordicilor, reuşeşte să se impună şi contribuie la crearea unor condiţii mai bune pentru primirea pelerinilor, îndeosebi a celor veniţi din Suedia. În timpul epidemiei care a secerat aproape jumătate din populaţia Italiei, nu se sfiieşte să intre chiar şi în barăcile morţii pentru a aduce un mic ajutor material şi spiritual.

Unul dintre copiii ei, Carol, sfârşeşte în acest flagel. După încetarea epidemiei, împreună cu Ecaterina şi Birger vizitează Ierusalimul. La întoarcere, sfârşită de oboseală şi de emoţia copleşitoare a întâlnirii cu locurile sfinte contemplate adesea în extazele ei, în ziua de 23 iulie 1373 încheie pelerinajul vieţii pământeşti. Fiica sa Ecaterina îi duce trupul la Vadstena, preia conducerea Ordinului Preasfântului Mântuitor şi se întoarce la Roma, unde urmăreşte procesul de canonizare a mamei sale. Brigitta a fost declarată Sfântă în anul 1391, la 18 ani după moarte şi proclamată "Patroană a Suediei Catolice".

………………………………..

 

Revelaţiile Sfintei Brigitta

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 1

Sunt Creatorul cerului şi al pământului, unul în dumnezeire cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Eu sunt cel care a vorbit profeţilor şi patriarhilor, cel pe care l-au aşteptat. Pentru năzuinţa lor şi în conformitate cu promisiunea mea, am luat trup fără de păcat, fără concupiscenţă, intrând în trupul Fecioarei precum soarele luminează prin cel mai curat cristal. Soarele nu dăunează sticla intrând în ea, nici virginitatea Fecioarei nu a fost pierdută când am luat forma mea umană. Am luat trup omenesc fără să predau dumnezeirea mea.

Am fost nu mai puţin Dumnezeu, domnind şi întregind toate lucrurile împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, deşi eu, cu natura mea umană, eram în pântecele Fecioarei. Luminozitatea niciodată nu e separată de foc, nici divinitatea mea nu a fost vreodată separată de caracterul meu uman, nici măcar prin moarte. Apoi am voit ca trupul meu curat şi fără de păcat să fie rănit din talpa picioarelor până în creştetul capului pentru păcatele tuturor oamenilor, şi să fie atârnat pe Cruce. Este acum oferit în fiecare zi pe altar ca oamenii să mă iubească mai mult şi să îşi amintească de bunăvoinţa mea mai des.

Acum, însă, sunt cu totul uitat, neglijat şi dispreţuit, ca un rege alungat afară din propriul său regat în locul său un hoţ periculos fiind ales şi cinstit. Am dorit ca regatul meu să fie înăuntrul omului, şi pe drept eu să fiu rege şi conducător peste el, întrucât l-am creat şi l-am răscumpărat. Acum, însă, a călcat în picioare şi a pângărit credinţa pe care mi-a promis-o la botez. A încălcat şi a respins poruncile pe care i le-am dat. Iubeşte propria voinţă şi cu dispreţ refuză să mă asculte.

De asemenea, îl slăveşte pe acel hoţ netrebnic, diavolul, mai presus de mine şi îi promite credinţa sa. Diavolul cu adevărat este un hoţ întrucât, prin tentaţii rele şi false promisiuni, fură pentru sine sufletul uman pe care eu l-am răscumpărat cu propriul meu Sânge. Nu pentru că este mai puternic, ca să spun asa, decât sunt eu, de este capabil să îl fure, întrucât sunt atât de puternic că pot înfăptui toate lucrurile printr-un singur cuvânt, şi sunt atât de corect încât nu aş săvârşi nici cea mai mică nedreptate, nici dacă toţi sfinţii m-ar ruga aceasta.

Totuşi, deoarece omul, căruia i-a fost dată liberă alegere, de bună voie dispreţuieşte poruncile mele şi îşi dă consimţământul diavolului, atunci nu este decât just ca el să simtă şi tirania diavolului. Diavolul a fost creat bun de către mine dar a căzut prin propria sa voinţă neascultătoare şi, ca să spun aşa, a devenit slujitorul meu pentru pedepsirea nelegiuiţilor. Deşi sunt acum atât de dispreţuit, sunt totuşi îndurător încât voi ierta păcatele oricui cere îndurarea mea şi se smereşte pe sine, şi îi voi elibera de hoţul cel rău. Însă voi folosi judecata mea asupra celor care se încăpăţânează să mă sfideze, şi auzind-o vor tremura iar cei care trec prin ea vor spune: ‘Vai, că am fost vreodată născuţi sau concepuţi, vai, că am provocat vreodată pe Domnul Măririi la furie!’

Însă tu, fiica mea, pe care am ales-o pentru mine şi cu care vorbesc în spirit, iubeşte-mă din toată inima, nu precum îţi iubeşti fiul sau fiica sau rudele dar mai mult decât orice în lume! Eu te-am creat şi nu am cruţat nici unul din membrele mele suferind pentru tine. Şi totuşi iubesc sufletul tău atât de mult încât, dacă ar fi posibil, m-aş lăsa răstignit din nou decât să te pierd. Urmează exemplul smereniei mele: Eu, care sunt Rege al gloriei şi al îngerilor, am fost îmbrăcat în zdrenţe modeste şi am stat gol la stâlp în timp ce urechile mele auzeau tot felul de insulte şi batjocuri. Dă întâietate voinţei mele în faţa voinţei tale, cum Mama mea, Doamna ta, de la început până la sfârşit, nu a dorit vreodată altceva decât ce am voit eu. Dacă faci aceasta, atunci inima ta va fi cu inima mea, şi va fi înflăcărată cu dragostea mea în acelaşi fel cum orice lucru uscat este cu uşurinţă aprins de foc.

Sufletul tău va fi plin de mine iar eu voi fi în tine, şi toate lucrurile trecătoare vor deveni amare ţie şi toate poftele carnale precum otrava. Te vei odihni în braţele mele dumnezeieşti, unde nu este nici o poftă trupească, doar bucurie şi plăcere spirituală. Acolo sufletul, atât în interior cât şi în exterior fericit, este plin de bucurie, gândindu-se şi dorind nimic altceva decât fericirea pe care o posedă. Aşadar iubeşte-mă mai presus de toate, şi vei avea toate lucrurile pe care ţi le doreşti, şi le vei avea din belşug. Nu este oare scris că untdelemnul văduvei nu s-a sfârşit până ce Domnul a trimis ploaie pe pământ conform spuselor profetului? Eu sunt profetul adevărat. Dacă vei crede cuvintele mele şi le vei împlini, untdelemnul şi bucuria şi veselia nu te vor părăsi pentru toata veşnicia.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 2

Eu sunt Creatorul cerurilor, a pământului, şi a mării şi a tot ce se află în ele. Sunt una cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, nu precum zeii de piatră sau de aur, cum spuneau oamenii cândva, şi nu mai mulţi zei, precum oamenii obişnuiau să creadă atunci, ci un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul, şi Duhul Sfânt, trei persoane însă una în esenţă, Creatorul a toate dar creat de nimic, rămânând neschimbător şi atotputernic, fără început sau sfârşit. Eu sunt cel care a fost născut din Fecioară, fără să îmi pierd dumnezeirea dar unind-o firii mele omeneşti, astfel ca într-o singură persoană să fiu adevăratul Fiu al lui Dumnezeu şi Fiu al Fecioarei. Eu sunt cel care a atârnat pe Cruce, a murit şi a fost îngropat; cu toate acestea dumnezeirea mea a rămas intactă.

Deşi am murit prin natura umană şi trupul pe care eu, unicul Fiu, l-am luat, totuşi am trăit în natura divină în care eram un singur Dumnezeu împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Sunt acelaşi om care a înviat din morţi şi s-a urcat la cer şi care acum vorbesc cu tine prin duhul meu. Te-am ales pe tine şi te-am primit ca mireasă a mea cu scopul de a-ţi arăta secretele mele, pentru că mă mulţumeşte să fac astfel. De asemenea am un anumit drept echitabil asupra ta, întrucât ai abandonat voinţa ta mie când soţul tău a murit. După moartea sa, te-ai gândit şi te-ai rugat cu privire la faptul că vei deveni săracă de dragul meu, şi ai vrut să laşi toate de dragul meu. Aşadar am un drept echitabil asupra ta. În schimbul acestei mari iubiri pe care o ai, nu este decât cuvenit ca eu să am grija de tine. De aceea te primesc ca mireasă a mea pentru propria-mi mulţumire, genul care este adecvat pentru Dumnezeu să aibă cu un suflet cast.

Este îndatorirea miresei să fie pregătită când mirele decide să facă nunta, pentru ca să poată fi îmbrăcată şi îngrijită cum se cuvine. Vei fi curată dacă gândurile tale sunt mereu la păcatele tale, la cum prin botez te-am curăţat de păcatul lui Adam şi cât de des te-am sprijinit şi te-am susţinut când ai căzut în păcat. De asemeni mireasa ar trebui să poarte semnul mirelui la pieptul ei, adică, ar trebui să porţi în minte favorile şi binefacerile pe care ţi le-am făcut, de pildă cât de nobil te-am creat dându-ţi trup şi suflet, cât de nobil te-am împodobit oferindu-ţi sănătate şi bunuri temporale, cu câtă bunăvoinţă te-am salvat când am murit pentru tine şi ţi-am restituit partea ta de moştenire ţie, dacă doreşti să o ai. Mireasa ar trebui de asemeni să facă voinţa mirelui ei. Care este voinţa mea decât aceea ca să vrei să mă iubeşti mai presus de orice şi să doreşti nimic în afară de mine?

Am creat toate lucrurile de dragul omenirii şi am pus toate lucrurile sub ei. Şi totuşi ei iubesc totul în afară de mine şi urăsc nimic în afară de mine. Am cumpărat înapoi moştenirea lor pentru ei, pe care o pierduseră, dar au devenit atât de înstrăinaţi şi s-au îndepărtat atât de mult de raţiune încât, în locul gloriei eterne în care se află bine ce nu conteneşte, ar prefera să aibă glorie trecătoare ce este precum pulverizarea oceanului care se înalţă pentru un moment ca un munte apoi cu repeziciune se scufundă în nimic. Mireasa mea, dacă nu doreşti nimic în afară de mine, dacă sfidezi toate lucrurile de dragul meu, copii şi rude precum şi avere sau onoruri – eu îţi voi da o preaminunată şi valoroasă răsplată.

Nu vei primi de la mine nici aur sau argint ca parte de beneficiu ci pe mine ca al tău mire, eu, care sunt Regele Măririi. Dacă îţi este ruşine să fii săracă şi dispreţuită, gândeşte-te cum Dumnezeul tău a umblat înaintea ta, odată ce slujitorii şi prietenii l-au abandonat pe pământ, întrucât nu căutam prieteni pe pământ ci prieteni în Cer. Dacă te îngrijorezi şi te sperii să fii împovărată de muncă şi boală, atunci gândeşte-te cât de cumplit lucru este să arzi în foc! Ce ai fi meritat dacă ai fi ofensat vreun superior lumesc cum ai făcut cu mine? Căci, deşi te iubesc din toată inima, cu toate acestea nu acţionez împotriva dreptăţii, nici măcar într-un singur detaliu.

La fel cum ai păcătuit în toate mădularele tale, la fel trebuie să faci ispăşire în fiecare mădular. Cu toate acestea, datorită voinţei tale bune şi hotărârii de a te îmbunătăţi, îţi înlocuiesc sentinţa cu una a îndurării şi micşorez pedeapsa mai grea în schimbul unei cantităţi mici de reparaţie. Din acest motiv, îmbrăţişează micile tale greutăţi cu seninătate pentru ca să poţi fi curăţită şi să accesezi minunata ta răsplată cât mai curând! Este de folos ca mireasa să ostenească trudind alături de mire pentru ca să poată cu atât mai mult încrezătoare să-şi primească odihna împreună cu el.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 3

Sunt Domnul şi Dumnezeul tău, cel pe care îl adori. Eu sunt cel care a menţinut cerul şi pământul prin puterea mea. Nu sunt menţinute de nimic altceva şi nici nu au alte suporturi. Eu sunt cel care sunt oferit în fiecare zi pe altar, Dumnezeu adevărat şi om adevărat, sub aspectul pâinii. Sunt acelaşi care te-a ales. Cinsteşte pe Tatăl meu! Iubeşte-mă! Ascultă de Duhul meu! Respectă pe Mama mea ca Maică a ta! Onorează toţi sfinţii mei! Păstrează adevărata credinţă învăţată ţie de către cineva care a trăit în el însuşi conflictul dintre cele două duhuri, duhul falsităţii şi Duhul Adevărului, iar cu ajutorul meu cucerit.

Păstrează adevărata smerenie! Ce este adevărata smerenie dacă nu să oferi laudă lui Dumnezeu pentru lucrurile bune pe care ni le-a dat? În prezent, totuşi, sunt mulţi oameni care mă urăsc şi care consideră faptele mele şi cuvintele mele ca fiind supărătoare şi fără conţinut. Ei întâmpină cu bucurie adulterul, pe diavol, cu braţele larg deschise, şi îl iubesc. Orice ei fac pentru mine, fac cu nemulţumire şi resentiment. Nici măcar nu ar mărturisi numele meu, dacă nu le-ar fi frică de părerea altora.

Au o dragoste atât de deschisă pentru lume încât nu obosesc niciodată să muncească pentru ea noapte şi zi, şi sunt mereu înflăcăraţi în dragostea ce i-o poartă. Munca lor îmi este la fel de plăcută ca şi când cineva ar da duşmanului său bani ca să omoare pe fiul său. Asta fac ei. Îmi aduc câteva milostenii şi mă cinstesc cu buzele lor cu scopul de a obţine succes lumesc şi să rămână în privilegiile lor şi în păcatele lor. Duhul cel bun este astfel împiedicat în ei să facă orice progres în virtute.

Dacă vrei să mă iubeşti din toată inima şi să doreşti nimic în afară de mine, te voi atrage la mine prin caritate, la fel cum un magnet sau un magnetit atrage fierul. Te voi aşeza pe braţul meu, care e atât de puternic încât nimeni nu îl poate întinde şi atât de rigid încât nimeni nu îl poate îndoi odată ce e întins. Este atât de parfumat încât întrece orice mireasmă şi nu poate fi comparat cu desfătările acestei lumi.

EXPLICAŢIE Acesta era un om sfânt, un profesor de teologie, care se numea Învăţătorul Mathias de Suedia, un canonic de Linköping. A scris un excelent comentariu acoperind întreaga Biblie. A suferit ispite foarte subtile din partea diavolului cu privire la un număr de erezii împotriva credinţei Catolice, pe toate biruindu-le cu ajutorul lui Hristos, şi nu a putut fi biruit de către diavol. Aceasta este în mod clar specificat în biografia Brigittei. Este Învăţătorul Mathias cel care a scris Prologul la aceste cărti, care începe cu Stupor et mirabilia, etc. Era un om sfânt şi puternic spiritual în cuvânt şi faptă.

Când a murit în Suedia, aleasa lui Hristos, atunci trăind în Roma, a auzit în rugăciunea sa o voce care îi spunea în spirit: “Fericit eşti tu, Învăţătorule Mathias, pentru coroana care a fost făcută pentru tine în Cer. Vino acum la întelepciunea care nu se sfârşeşte!” Se poate citi despre el şi în Volumul I capitolul 52; Volumul V, în răspunsul la întrebarea 3 din ultima interogaţie; şi Volumul VI capitolele 75 si 89.

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 4

Sunt Creatorul şi Răscumpărătorul tău. De ce te temi de cuvintele mele? De ce te întrebai dacă au venit de la un duh bun sau de la unul rău? Spune-mi, ai găsit vreun lucru în cuvintele mele pe care conştiinţa ta nu ţi-a dictat să faci? Sau ţi-am poruncit să faci vreun lucru împotriva raţiunii?” La acestea mireasa a răspuns: “Nu, dimpotrivă, toate sunt adevărate şi am înţeles greşit.” Duhul, sau mirele, a răspuns: “ Ţi-am poruncit trei lucruri. Din acestea puteai să recunoşti Duhul cel bun. Ţi-am poruncit să îl cinsteşti pe Dumnezeul tău, care te-a creat şi ţi-a dat toate lucrurile pe care le ai.

Raţiunea ta îţi spune pe lângă asta să îl cinsteşti mai presus de toate. Ţi-am poruncit să păstrezi adevărata credinţă, adică, să crezi în faptul că nimic nu a fost făcut fără Dumnezeu şi că nimic nu poate fi făcut fără Dumnezeu. De asemenea ţi-am poruncit să aspiri la o cumpătare rezonabilă în toate lucrurile, întrucât lumea a fost făcută pentru uzul uman pentru ca oamenii să o folosească în nevoile lor. În acelaşi mod, poţi să recunoşti şi spiritul necurat din trei lucruri, opusul acestora. Te ispiteşte să cauţi propria ta laudă şi să fii mândru de lucrurile date ţie. Te ispiteşte să îţi trădezi credinţa. De asemenea te ispiteşte spre desfrâu în tot trupul tău şi în toate, şi îţi face inima să ardă pentru el.

Câteodată amăgeşte oamenii şi sub pretextul binelui. Pentru aceasta ţi-am poruncit să îţi analizezi mereu conştiinţa şi să o descoperi unor chibzuiţi povăţuitori spirituali. De aceea, nu te îndoi că Duhul bun al lui Dumnezeu este cu tine, văzând că doreşti nimic altceva decât Dumnezeu şi eşti complet înflăcărată cu dragostea Sa. Eu sunt singurul care poate face aceasta. Este imposibil pentru diavol să se apropie de tine.
Nici nu este posibil pentru el să se apropie de oamenii răi în vreun fel decât dacă eu permit aceasta, fie din cauza păcatelor lor sau din cauza unei decizii ascunse cunoscută mie, căci el este creatura mea, la fel ca şi celelalte, şi a fost creat bun de către mine, deşi a devenit rău prin propria sa ură. Eu sunt Domn asupra lui. Din acest motiv, mă acuză pe nedrept cei care spun că oamenii care mă slujesc cu mare devoţiune sunt nebuni şi au un diavol.

Ei mă descriu asemenea unui om care îşi expune soţia sa castă şi încrezătoare unui bărbat adulter. Astfel aş fi dacă aş lăsa pe cineva care a fost drept şi plin de iubire faţă de mine să fie predat unui demon. Dar pentru că sunt corect, nici un demon nu va deţine vreodată controlul asupra sufletului vreunuia dintre slujitorii mei devotaţi.

Deşi prietenii mei câteodată par să fie aproape ieşiţi din minţi, aceasta nu e pentru că ar suferi din cauza diavolului sau pentru că mă slujesc cu devoţiune ferventă. Se datorează mai degrabă vreunui defect al creierului sau vreunei cauze ascunse, ce serveşte să îi smerească. Uneori se poate deasemeni întâmpla ca diavolul să primească putere de la mine asupra trupurilor oamenilor buni pentru mai marea lor răsplată sau că le întunecă conştiinţele. Însă, niciodată nu poate să preia controlul asupra sufletelor acelora care se încred în mine şi se bucură în mine.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 5

Eu sunt Creatorul a toate. Sunt Rege al gloriei şi Domnul îngerilor. Am construit pentru mine un castel nobil şi am aşezat aleşii mei în el. Duşmanii mei i-au subminat fundaţiile şi i-au copleşit pe prietenii mei atât de mult astfel încât chiar măduva iese din picioarele prietenilor mei în timp ce ei stau ţintuiţi de lemnul butucilor. Gura lor este învineţită de pietre, iar ei sunt torturaţi de foame şi sete. De asemenea, duşmani îl persecută pe Domnul lor. Prietenii mei acum imploră şi geamătă pentru ajutor; dreptatea strigă pentru răzbunare, însă îndurarea cere să ierţi.

Apoi Dumnezeu a vorbit către oştirea cerească, care, stătea alături: “Ce credeţi cu privire la aceşti oameni care mi-au sechestrat castelul?” Toţi au răspuns într-un singur glas: “Doamne, toată dreptatea este în tine şi în tine vedem toate lucrurile. Toată judecata a fost dată ţie, Fiul lui Dumnezeu, care vieţuieşte fără început sau sfârşit, tu eşti judecătorul lor.” Şi a spus: “Deşi cunoaşteţi şi vedeţi toate lucrurile în mine, totuşi pentru binele miresei mele aici, spuneţi-mi care este sentinţa corectă.” Au răspuns: “Aceasta este drept: ca aceia care au subminat zidul să fie pedepsiţi ca hoţi, ca aceia care persistă în rău să fie pedepsiţi ca uzurpatori, şi ca cei captivi să fie eliberaţi iar cei înfometaţi să fie săturaţi.”

Apoi a vorbit Maria, Maica lui Dumnezeu, care păstrase tăcerea în timpul primului schimb, şi a spus: “Domnul meu şi preaiubitul meu Fiu, ai fost în pântecele meu ca Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Ai binevoit să mă sfinţeşti pe mine care eram un vas pământesc. Te implor: fie-ţi milă de ei încă o dată!” Domnul a răspuns Mamei sale: “Binecuvântat să fie cuvântul gurii tale! Ca o mireasmă dulce se ridică la Dumnezeu. Tu esti gloria şi Regina îngerilor şi a sfinţilor, întrucât Dumnezeu a fost consolat prin tine şi toţi sfinţii înveseliţi. Şi pentru că voinţa ta a fost precum a mea de la începutul tinereţii tale, voi face încă o dată precum doreşti.” Apoi a spus către oştirea cerească: “Pentru că aţi luptat vitejeşte, de dragul iubirii voastre voi lăsa să fiu împăcat pentru acum. Iată, voi reconstrui zidul meu datorită rugăciunilor voastre.

Îi voi salva şi vindeca pe aceia care au fost oprimaţi prin forţă şi îi voi plăti însutit pentru abuzul pe care l-au suferit. Dacă făcătorii de violenţă vor cere îndurare, pacea şi îndurarea va fi a lor. Cei care o dispreţuiesc vor simţi dreptatea mea.” Apoi a spus către mireasa sa: “Mireasa mea, te-am ales şi te-am îmbrăcat în duhul meu. Tu auzi cuvintele mele şi cele ale sfinţilor mei care, deşi văd toate lucrurile în mine, totuşi au vorbit spre binele tău, ca tu să poţi înţelege.

La urma urmei, tu, care încă te afli în trup, nu poţi vedea în mine în acelaşi mod ca ei care sunt spirite. Îţi voi arăta acum ce semnifică aceste lucruri. Castelul despre care am vorbit este Sfânta Biserică, pe care am clădit-o cu propriul meu Sânge şi cu cel al sfinţilor. Am cimentat-o prin caritatea mea iar apoi am aşezat aleşii mei şi prietenii în ea. Fundaţia sa este credinţa, adică, convingerea că sunt un judecător drept şi îndurător.

Fundaţia a fost acum subminată deoarece toţi cred şi predică despre mine că sunt îndurător însă aproape nimeni nu crede că sunt un judecător corect. Mă consideră un judecător imoral. Un judecător ar fi întradevăr imoral dacă, din clemenţă, ar lăsa pe cei răi să fie nepedepsiţi astfel încât să oprime în continuare pe cei drepţi. Eu, totuşi, sunt un judecător drept şi îndurător şi nu voi lăsa nici cel mai mic păcat să rămână nepedepsit nici cel mai neînsemnat bine să rămână fără răsplată.

Prin subminarea acestui zid, au intrat în Sfânta Biserică oameni ce păcătuiesc fără teamă, ce neagă că sunt drept şi chinuie pe prietenii mei ca şi cum i-ar fi sleit în butuci. Nici o bucurie sau consolare nu este dată acestor prieteni ai mei. În schimb ei sunt pedepsiţi şi insultaţi ca şi cum ar fi posedaţi diabolic. Când vorbesc adevărul despre mine, sunt reduşi la tăcere şi acuzaţi că mint. Sunt însetaţi cu o pasiune să audă sau să vorbească adevărul, dar nu se găseşte nimeni care să îi asculte sau să le vorbeasc adevărul.

Pe deasupra, eu, Dumnezeu Creatorul, sunt hulit. Căci oamenii spun: ‘Nu ştim dacă Dumnezeu există. Şi dacă există, nu ne pasă.’ Ei aruncă banderiul meu la pământ şi îl calcă în picioare, spunând: ‘De ce a suferit? Ce bine ne aduce nouă? Dacă ne-ar îndeplini dorinţa noastră, vom fi mulţumiţi – nu are decât să îşi păstreze regatul şi cerul lui!’ Vreau să pătrund înăuntrul lor, dar ei spun: ‘Mai degrabă murim decât să ne lepădăm de voinţa noastră!’ Mireasa mea, priveşte ce fel de oameni sunt aceştia! Eu i-am creat şi îi pot distruge cu un singur cuvânt. Cât de insolenţi sunt faţă de mine! Mulţumită rugăciunilor Mamei mele şi a tuturor sfinţilor, rămân îndurător şi răbdător îndeajuns încât acum sunt dispus să le trimit cuvintele gurii mele şi să le ofer îndurarea mea.

Dacă vor să o accepte, voi fi împăcat. În caz contrar vor cunoaşte dreptatea mea şi, precum hoţii, vor fi făcuti de ruşine public în faţa îngerilor şi a oamenilor şi vor fi condamnaţi de fiecare dintre aceştia. Aşa cum criminalii atârnau pe spânzurătorile în formă de furcă şi erau devoraţi de corbi, ei vor fi devoraţi de demoni însă nu vor fi consumaţi.

La fel cum oamenii condamnaţi la butuci nu au odihnă, ei vor găsi durere şi amărăciune pe toate părţile. Un râu opărit va curge în gurile lor însă burţile nu li se vor umple, şi vor fi reînoiţi pentru pedeapsa lor în fiecare zi. Însă prietenii mei vor fi în siguranţă, şi vor fi consolaţi de cuvintele care vin din gura mea. Vor vedea dreptatea mea împreună cu îndurarea mea. Îi voi îmbrăca în armele iubiri mele şi îi voi face atât de puternici încât adversarii credinţei vor aluneca înapoi precum noroiul. Când vor vedea a mea dreptate, vor sta în ruşine veşnică pentru că au abuzat de răbdarea mea.”

CARTEA 1 – CAPITOLUL 6

Duşmanii mei sunt precum cei mai sălbatici dintre bestiile care nu se pot câtuşi de puţin sătura sau odihni. Inima lor este atât de goală de dragostea mea încât gândul despre Pătimirea mea nu intră niciodată în ea. Nici măcar odată din centrul inimilor lor nu a ieşit un cuvânt asemenea acestora: “Doamne, tu ne-ai răscumpărat, fii lăudat pentru amara ta patimă!” Cum poate Duhul meu să locuiască în oameni care nu au dragoste divină pentru mine, oameni care sunt dornici să trădeze pe alţii pentru a-şi îndeplini propria voinţă? Inima lor este plină de viermi dezgustători, adică, plină de porniri lumeşti. Diavolul şi-a lăsat bălegarul în gurile lor; de aceea nu au simpatie pentru cuvintele mele. Şi astfel cu ferăstrăul meu îi voi despărţi de prietenii mei. Nu există cale mai rea pentru a muri decât să mori sub ferăstrău. La fel, nu este pedeapsă pe care nu o vor împărţi: vor fi tăiaţi în două cu ferăstrăul de către diavol şi separaţi de la mine. Îi găsesc atât de odioşi încât toţi aderenţii lor vor fi de asemenea despărţiţi de la mine.

Din acest motiv trimit ai mei prieteni ca să separe diavolii de membrii mei, de vreme ce diavolii sunt adevăraţii mei duşmani. Îi trimit precum soldaţi cavaleri la război. Oricine îşi mortifică trupul şi se abţine de la lucruri interzise este adevăratul meu soldat. Ca suliţă vor avea cuvintele gurii mele iar în mâinile lor sabia credinţei; pe piepturile lor va fi platoşa iubirii astfel că orice s-ar întâmpla iubirea lor pentru mine nu va scădea. Trebuie să aibă lângă ei scutul răbdării pentru ca să suporte toate lucrurile cu îngăduinţă.

I-am pus precum aurul într-un cufăr: de acum vor trebui să iasă şi să meargă pe căile mele. Conform cu planul dreptăţii, eu nu am putut intra în gloria majestăţii mele fără să îndur durerea în natura mea umană. Deci ei cum vor intra? Dacă Domnul lor a suferit, nu este surprinzător ca ei de asemenea să trebuiască să sufere. Dacă Domnul lor a suportat biciul, nu este lucru mai mare ca ei să suporte cuvinte. Nu trebuie să le fie teamă căci nu îi voi abandona vreodată. La fel cum este imposibil pentru diavol să ajungă la Inima lui Dumnezeu şi să o despartă, la fel este imposibil pentru diavol să îi separe pe ei de la Mine. Şi de vreme ce, în ochii mei, ei sunt precum cel mai curat aur, cu toate că vor fi testaţi puţină vreme cu foc, Eu nu îi voi abandona: este pentru mai marea lor răsplată.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 7

Sunt Maria care am născut pe Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Sunt Regina îngerilor. Fiul meu te iubeşte cu toată Inima Sa. Aşadar iubeşte-L! Se cade să fii îmbodobită cu cele mai curate dintre haine iar eu îţi voi arăta cum şi ce fel de haine ele trebuie să fie. Cum înainte aveai un neglijeu, apoi un corsaj, pantofi, o pelerină, şi o broşă pe piept, la fel acum ar trebui să ai haine spirituale. Neglijeul este pocăinţa. Cum neglijeul este purtat cel mai aproape de trup, la fel pocăinţa şi spovedania sunt prima modalitate de conversiune către Dumnezeu.

Prin ea mintea, care cândva găsea plăcerea în păcat, este purificată iar trupul indecent este ţinut sub control. Cei doi pantofi sunt două dispoziţii, anume intenţia de a îndrepta păcatele trecute şi intenţia de a face binele şi de a sta departe de rău. Corsajul tău este speranţa în Dumnezeu. La fel cum un corsaj are două mâneci, fie ca ambele dreptatea şi mila să fie în speranţa ta. În acest fel vei nădăjdui pentru îndurarea lui Dumnezeu pentru că nu îi neglijezi dreptatea sa.

Gândeşte-te la dreptatea şi judecata Lui într-un asemenea mod încât să nu uiţi de îndurarea pe care o are, căci El nu aplică dreptatea fără îndurare sau îndurarea fără dreptate. Pelerina este credinţa. Cum pelerina acoperă totul şi totul este împrejmuit în ea, natura umană poate în acelaşi mod să priceapă şi să realizeze totul prin credinţă. Această pelerină ar trebui să fie decorată cu semnele iubirii mirelui tău, adică, modul în care te-a creat, modul în care te-a răscumpărat, modul în care te-a încurajat şi te-a adus în Duhul Său şi ţi-a deschis ochii spirituali.

Broşa este consideraţia pentru Patimile sale. Fixează-ţi ferm în pieptul tău gândul cum a fost batjocorit şi chinuit, cum a stat viu pe Cruce, sângerând şi străpuns în toate tendoanele, cum la moartea sa întregul său trup a fost zdruncinat din cauza durerii acute a patimilor, cum şi-a încredinţat duhul în mâinile Tatălui. Fie ca această broşă să fie mereu pe pieptul tău! Pe capul tău să fie aşezată o coroană, ma refer la, castitatea în afecţiunile tale, făcându-te să înduri mai degrabă biciuirea decât să fii mai departe pătată. Să fii modestă şi demnă! Nu te gândi la nimic altceva, nu dori nimic altceva decât Dumnezeul şi Creatorul tău. Când îl ai pe El, ai totul. Împodobită în acest fel, îţi vei aştepta mirele.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 8

Sunt Regina Cerului. Erai neliniştită despre cum ar trebui să mă preamăreşti. Să ştii sigur că toate laudele date Fiului meu sunt laude şi pentru mine. Iar cei care îl dezonorează pe El, mă dezonorează şi pe mine, întrucât iubirea mea pentru El şi a Sa pentru mine a fost atât de înflăcărată încât amândoi am fost precum o singură inimă. Atât de mult m-a privilegiat pe mine, care eram un vas pământesc, încât m-a înălţat mai presus de toţi îngerii. Pentru aceasta, ar trebui să mă preamăreşti astfel: “ Binecuvântat eşti tu, Doamne, Creatorul a toate, care ai binevoit să cobori în pântecele Fecioarei Maria. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care ai voit să fii înăuntrul Fecioarei Maria fără ca să fii o povară pentru ea şi ai binevoit să primeşti trup imaculat de la ea fără păcat.

Binecuvântat esti tu, Doamne, care ai venit la Fecioară, dând bucurie sufletului său şi întregului său trup, şi care ai ieşit din ea spre bucuria fără de păcat a întregului ei trup. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care după înălţarea ta ai înveselit pe Fecioara Maria Maica Ta cu frecvente consolări şi ai vizitat-o pe ea cu alinarea ta. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care ai ridicat trupul şi sufletul Fecioarei Maria, Maica Ta, la Cer şi ai onorat-o pe ea aşezând-o lângă divinitatea ta deasupra tuturor îngerilor. Fie-ţi milă de mine datorită rugăciunilor ei!

CARTEA 1 – CAPITOLUL 9

Sunt Regina Cerului. Iubeşte pe Fiul Meu căci este cât se poate de merituos; când îl ai pe El, ai tot ceea ce este de valoare. Este cât se poate de dezirabil; când îl ai pe El, ai tot ceea ce este de dorit. Iubeşte-L, de asemenea, căci este cât se poate de virtuos; când îl ai pe El ai toate virtuţile. Îţi voi spune cât de minunată a fost dragostea Sa pentru al meu trup şi suflet şi cât de multă onoare a dat numelui meu. El, Fiul meu, m-a iubit înainte ca eu să-L iubesc, căci este Creatorul meu. I-a unit pe tatăl şi mama mea într-o căsătorie atăt de castă încât nu se găsea atunci un cuplu mai cast. Ei niciodată nu au dorit să se unească decât în conformitate cu Legea, doar de dragul procreării. Când un înger i-a anunţat că vor da naştere Fecioarei din care Salvarea lumii va veni, ei ar fi preferat să moară decât să se unească în dragoste carnală; pofta trupească murise în ei.

Dar, te asigur, din blândeţe divină şi din pricina mesajului îngerului ei s-au unit în trup, nu din lascivitate dar împotriva voinţei lor şi din iubire pentru Dumnezeu. În acest mod trupul meu a fost pus laolaltă din sămânţa lor prin dragoste divină. Când trupul meu a fost format, Dumnezeu a trimis în el sufletul creat din divinitatea Sa; sufletul a fost imediat sfinţit împreună cu trupul, iar îngerii au vegheat şi l-au îngrijit zi şi noapte. Este imposibil să îţi spun ce mare bucurie a venit asupra mamei mele atunci când sufletul meu a fost sfinţit şi unit cu trupul. După aceea, când durata vieţii mele s-a sfârşit, întâi mi-a înălţat sufletul, ca fiind învăţător a trupului, într-un loc mai remarcabil decât celelalte alături de gloria divinităţii Sale, iar apoi trupul meu, astfel că nici un alt trup al vreunei creaturi nu este atât de aproape de Dumnezeu precum este al meu.

Înţelege cât de mult Fiul meu a iubit sufletul şi trupul meu! Sunt unii oameni, totuşi, care răutăcios neagă că am fost înălţată trup şi suflet, iar alţii care pur şi simplu nu pricep. Însă adevărul este sigur: am fost luată în gloria lui Dumnezeu cu trup şi suflet. Ascultă cât de mult Fiul meu a distins numele meu! Numele meu este Maria, precum spune Evanghelia. Când îngerii aud acest nume, se bucură în înţelegerea lor şi aduc mulţumiri lui Dumnezeu pentru că a lucrat un aşa mare har prin mine şi cu mine, şi pentru că văd firea omenească a Fiului Meu glorificată în divinitatea Sa. Sufletele din purgator se înveselesc peste măsură, la fel cum un om bolnav o face atunci când zăcând în pat aude un cuvânt de alinare din partea altora şi îi încântă inima făcându-l brusc fericit.

La auzul numelui meu, îngerii buni se apropie imediat şi mai mult de sufletele drepte la care au fost daţi drept păzitori şi se înveselsc pentru progresul lor. Îngerii buni au fost daţi tuturor spre protecţie iar îngerii răi ca test. Nu se întâmplă ca îngerii să fie separaţi vreodată de Dumnezeu, dar, mai degrabă, ei asistă sufletul fără să părăsească pe Dumnezeu şi rămân constant în prezenţa Sa în timp ce mereu stârnesc şi înclină sufletul să facă binele. Demonii toţi se înspăimântă şi se tem de acest nume. La auzul numelui de Maria, imediat lasă sufletul să iasă din strânsoarea lor. Aşa cum o pasăre cu ghearele şi ciocul pe prada sa pleacă de cum aude vreun sunet, însă se întoarce când nu vede că se întâmplă nimic după, la fel şi demonii dau drumul unui suflet, temători la auzul numelui meu, însă zboară şi se întorc la el iute ca o săgeată, dacă nu văd vreo îmbunătăţire după.

Nu este nimeni atât de rece în dragostea pentru Dumnezeu – în afară de cazul vreo unuia dintre cei condamnaţi – de la care diavolul să nu se depărteze imediat dacă invocă numele meu cu intenţia de a nu se mai întoarce vreodată la obiceiurile sale rele, iar diavolul stă departe de el în afară de cazul în care îşi reia intenţia de a face păcate de moarte. Totuşi, uneori diavolului îi este permis să îl tulbure spre mai marea sa răsplată, însă niciodată ca să îl posede.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 10

Sunt Regina Cerului, Maica lui Dumnezeu. Ţi-am spus că ar trebui să porţi o broşă pe pieptul tău. Îţi voi arăta acum mai pe larg cum, de la început, când am învăţat prima oară şi am ajuns la înţelegerea existenţei lui Dumnezeu, am fost mereu preocupată despre mântuirea mea şi respectarea religioasă. Când am învăţat mai în întregime că însuşi Dumnezeu era Creatorul meu şi Judecătorul tuturor faptelor mele, am ajuns să îl iubesc profund, şi am fost mereu atentă şi precaută ca nu cumva să Îl jignesc în cuvânt sau faptă. Când am învăţat că El dăduse poruncile şi legea Sa poporului Său, şi a înfăptuit atât de multe miracole prin ei, am făcut o hotărâre fermă în sufletul meu ca să iubesc nimic în afară de El, iar lucrurile lumeşti au devenit cu totul respingătoare pentru mine.

Apoi, învăţând că însuşi Dumnezeu avea să răscumpere lumea şi să se nască dintr-o Fecioară, am fost atât de învăluită de dragoste pentru El încât nu mă gândeam la nimic în afară de Dumnezeu şi nu doream nimic în afară de El. Pe cât posibil, m-am retras de la conversaţie şi de lângă prezenţa părinţilor şi a prietenilor, dând tot ceea ce îmi aparţine pentru a ajuta pe cei nevoiaşi. Am păstrat pentru mine doar mâncare sărăcăcioasă şi îmbrăcăminte.
Nimic în afară de Dumnezeu nu era plăcut pentru mine. Am sperat mereu în inima mea să trăiesc până la timpul naşterii Sale şi poate să merit să devin umila slujnică a Maicii lui Dumnezeu. Am făcut de asemenea un jurământ în inima mea să îmi păstrez virginitatea, dacă asta era acceptabil pentru el, şi să posed absolut nimic în lume. Dar dacă Dumnezeu dorea altfel, dorinţa mea era ca voia Sa, nu a mea, să se înfăptuiască, deoarece aveam încredere că el putea să facă orice şi nu vroia decât ceea ce este mai bine pentru mine. Astfel mi-am încredinţat întreaga voinţă lui. Când timpul dictat a sosit pentru prezentarea fecioarelor în templul Domnului, am fost şi eu prezentă acolo mulţumită bunăvoinţei religioase a părinţilor mei. Îmi spuneam că nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu, şi că, de vreme ce El ştia că nu doresc şi nu vreau nimic decât El, va putea să îmi păstreze puritatea, dacă astfel îi era plăcut Lui: în caz contrar, facă-se voia Sa!

Ascultând toate poruncile în templu, m-am întors acasă, arzând şi mai mult cu dragoste pentru Dumnezeu decât înainte, fiind înflăcărată cu noi focuri şi dorinţi de iubire în fiecare zi. Din acest motiv m-am retras şi mai mult de toate celelalte fiind singură noapte şi zi, temându-mă foarte ca nu cumva gura mea să spună ceva sau urechile mele sa audă ceva împotriva lui Dumnezeu sau ca nu cumva ochii mei să privească orice agreabil. Simţeam aceeaşi teamă şi în tăcerea mea şi eram foarte neliniştită ca nu cumva să tac cu privire la acele subiecte despre care ar fi trebuit mai degrabă să fi vorbit.

În timp ce eram astfel neliniştită în inima mea şi singură cu mine, încredinţându-mi toată speranţa lui Dumnezeu, în acelaşi moment mi-a venit în minte să ţin seama de marea putere a Domnului, cum îngerii şi toate creaturile îl slujesc, şi cum este indescriptibila şi nesfârşita sa glorie. În timp ce mă minunam la toate acestea, am văzut trei privelişti minunate. Am văzut o stea, însă nu ca cele care strălucesc pe cer. Am văzut o lumină, însă nu ca cea care luminează în lume. Am simţit un parfum, nu de plante sau ceva asemănător, dar indescriptibil de dulce, ce m-a umplut complet astfel că am simţit că aş vrea să tresalt de bucurie. În acel moment am auzit o voce, însă nu o voce omenească. Mi-a fost teamă când am auzit-o şi mă întrebam dacă era o iluzie. Un înger al lui Dumnezeu a apărut înaintea mea în cea mai frumoasă formă umană, deşi nu în trup, şi mi-a vorbit:”Bucură-te, plină de har!”

Auzind, m-am întrebat ce ar putea aceasta să însemne şi de ce mi-a dat un astfel de salut, întrucât eu ştiam şi credeam că eram nedemnă de aşa ceva, sau de orice lucru bun, însă de asemenea că era posibil pentru Dumnezeu să facă orice doreşte. Îngerul a spus în continuare: "Copilul care se va naşte din tine e Sfânt şi se va numi Fiul lui Dumnezeu. Voia Domnului se va împlini." Nu m-am considerat vrednică şi nici nu am întrebat pe înger "De ce?" sau "Când se va face aceasta?" ci am întrebat: "Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu cunosc bărbat?" Îngerul mi-a răspuns, precum am zis, că nimic nu este cu neputinţă la Dumnezeu, "Voinţa sa va fi îndeplinită".

Auzind cuvintele îngerului, am simţit cea mai fierbinte dorinţă pentru a deveni Maica lui Dumnezeu, iar sufletul meu a vorbit din iubire:"Iată-mă. Fie mie după cuvântul tău". La acel cuvânt, chiar atunci şi acolo, Fiul meu a fost conceput în pântecele meu spre indescriptibila emoţie a sufletului şi a trupului. Când se afla în pântecele meu, L-am purtat fără nici o durere, greutate sau oboseală în corp. M-am smerit în fiecare mod, ştiind că cel pe care îl purtam era Atotputernicul. L-am născut fără nici un fel de durere sau păcat, la fel cum l-am conceput, cu aşa o emoţie a sufletului şi a trupului încât simţeam de parcă aş fi păşit pe aer dintr-o asemenea trăire.

La fel cum a intrat în trupul meu spre bucuria întregului suflet, tot astfel, spre bucuria tuturor membrelor mele m-a lăsat, cu sufletu-mi veselindu-se iar virginitatea mea neatinsă. Privindu-L şi contemplându- I frumuseţea , ştiindu-mă nevrednică de un asemenea fiu, fericirea se infiltra de la un capăt la altul a sufletului meu precum picături de rouă. Contemplând locurile unde precum am învăţat prin profeţi, mâinile şi picioarele sale aveau să fie pironite la Răstignire, ochii mi se umpleau de lacrimi iar Inima mi se sfâşia de tristeţe. Fiul meu mi-a privit ochii ce plângeau atunci şi s-a întristat de moarte. Când reflectam asupra puterii Sale divine, eram iarăşi consolată, realizând că aceasta era voinţa Sa şi astfel era calea cea dreaptă; apoi mi-am conformat voinţa cu a Lui. Astfel bucuria îmi era mereu amestecată cu tristeţe.

Când a sosit timpul Patimilor Fiului meu, duşmanii săi l-au prins. L-au lovit peste obraz şi gât şi l-au scuipat în timp ce îl batjocorau. Când a fost dus la stâlp şi-a scos singur hainele şi a pus mâinile pe el, iar duşmanii săi le-au legat fără milă. Legat de stâlp, fără nici un fel de acoperământ, aşa cum fusese născut, a stat acolo suferind ruşinea de a fi gol. Prietenii fugiseră, însă duşmanii erau gata de acţiune. Au stat acolo pe toate părţile şi i-au biciuit trupul care era curat de orice fel de pată şi păcat. Mă aflam în apropiere şi, la prima lovitură, am căzut ca şi moartă. Când mi-am revenit, puteam să-I văd trupul biciuit şi flagelat până la coaste. Ce era încă şi mai groaznic e că atunci când trăgeau înapoi biciurile, curelele îngreunate îi sfâşiau trupul.

În timp ce Fiul meu stătea acolo însângerat şi acoperit de Răni, astfel că nici un loc sănătos nu a rămas pe el ca să mai fie biciuit, atunci cineva, trezit în spirit, a întrebat: "Aveţi de gând să Îl omorâţi necondamnat? " Apoi imediat i-a tăiat legăturile. Dupa aceea Fiul meu şi-a pus singur hainele înapoi. Am văzut că locul unde El a stat era acoperit de Sânge, iar după petele lăsate de urmele picioarelor am ştiut în care direcţie păşise, căci pământul părea să fie udat de Sânge oriunde mergea. Nu au avut răbdare cu El ca să se îmbrace, dar îl împingeau şi îl trăgeau ca să îl grăbească. În timp ce Fiul meu era dus precum un hoţ, şi-a uscat Sângele de la ochi.

După ce l-au condamnat, i-au pus Crucea grea pentru ca El să o care. A dus-o pentru un timp, dar apoi cineva a venit şi l-a ajutat. În timp ce Fiul meu mergea spre locul Patimirilor Sale , unii oameni îl loveau în gât, în timp ce alţii îl loveau în faţă. Era lovit atât de tare şi cu o asemenea forţă încât, deşi nu am văzut cine îl lovise, auzeam sunetul loviturii foarte clar. Ajungând la locul Patimilor împreună cu El, am văzut toate instrumentele Morţii Sale pregătite. Când Fiul meu a mers acolo, şi-a dat jos singur hainele, în timp ce servitorii îşi spuneau unul altuia:

"Acestea sunt hainele noastre iar el nu le va primi înapoi de vreme ce e condamnat la moarte". Fiul meu stătea acolo, gol precum fusese născut, când cineva a venit fugind şi i-a oferit un văl cu care bucuros şi-a acoperit ruşinea. Apoi cruzii săi călăi l-au luat şi l-au întins pe Cruce, bătând în cuie mai întâi mâna Sa dreaptă pe grinda care avea o gaură în ea pentru cui. I-au străpuns mâna în punctul unde osul era mai solid. Cu o funie i-au tras cealaltă mână şi au fixat-o de grindă în acelaşi mod. Apoi i-au răstignit piciorul drept cu cel stâng deasupra folosind două piroane astfel că toate tendoanele şi venele au devenit nefiresc de încordate şi crăpate. Apoi i-au pus cununa de spini pe cap tăind atât de adânc în capul venerabil al Fiului meu încât Sângele i-a umplut ochii în timp ce curgea, i-a înfundat urechile şi i-a pătat barba. Stând pe Cruce rănit şi însângerat, i s-a făcut milă de mine care stăteam în apropiere plină de lacrimi şi, privind cu ochii Săi însângeraţi în direcţia lui Ioan, nepotul meu, m-a încredinţat lui.

În acel timp puteam să aud unii oameni spunând că Fiul meu e un hoţ, alţii că e un mincinos, iar alţii spuneau că nu este nimeni altul mai vrednic de moarte decât El. Amărăciunea mea se reînnoia auzind toate acestea. Dar, la fel cum am spus mai înainte, când primul cui a fost bătut în El, acea prima lovitură m-a zdruncinat atât de mult încât am căzut ca moartă, cu ochii acoperiţi în întuneric, cu mâinile tremurând iar piciorele nesigure. În amărăciunea necazului meu nu am putut să privesc decât după ce fusese ţintuit în totalitate pe Cruce. Când m-am ridicat, mi-am văzut Fiul atârnând acolo în suferinţă şi în deplina-mi disperare, eu prea mâhnita sa Mamă, de abia puteam să stau în picioare din cauza supărării.

Văzându-mă pe mine şi pe ai săi prieteni plângând inconsolabil, Fiul meu a strigat cu un glas răsunător şi trist spunând: "Tată, pentru ce m-ai abandonat?" Era ca şi cum ar fi spus: "Nu este nimeni căruia să îi fie milă de mine în afară de tine, Tată." În acele momente ochii săi arătau pe jumătate morţi, obrajii erau afundaţi, faţa sa tristă, gura deschisă iar limba însângerată. Stomacul era supt către spatele său, tot fluidul fiind consumat, de parcă nu ar fi avut organe vitale. Întregul Trup era palid şi fără vlagă din cauza pierderii de Sânge. Mâinile şi picioarele erau rigid întinse, fiind trase spre Cruce şi reprofilate după forma Crucii. Barba şi părul Său la fel în totalitate acoperite cu Sânge.

Acolo a stat, julit şi învineţit, doar Inima Sa fiind încă înviorată, pentru că era de cea mai bună şi puternică constituţie. Din carnea mea a primit un trup îndeosebi de pur şi elaborat cu grijă. Pielea Sa era atât de subţire şi fragedă încât dacă era câtuşi de puţin năpăstuită Sângele ar fi curs imediat. Sângele era atât de curat încât putea fi văzut în pielea sa lipsită de orice pată. Întocmai pentru că avea cea mai bună constituţie, viaţa se lupta cu moartea în Trupul Său rănit. În anumite momente durerea din mădulare şi tendoane se ridica spre încă viguroasa şi neatinsa Inimă a Sa producând-i o incredibilă durere şi suferinţă. În alte momente durerea cobora de la Inimă spre membrele Sale rănite, astfel, prelungind-I amarnic Moartea.

Înconjurat de dureri, Fiul meu a privit la prietenii care plângeau şi care mai degrabă ar fi purtat ei durerea în locul Lui cu ajutorul Său sau ar fi ars în iad o eternitate decât să-L vadă astfel torturat. Supărarea la vederea tristeţii prietenilor Săi a întrecut toată amărăciunea şi durerile pe care le îndurase în trup şi inimă, datorită marii iubiri pe care o avea pentru ei. Apoi, din excesiva angoasă trupească a firii sale omeneşti, a strigat către Tatăl:"Părinte, în mâinile tale îmi încredinţez sufletul." Când eu, prea mâhnita Sa Mamă, am auzit aceste cuvinte, întregul trup mi-a fremătat de amara durere a Inimii mele.

Oricât de des m-am gândit la acel strigăt de atunci, încă a rămas prezent şi reînoit în urechile mele. În timp ce Moartea Sa se apropia şi Inima îi izbucnea din cauza violentei dureri, întregul Trup a convulsionat şi capul i s-a ridicat puţin apoi a căzut iarăşi, gura i s-a deschis iar limba se putea vedea ca e însângerată. Mâinile i s-au retras puţin de la locul perforării iar picioarele au trebuit să poarte mai mult din greutatea trupului. Degetele şi braţele s-au extins întrucâtva iar spatele s-a înţepenit strâns lângă Cruce.

Apoi unii oameni au vorbit către mine: "Maria, Fiul tău a murit." Alţii spuneau:"A murit însă va învia". În timp ce toţi plecau, un bărbat a venit şi a înfipt o suliţă în coasta Sa cu aşa o forţă încât aproape a ieşit pe cealaltă parte. Când suliţa a fost scoasă, avea vârful roşu de Sânge. Văzând Inimia Preaiubitului meu Fiu străpunsă aveam impresia că propria mea Inimă fusese lovită atunci. Apoi a fost luat jos de pe Cruce. I-am ţinut trupul pe genunchi; era precum al unui lepros, în totalitate învineţit. Ochii Săi erau fără viaţă şi plini de Sânge, gura Sa rece ca gheaţa, barba precum sfoara, faţa îi ajunse ţeapănă. Mâinile îi deveniseră atât de rigide încât nu puteau fi îndoite.

L-am ţinut pe genunchi la fel cum era pe Cruce, precum un om înţepenit în toate membrele sale. După aceasta l-au aşezat într-o pânză curată iar cu îmbrăcămintea mea i-am uscat Rănile şi membrele si i-am închis ochii şi gura, fiind deschise atunci când a murit. Apoi l-au aşezat în mormânt. Cât aş fi vrut să fiu pusă acolo vie împreună cu Fiul meu, dacă aceasta ar fi fost voia Sa! Toate acestea fiind făcute, dragul Ioan a venit şi m-a adus acasă la el. Vezi, aşadar, fiică, ceea ce Fiul meu a suferit pentru tine!

CARTEA 1 – CAPITOLUL 11

Fiul lui Dumnezeu a vorbit către mireasa sa, spunând: “Sunt Creatorul cerului şi al pământului, iar Trupul meu adevărat este cel consacrat pe altar. Iubeşte-mă din toată inima ta, căci te-am iubit şi m-am predat duşmanilor mei din propria-mi voinţă, în timp ce prietenii şi Maica mea erau lăsaţi în amarnică supărare şi în doliu. Când am văzut pregătite suliţa, cuiele, biciurile şi celelate instrumente ale Patimilor mele, tot am continuat să merg să sufăr cu bucurie. Când capul îmi sângera din cauza coroanei de spini, Sângele curgând pe toate părţile, atunci, chiar dacă duşmanii mei ar fi intrat şi în posesia Inimii mele, aş fi preferat mai degrabă să o las împărţită şi rănită decât să te pierd. Deci, eşti extrem de nerecunoscătoare dacă în schimbul unei asemenea generozităţi, nu mă iubeşti.

Capul meu a fost străpuns şi aplecat pe Cruce pentru tine; capul tău ar trebui să fie înclinat spre smerenie. De vreme ce ochii mei au fost însângeraţi şi plini de lacrimi, ochii tăi ar trebui să fie depărtaţi de priveliştile distractive. Deoarece urechile mele s-au umplut de Sânge şi au auzit cuvinte batjocorâtoare împotriva mea, ar trebui să-ţi întorci urechile de la vorbirile nepotrivite şi fără importanţă. De vreme ce gurii mele i-a fost dată o băutură amară ca să bea însă i-a fost refuzată una dulce, fereşte-ţi gura ta de rău şi las-o să fie deschisă pentru bine. Mâinile mele fiind întinse de cuie, fie ca ocupaţiile tale, care sunt simbolizate prin mâini, să fie întinse spre cei săraci şi spre poruncile mele. Lasă ca picioarele tale, adică, afecţiunile tale, cu care ar trebui să păşeşti către mine, să fie răstignite pentru poftă pentru ca la fel cum Eu am suferit în tot trupul la fel şi toate membrele tale să fie pregătite ca să mă asculte. Cer mai multă slujire de la tine decât din partea altora, căci ţi-am oferit un mai mare har.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 12

Un înger bun, păzitorul miresei, a apărut rugându-se lui Cristos pentru ea. Domnul i-a răspuns şi a zis: “Cine doreşte să se roage pentru altul ar trebui să se roage pentru mântuirea aceluia. Eşti precum un foc care nu se stinge vreodată, arzând neîncetat cu iubirea mea. Vezi şi cunoşti toate lucrurile atunci când mă vezi. Nu vrei nimic în afară de ceea ce vreau Eu. Aşadar spune-mi, ce este bine pentru această nouă mireasă a mea?” A răspuns: “Doamne, tu pe toate le ştii.” Domnul i-a spus: “Toate lucrurile, orice a fost făcut sau va urma, există etern în mine.

Înţeleg şi cunosc toate lucrurile în cer şi pe pământ iar în mine nu se află schimbare. Dar, pentru ca mireasa să poată recunoaşte voinţa mea spune-mi ceea ce e bine pentru ea, acum cât ascultă.” Iar îngerul a spus: “Are o inimă mare şi orgolioasă. Astfel îi trebuie nuiaua ca să fie îmblânzită.” Atunci Domnul a spus: “Ce anume ceri pentru ea, prietene?” Îngerul a răspuns: “Doamne, cer să-I acorzi îndurare împreună cu nuiaua.” Iar Domnul a spus: “De dragul tău, voi face astfel, de vreme ce Eu niciodată nu îndeplinesc dreptatea fără îndurare. Pentru aceasta mireasa ar trebui să mă iubească din toată inima.”

CARTEA 1 – CAPITOLUL 13

Duşmanul meu are trei demoni întrânsul. Cel dintâi locuieşte în organele genitale, al doilea în inimă, al treilea în gură. Primul se aseamănă unui marinar care lasă apa să intre prin chilă, iar apa, crescând treptat, umple corabia. Astfel din cauza inundaţiei ambarcaţiunea se scufundă. Corabia simbolizează trupul său care este asaltat de temptaţiile demonilor şi de propriile pofte asemenea unor furtuni. Pofta trupească a intrat mai întâi prin chilă, adică, prin plăcerea pe care a avut-o în gândurile rele. Deoarece nu a rezistat prin pocăinţă sau nu a acoperit găurile prin cuiele cumpătării, apa sau pofta a crescut zi de zi prin acordul său.

Corabia fiind astfel plină sau umplută de concupiscenţa pântecelui, apa a inundat şi a înghiţit ambarcaţiunea în poftă trupească astfel că nu a mai reuşit să ajungă la portul salvării. Al doilea demon, locuind în inima sa, se aseamănă unui vierme aşezat într-un măr care mai întâi mănâncă miezul iar apoi, după ce îşi depune excrementele acolo, străbate interiorul până când îl distruge în totalitate. Asta face diavolul. Mai întâi strică voinţa şi dorinţele bune ale unei persoane, care sunt precum miezul unde întreaga putere şi bunătate se găsesc, şi, îndată ce inima este golită de aceste bunuri, pune în locul lor în inimă gândurile şi afecţiunile lumeşti pe care acea persoană le-a îndrăgit mai mult. Apoi îndeamnă întregul trup spre plăcerea lui, din acest motiv, curajul omului şi înţelegerea se diminuează iar viaţa sa devine dificilă. Se aseamănă întradevăr unui măr lipsit de miez, adică, un om fără inimă, de vreme ce intră în Biserica mea lipsit de inima lui, neavând milă.

Al treilea demon se aseamănă unui arcaş ce, privind în jur prin ferestre, trage cu arcul în cei neştiutori. Cum se poate ca diavolul să nu fie înăuntrul unui om care mereu îl include în conversaţiile sale? Ceea ce este iubit mai mult este menţionat mai mult. Cuvintele aspre prin care îi răneşte pe alţii sunt ca nişte săgeţi trase prin tot atât de multe ferestre ca şi numărul menţionărilor diavolului sau de câte ori cuvintele sale rănesc oameni nevinovaţi şi scandalizează pe cei simpli. Eu care sunt Adevărul jur pe Adevărul Meu că îl voi condamna la fel ca pe o desfrânată la foc şi pucioasă, la fel ca pe un trădător ascuns, la mutilarea membrelor sale, asemenea unui batjocoritor al Domnului la ruşine eternă. Totuşi, câtă vreme sufletul este încă unit cu trupul său, îndurarea mea este deschisă pentru el. Ceea ce solicit este să participe la Sfânta Liturghie mai des, să nu dorească vreo onoare, să nu se teamă de reproşuri şi să nu mai aibă vreodată acel nume sinistru pe buzele sale.

EXPLICAŢIE Acest om, un stareţ de ordin Cisterian, înmormântase pe cineva care a fost excomunicat. În timp ce rostea rugăciunea comemoratorie pentru el, Brigitta, învăluită în spirit, a auzit aceasta: “A făcut ce i-a stat în putere şi l-a înmormântat. Poţi fi sigură că prima înmormântare după aceasta va fi a sa. Căci a păcătuit împotriva Tatălui, care ne-a spus să nu arătăm părtinire şi să nu îi onorăm pe cei bogaţi pe nedrept.

De dragul unui mic câstig trecător, acest om a onorat o persoană care nu merita şi a pus-o alături de cei vrednici, lucru pe care nu trebuia să îl facă. A păcătuit de asemenea împotriva Duhului Meu, care este comuniunea şi comunitatea celor drepţi, înmormântând un om nedrept alături de cei Sfinţi. A păcătuit şi împotriva mea, Fiul, deoarece am spus: “Cel ce mă respinge pe mine va fi respins.” Acest om a onorat şi a slăvit pe cineva pe care Biserica şi preotul meu a respins.” Stareţul s-a căit la auzul acestor cuvinte şi a murit a patra zi.

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 14

Sunt Dumnezeul tău care a fost răstignit pe Cruce, Dumnezeu adevărat şi om adevărat într-o singură persoană, prezent în mâinile preotului în fiecare zi. Oricând îmi oferi o rugăciune, să o sfârşeşti cu dorinţa ca întotdeauna voia mea şi nu a ta să se îndeplinească. Nu aud rugăciunile tale în numele celor condamnaţi deja. Uneori, îţi doreşti să se înfăptuiască ceva care vine împotriva mântuirii tale, de aceea este necesar să îţi încredinţezi voinţa mie, căci nimic nu îmi este ascuns şi nu îţi ofer decât ceea ce este benefic. Sunt mulţi care nu se roagă cu intenţia potrivită, de aceea nu merită să fie ascultaţi.

Sunt trei feluri de oameni care mă slujesc în această lume. Primii sunt aceia care cred că eu sunt Dumnezeul atotputernic şi dătătorul a toate. Mă slujesc cu intenţia de a obţine bunuri şi onoruri trecătoare, însă lucrurile cereşti sunt precum nimic pentru ei, şi ar prefera mai degrabă să le piardă ca să obţină bunuri prezente. Succesul lumesc în toate revine ca parte a lor, conform dorinţelor pe care le au. Deoarece au pierdut comorile veşnice, îi recompensez cu alinări temporare pentru orice serviciu bun făcut pentru mine, până la cel mai mic lucru şi până la ultima lor suflare. Cei din al doilea tip sunt cei care cred despre mine că sunt Dumnezeu atotputernicul şi judecător strict, însă mă sluijesc din teamă pentru pedeapsă şi nu din dragoste pentru gloria cerească. Daca nu s-ar teme de mine nu m-ar sluji.

Al treilea fel de oameni sunt aceia care cred că sunt Creatorul a toate şi Dumnezeu adevărat; şi cred că sunt drept şi îndurător. Nu mă slujesc din vreo teamă pentru pedeapsă ci din iubire şi caritate divină. Ar prefera orice pedeapsă, dacă ar putea să o suporte, decât să mă provoace măcar o dată la mânie. Aceştia cu adevărat merită să fie auziţi când se roagă, căci voinţa lor e conformă cu a mea. Primul fel de slujitori nu se vor abate vreodată de la pedeapsă şi nici nu mă vor vedea. Cel de-al doliea tip nu vor fi pedepsiţi la fel de mult însă tot nu îmi vor vedea faţa, dacă nu îşi corectează frica prin pocăinţă.

Cartea 1 – Capitolul 15

Sunt asemenea unui Rege puternic. Patru lucruri corespund unui rege. În primul rând trebuie să fie bogat, apoi generos, în al treilea rând înţelept, şi în al patrulea, milos. Cu adevărat sunt Regele îngerilor şi al întregii omeniri. Deţin aceste patru calităţi pe care le-am menţionat. În primul rând, sunt cel mai avut dintre toţi, căci aprovizionez nevoilor tuturor şi încă posed la fel de mult după ce am dat. În al doilea rând, sunt cel mai generos, de vreme ce sunt pregătit să dau oricărui cere. În al treilea rând, sunt cel mai înţelept, deoarece cunosc scopul fiecăruia şi ceea ce este cel mai bine pentru el sau ea. În al patrulea rând sunt milos, căci sunt mai pregătit să ofer decât este cineva ca să ceară. Am, se poate spune, două vistierii. Materiale apăsătoare, grele precum plumbul, sunt aşezate în prima vistierie, şi ţepi ascuţiţi căptuşesc compartimentul în care sunt păstrate.

Dar aceste obiecte grele ajung să pară uşoare ca penele, unei persoane care începe să le rostogolească şi să le învârtă, iar apoi învaţă cum să le care. Lucrurile care înainte păreau grele devin uşoare, iar cele despre care se credea că sunt atât de ascuţite devin moi. În cea de-a doua vistierie pare să fie aur strălucitor împreună cu bijuterii preţioase şi băuturi fine. Însă aurul este de fapt noroi iar băuturile sunt otravă. Două poteci duc spre interiorul acestor vistierii, deşi înainte era doar una. La răscruci, adică, la intrarea spre cele două poteci, un om stătea şi striga către alţi trei oameni ce voiau să păşească pe a doua potecă, spunându-le: “Ascultaţi, ascultaţi ceea ce am de spus! Dar dacă nu vreţi să mă ascultaţi, atunci măcar folosiţi-vă ochii să vedeţi că ceea ce spun este adevărat. Dacă nu vreţi să vă folosiţi nici urechile sau ochii, atunci măcar folosiţi-vă mâinile să pipăiţi şi să vă convingeţi că nu vorbesc fals.

Atunci primul dintre ei a spus: “Să îl ascultăm şi să vedem dacă spune adevărul”. Al doilea om a spus: “Orice spune nu e adevărat”. Al treilea: “Ştiu că spune adevărul, însă nu îmi pasă”. Ce sunt aceste două vistierii dacă nu dragostea pentru Mine şi dragostea pentru lume? Sunt două poteci înspre aceste două vistierii: smerenia şi altruismul complet duc spre dragostea Mea, în timp ce dorinţile trupeşti duc la dragostea pentru lume. Pentru unii oameni povara pe care o poartă în dragostea mea pare să fie făcută din plumb, căci atunci când ar trebui să practice credinţa, să vegheze sau să practice stăpânirea de sine, ei cred că duc o încărcătură de plumb. Dacă trebuie să audă ironii şi insulte pentru că petrec timp în rugăciune şi în practica religiei, este ca şi cum ar sta pe ţepi: este mereu o tortură pentru ei.

Persoana care doreşte să rămână în iubirea mea ar trebui ca mai întâi să rostogolească încărcătura, adică, să facă un efort ca să înfăptuiască binele dorindu-l cu o voinţă constantă . Apoi ar trebui să o ridice puţin, încet, adică, ar trebui să facă ce poate, gândindu-se: “Pot să fac aceasta bine dacă Dumnezeu mă va ajuta”. Apoi perseverând în sarcina pe care şi-a însuşit-o, va începe să care lucrurile care mai devreme îi păreau grele, cu aşa o bunăvoinţă veselă încât toate dificultăţile sau practici ale credinţei şi vegheri sau orice alte dificultăţi, îi vor fi uşoare precum penele. Prietenii mei se odihnesc într-un loc în care, pentru cei trândavi şi ticăloşi, pare să fie căptuşit cu ţepi şi spini însă care oferă prietenilor mei, cea mai bună odihnă, moale ca petalele de trandafiri.

Calea directă în această vistierie este ca să-ţi dispreţuieşti propria voinţă, ceea ce se întâmplă atunci când un om, meditând asupra Patimilor şi Morţii mele, nu îi pasă de propria sa voinţă însă îi rezistă şi constant se străduie ca să devină mai bun. Deşi această cale este oarecum dificilă la început, tot este multă plăcere procedând astfel, atât de multă încât lucrurile ce la început îi păreau imposibil de cărat mai târaiu devin foarte uşoare, astfel încât îşi poate spune pe drept: “Povara Domnului este uşoară”. Cea de-a doua vistierie este lumea. În ea se află aur, bijuterii preţioase şi băuturi care par savuroase însă devin amare precum otrava odată gustate.

Ceea ce se întâmplă cu toţi cei ce cară aurul este că, atunci când corpul slăbeşte iar membrele nu îi mai ajută, atunci când măduva se risipeşte iar corpul cade la pământ prin moarte, atunci dau drumul la tot aurul şi la toate bijuteriile, devenind la fel de valoroase ca şi noroiul pentru ei. Băuturile lumii, adică, plăcerile sale, par savuroase, însă odată ajunse în stomac, fac mintea să slăbească şi îngreunează inima, ruinează trupul iar persoana apoi se vestejeşte precum iarba. În timp ce durerea morţii se apropie toate lucrurile savuroase devin ca o otravă amară. Capriciile conduc la această vistierie, oricând unei persoane nu îi pasă sa reziste poftelor inferioare şi nu meditează asupra la ce am poruncit şi la ce am făcut, însă face imediat ce îi vine în minte, fie că este bine sau nu.

Trei oameni merg pe această potecă. Prin ei vreau să spun toţi cei destrăbălaţi, toţi cei care iubesc lumea şi propria lor voinţă. Am strigat către ei în timp ce stăteam la răscruci la intrarea spre cele două căi, de vreme ce, prin venirea mea în trup omenesc, am arătat omenirii două căi: cea care trebuie urmată şi cea care trebuie evitată; drumul care duce la viaţă şi cel care duce la moarte. Înainte de venirea mea în formă umană, obişnuia să fie o singură cale. Cu ea toţi oamenii, buni şi răi, au ajuns în iad. Eu sunt cel care a strigat, iar strigătul meu a fost acesta:

“Oameni, ascultaţi-mi cuvintele care conduc la calea vieţii, folosiţivă simţurile să înţelegeţi că ceea ce spun e adevărat. Dacă nu le ascultaţi sau nu puteţi face acest lucru, măcar priviţi – adică, folosiţi credinţa şi raţiunea – şi vedeţi că ceea ce spun este adevărat. În acelaşi fel în care un lucru vizibil poate fi distins de ochii trupeşti, la fel şi lucrurile invizibile pot fi percepute şi crezute prin ochii credinţei. Sunt multe suflete simple în Biserică ce fac puţine lucruri însă se mântuiesc prin credinţa lor. Prin ajutorul ei aceştia cred că eu sunt Creatorul şi Răscumpărătorul universului. Nu este nimeni care nu poate să înţeleagă şi să ajungă să creadă că eu sunt Dumnezeu, dacă doar se gândeşte la cum pământul rodeşte şi cum cerurile dau ploaia, cum copacii înverzesc, cum animalele există fiecare în propria sa specie, cum stelele stau la dispoziţia omenirii, cum lucruri opuse voinţei omului se întâmplă.

Din toate acestea, o persoană poate vedea că este muritoare şi că Dumnezeu este cel care aranjează toate aceste lucruri. Dacă Dumnezeu nu ar exista, totul s-ar afla în dezordine. În consecinţă, toate au fost aranjate de Dumnezeu într-un mod raţional de dragul instruirii omului. Nici măcar cel mai mic lucru nu există şi nu este menţinut în lume fără un rost. Ca atare, dacă o persoană nu poate înţelege sau cuprinde puterile mele din cauza slăbiciunii sale, poate cu ajutorul credinţei să vadă şi să creadă. Însă oamenilor, dacă nu vreţi să vă folosiţi intelectul ca să ţineţi seama de puterea mea, vă stă la îndemână totuşi să vă folosiţi mâinile ca să atingeţi faptele pe care Eu şi sfinţii mei le-am săvârşit. Ele sunt atât de clare încât nimeni nu se poate îndoi că ele sunt lucrările Domnului.

Cine a înviat morţii şi a redat vederea orbilor dacă nu Dumnezeu? Cine a alungat demonii dacă nu Dumnezeu? Ce am predicat dacă nu lucruri folositoare pentru mântuirea sufletului şi a trupului, şi uşor de dus la capăt. Totuşi. Primul om spune, sau mai degrabă unii oameni spun: “Să ascultăm şi să testăm dacă ceeea ce spune este adevărat!” Aceşti oameni rămân cu mine pentru un timp şi mă slujesc, nu din iubire ci ca un experiment şi imitând pe alţii, fără ca să renunţe la propria lor voinţă ci purtând-o înainte cu a mea. Se află într-o poziţie periculoasă, deoarece vor să slujească la doi stăpâni, deşi nu pot servi pe nici unul bine. Când vor fi chemaţi, vor fi răsplătiţi de stăpânul pe care l-au iubit mai mult.

Cel de-al doilea om, sau mai degrabă unii oameni spun: “Orice spune este fals iar Scriptura este falsă.” Eu sunt Dumnezeu, creatorul a toate, fără mine nimic nu s-a făcut. Am stabilit noile şi vechile porunci, ele au venit din gura mea, şi nu există minciună în ele pentru că eu sunt Adevărul. În consecinţă, cei care spun că sunt fals şi că Sfânta Scriptură este falsă nu mă vor vedea la faţă vreodată, căci a lor conştiinţă le spune ca eu sunt Dumnezeu, întrucât toate lucrurile se întâmplă după voinţa şi dispoziţia mea. Cerul le dă lor lumina, ei nu pot să îşi dea singuri lumină; pământul rodeşte, aerul face pământul roditor, toate animalele sunt stabilite într-un mod anume, demonii mă mărturisesc, cei drepţi suferă lucruri incredibile de dragul iubirii mele.

Ei văd toate aceste lucruri, însă nu mă văd pe mine. Ar putea de asemenea să mă vadă în dreptatea mea, dacă ar lua în considerare cum pământul înghite pe cei lipsiţi de respect, cum focul îi distruge pe cei ticăloşi. În acelaşi mod pot să mă vadă în îndurarea mea, ca atunci când apa a curs pentru cei drepţi dintr-o stâncă sau când apele s-au dat la o parte pentru ei, ca şi atunci când focul nu i-a vătămat sau când cerurile le-au dar hrană cum face pământul. Pentru că ei văd aceste lucruri şi încă spun că sunt un mincinos, nu mă vor vedea în veci. Al treilea om spune, sau mai degrabă, unii oameni spun: “Ştim foarte bine că El este Dumnezeul cel adevărat, însă nu ne pasă”. Aceşti oameni vor fi chinuiţi o veşnicie, pentru că ma dispreţuiesc pe mine, Domnul şi Dumnezeul lor. Oare nu este mare dispreţ din partea lor să se folosească de darurile mele dar să refuze ca să mă slujească?

Dacă ar fi obţinut aceste lucruri prin propria lor sârguinţă şi nu în totalitate de la mine, atunci dispreţul lor nu ar părea atât de mare. Însă voi oferi harul meu celor care încep să întoarcă povara mea în mod voluntar şi se străduiesc cu o voinţă fierbinte să faca ceea ce le stă în putinţă. Voi lucra alături de cei care duc povara mea, adică, aceia care progresează zi de zi din dragoste pentru mine, şi voi fi tăria lor şi-i voi înflăcăra atât de tare încât vor dori să facă mai mult. Oamenii care rămân în locul ce pare să îi înţepe – însă în realitate este paşnic – sunt cei care trudesc zi şi noapte fără să obosească ci crescând mereu şi mai înflăcăraţi, gândindu-se că ceea ce fac este puţin. Aceştia îmi sunt cei mai dragi prieteni, şi sunt puţini deoarece alţii găsesc băuturile din cea de-a doua vistierie mai agreabile.

Cartea 1 – Capitolul 16

Mireasa a văzut unul dintre sfinţi vorbind lui Dumnezeu şi spunând: “De ce chinuie diavolul sufletul acestei femei pe care ai răscumpărat-o prin Sângele tău?” Diavolul a răspuns imediat şi a zis: “Pentru că îmi aparţine pe bună dreptate.” Domnul a spus: “Prin ce drept este a ta?” Diavolul i-a răspuns: “Sunt” spuse el “două căi”. Una duce spre cer, iar cealaltă spre iad. Când le-a privit, conştiinţa şi raţiunea i-au spus că ar trebui să meargă pe drumul meu. Şi deoarece a avut o voinţă liberă pentru a alege, a considerat că ar fi avantajos să îşi îndrepte voinţa spre înfăptuirea păcatului, apoi a început să meargă pe calea mea.

Mai târziu am amăgit-o prin trei vicii: poftă, lăcomie pentru bani, şi lascivitate. Acum locuiesc în pântecele şi în firea sa. Ţin de ea prin cinci mâini. Cu o mâna îi cuprind ochii, ca să nu vadă lucruri spirituale. Cu cea de-a doua îi ţin mâinile, să nu facă fapte bune. Cu a treia îi ţin picioarele, să nu fugă spre bunătate. Cu a patra mâna îi cuprind mintea, pentru a nu-i fie ruşine să păcătuiască. Iar cu a cincea îi ţin inima, să nu se întoarcă prin căinţă.”

Sfânta Fecioară Maria s-a adresat atunci Fiului ei: “Fiul meu, fă-l să spună adevărul despre ceea ce vreau să îl întreb.” Fiul a răspuns: “Eşti Maica mea, Regina Cerului, eşti Maica Milei, consolarea sufletelor din Purgator, eşti bucuria celor ce se află în lume. Eşti Stăpâna îngerilor, cea mai minunată creatură în faţa lui Dumnezeu. Ai autoritate şi asupra diavolului. Porunceşte acestui demon tu însuţi, Mamă, şi îţi va răspunde la orice.” Sfânta Fecioară a întrebat apoi pe diavol: “Spune-mi, demonule, ce intenţie avea această femeie înainte de a intra în biserică?” Diavolul i-a răspuns: “Cu hotărârea fermă de a nu mai păcătui.”

Iar Fecioara Maria a spus lui: “Întrucât intenţia sa precedentă o conducea spre iad, spune-mi, în ce direcţie tinde prezenta sa intenţie de a se feri de păcat?” Diavolul i-a răspuns cu greu: “Intenţia de a se feri de păcat o conduce spre Rai.” Fecioara Maria a spus: “Deoarece ai recunoscut că era dreptul tău să o depărtezi de la calea Sfintei Biserici datorită intenţiei sale anterioare, atunci este acum o chestiune de dreptate ca ea să fie adusă înapoi spre Biserică datorită prezentei intenţii a ei. Acum demonule, îţi voi pune încă o întrebare: Spune-mi ce intenţie are în prezenta sa stare de conştiinţă?”

Diavolul i-a răspuns: “În gândul său ea se căieşte teribil şi îi pare rău pentru ce a făcut; şi se hotărăşte ferm să nu mai comită asemenea păcate ci vrea să păşească spre bine pe cât poate”. Fecioara l-a întrebat apoi pe diavol: “Pot aceste trei păcate a lascivităţii, poftei şi lăcomiei să existe într-o inimă în acelaşi timp cu cele trei dispoziţii bune a pocăinţei, regretului şi scopul de îmbunătăţire?” Diavolul a raspuns: “Nu”. Fecioara binecuvântată a continuat: “Spune-mi atunci, care dintre acestea ar trebui să se micşoreze şi să dispară din inima ei; cele trei virtuţi sau cele trei vicii care spui că nu pot ocupa acelaşi loc în acelaşi timp? Diavolul a răspuns: “Zic, păcatele.”

Iar Fecioara a răspuns: “Atunci, calea spre iad e închisă pentru ea şi drumul spre Rai îi stă deschis”. Din nou, Sfânta Fecioară a întrebat pe diavol: “Spune-mi, dacă un tâlhar aşteaptă afară la uşa miresei dorind să o răpească, ce ar face mirele?” Diavolul a răspuns: “Dacă mirele este bun şi nobil, ar trebui să o apere şi să îşi rişte viaţa pentru binele ei”. Atunci Fecioara a spus: “Tu eşti ticălosul tâlhar. Acest suflet este mireasa ce aparţine mirelui, Fiul meu, care a răscumpărat-o cu propriul său Sânge. Ai corupt-o şi ai luat-o prin forţă. Astfel, deoarece Fiul meu este mirele sufletului ei şi Domn peste tine, este îndatorirea ta să fugi din faţa Lui.”

EXPLICAŢIE Această femeie era o prostituată ce dorea să se întoarcă la cele lumeşti deoarece diavolul o tulbura zi şi noapte, atât de mult, încât în mod vizibil îi apăsa ochii în cap şi, în timp ce alţii priveau, o trăgea afară din pat. Apoi, în prezenţa mai multor martori demni de crezare, Sfânta Brigitta i-a spus deschis: “Pleacă, diavole, ai necăjit această creatură a lui Dumnezeu destul.” După ce a spus aceasta, femeia a rămas presată cu ochii spre pământ timp de jumătate de oră iar apoi s-a ridicat spunând: “Întradevăr, am văzut diavolul în cele mai stricate forme ieşind afară pe fereastră iar o voce mi-a spus: ‘Femeie, ai fost eliberată cu adevărat’ “. Din acea oră mai departe femeia a fost scăpată de toată furia şi nu a mai suferit gânduri necurate, ajungând la odihna sa printr-o moarte bună.

 

Cartea 1 – Capitolul 17

Sunt Isus Cristos care vorbesc cu tine. Eu sunt cel care a fost în pântecele Fecioarei, Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Deşi eram în sânul Fecioarei, domneam peste creaţie împreună cu Tatăl. Acel om, care e un aşa ticălos duşman al meu, se aseamănă cu trei lucruri. Mai întâi, se aseamănă cu un vultur care zboară în aer în timp ce alte păsări zboară sub el; apoi, este precum un vânător care cântă la un fluier pătat cu smoală lipicioasă şi a cărui melodie încântă păsările astfel că ele zboară spre fluier şi rămân prinse în smoală; în al treilea rând, el se aseamănă unui luptător care e primul în fiecare meci. Se aseamănă unui vultur, pentru că în mândria sa nu poate să tolereze pe nimeni ca să fie deasupra lui, şi răneşte pe oricine apucă cu ghearele răutăţii sale.

Voi tăia aripile puterii şi mândriei sale şi voi îndepărta răutatea sa de pe pământ. Îl voi arunca în uleiul nestins, iar acolo va fi chinuit fără încetare, dacă nu îşi îndreaptă căile. Se aseamănă şi unui vânător deoarece atrage pe toţi la sine prin dulceaţa cuvintelor şi promisiunilor, încât oricine vine la el este prins în osândă şi nu mai poate scăpa de ea vreodată. Pentru aceasta păsările iadului îi vor ciuguli ochii afară astfel că nu îmi va vedea vreodată gloria ci doar veşnica întunecime a iadului. Îi vor tăia urechile astfel că nu va auzi cuvintele gurii mele.

În schimbul cuvintelor sale dulci, îi vor da amărăciune de jos până sus şi va îndura la fel de multe pedepse ca numărul celor pe care i-a condus la pierzanie. De asemenea, se aseamănă unui luptător care ocupă primul loc în răutate, nedorind să-l cedeze nimănui şi hotărât fiind să-i învingă pe toţi. La fel unui luptător atunci, el va ocupa primul loc în fiecare pedeapsă; pedeapsa lui va fi constant reînoită şi nu se va sfârşi în veci. Totuşi, câtă vreme sufletul îi este unit cu trupul, îndurarea mea stă pregătită pentru el.

EXPLICAŢIE Acesta era un cavaler foarte puternic, care ura clerul foarte mult şi obişnuia să arunce insulte la adresa lor. Revelaţia precedentă este despre el, la fel şi următoarea: “Fiul lui Dumnezeu spune: ‘O cavaler lumesc, întreabă pe cei înţelepţi despre ceea ce s-a întâmplat cu mândrul Aman care dispreţuise pe poporul meu! Oare nu a fost moartea sa ruşinoasă şi o mare decădere? Acest om batjocorăşte pe mine şi pe ai mei prieteni în acelaşi mod. De aceea, la fel cum Israel nu a jelit moartea lui Aman, prietenii mei nu vor jeli moartea acestui om. Va avea parte de o amarnică moarte, dacă nu îşi îndreaptă căile.’ “ Şi aceasta s-a întâmplat.

 

Cartea 1 – Capitolul 18

În casa Mea ar trebui să fie toată acea smerenie ce acum este doar dispreţuită. Ar trebui să fie un perete solid între bărbaţi şi femei, pentru că deşi sunt capabil să apăr pe oricine şi să-i sprijin pe toţi fără să fie nevoie de un zid, totuşi, de dragul precauţiei şi din pricina vicleniei diavolului, vreau un perete care să despartă cele două şederi. Trebuie să fie un perete solid, moderat însă nu prea înalt. Ferestrele trebuie să fie simple şi transparente, acoperişul moderat de înalt, astfel că nimic nu poate fi văzut fără a sugera smerenie. Astăzi, oamenii care construiesc case pentru mine sunt precum maiştri constructori care iau de păr pe stăpânul casei de cum intră şi îl calcă în picioare.

Ei înalţă noroiul şi pun aurul sub picioare. Asta fac ei pentru mine. Construiesc noroi, adică, încarcă bunurile temporare şi perisabile spre cer, astfel vorbind, în timp ce nu le pasă deloc de suflete, care sunt mai preţioase decât aurul. Când vreau să merg la ei prin predicatorii mei sau prin gândurile bune, mă iau de păr şi mă calcă în picioare, adică, mă atacă prin blasfemie şi consideră faptele şi cuvintele mele a fi mizerabile precum noroiul. Se cred mai înţelepţi.

Dacă ar fi vrut să construiască lucruri pentru mine şi pentru slava mea, ar fi lucrat mai întâi la propriile lor suflete. Fie ca oricine construieşte casa mea să aibă cea mai mare grijă ca să nu lase nici măcar un singur bănuţ care nu a fost căpătat în mod corect şi drept să meargă pentru clădire. Sunt destui oameni care ştiu că posedă bunuri necinstite şi totuşi nu le pare rău deloc şi nici nu intenţionează să le restituie şi să aducă satisfacţie pentru furatul şi înşelăciunile lor, deşi ar putea să facă acestea dacă ar vrea. Totuşi, de vreme ce realizează că nu pot păstra aceste lucruri pentru totdeauna, ei dau o parte din bunurile necinstite la biserici, ca şi cum să mă împace prin donaţia lor. Păstrează celălalte posesii legitime pentru descendenţii lor. Acest lucru nu îmi este plăcut deloc.

O persoană care doreşte să îmi facă pe plac prin darurile sale ar trebui mai întâi să aibă dorinţa de a-şi îndrepta căile iar apoi să facă acele fapte bune de care este capabilă. Ar trebui să deplângă răul făcut şi să facă compensaţie dacă poate. Dacă nu poate, ar trebui să aibă intenţia de a face despăgubire pentru bunurile achiziţionate în mod fraudulos. Apoi trebuie să aibă grijă ca să nu mai comită asemenea păcate din nou. Dacă persoana căreia trebuie să înapoieze bunurile căpătate necinstit nu mai trăieşte, atunci poate face o donaţie mie, căci eu pot despăgubi pe oricine. Dacă nu le poate înapoia, cu acea condiţie ca să se smerească în faţa mea în scopul de îmbunătăţire şi o inimă căită, Eu deţin mijloacele pentru a compensa şi, fie acum sau în viitor, să înapoiez proprietatea tuturor celor care au fost înşelaţi.

Îţi voi explica acum înţelesul casei pe care vreau să o construiesc. Casa este viaţa religioasă. Eu însumi, Creatorul a toate, prin care toate lucrurile au fost făcute şi există, sunt fundaţia ei. Patru pereţi sunt în această casă. Primul este dreptatea prin care îi voi judeca pe toţi cei care se împotrivesc acestei case. Al doilea perete este înţelepciunea prin care voi lumina pe locuitori cu învătătura şi cunoaşterea mea. Al treilea reprezintă puterea cu care îi voi întări împotriva uneltirilor diavolului. Cel de-al patrulea perete este îndurarea mea, care întâmpină cu bucurie pe toţi care o caută. În acest perete se află uşa harului prin care toţi cei care cercetează sunt bineveniţi. Acoperişul casei reprezintă caritatea prin care tratez păcatele celor care mă iubesc, astfel că nu vor fi condamnaţi pentru păcatele lor.

Fereastra de pe acoperiş prin care intră lumina soarelui reprezintă consideraţia acordată harului Meu. Prin ea căldura divinităţii mele ajunge înăuntrul locuitorilor. Prin faptul că peretele ar trebui să fie mare şi puternic semnifică aceea că nimeni nu poate slăbi sau distruge cuvintele Mele. Că ar trebui să fie moderat de înalt înseamnă că înţelepciunea mea poate fi înţeleasă şi cuprinsă parţial însă niciodată în totalitate. Ferestrele simple şi transparente înseamnă că ale mele cuvinte sunt simple, şi totuşi prin ele lumina cunoaşterii divine intră în lume. Acoperişul moderat de înalt înseamnă că vorbele mele se vor manifesta nu într-un mod care nu poate fi înţeles ci într-unul de înţeles şi clar.

Cartea 1 – Capitolul 19

Eu sunt Creatorul cerului şi al pământului. Deţin trei calităţi. Sunt atotputernic, atotştiutor şi cel mai mare în virtute. Puterea mea este atât de mare încât îngerii mă onorează în Cer, iar demonii din iad nu cuteză sa mă privească. Toate elementele îmi stau la dispoziţie. Sunt atât de înţelept întrucât nimeni nu reuşeşte să mă ajungă în înţelepciunea mea. Cunoaşterea mea este întratât că îmi sunt cunoscute toate care au fost sau vor fi. Sunt atât de raţional încât nici cel mai mic lucru, fie un vierme sau un alt animal, nu contează cât de urât, nu a fost creat fără motiv. Sunt de asemenea atât de virtuos încât fiecare bine curge de la mine ca de la un izvor bun iar toată dulceaţa vine de la mine ca de la un vin bun. Fără mine, nimeni nu poate fi puternic, nimeni înţelept, nimeni virtuos. Din acest motiv, puternicii oameni ai lumii păcătuiesc împotriva mea foarte mult.

Le-am dăruit tărie şi putere pentru a mă onora, însă ei îşi atribuie onoarea lor, de parcă le-ar fi luat de la ei. Nenorociţii de ei nu se gândesc la slăbiciunile lor. De ar fi să le trimit cea mai mică infirmitate, s-ar prăbuşi imediat şi totul şi-ar pierde valoare pentru ei. Cum atunci vor putea ei să reziste Măririi Mele şi pedepselor pentru eternitate? Însă cei despre care acum se spune că sunt înţelepţi păcătuiesc încă şi mai mult împotriva mea. Căci le-am oferit simţuri, înţelegere şi înţelepciune cu scopul ca ei să mă iubească, însă unicul lucru pe care îl percep ei este propriul avantaj temporal. Au ochi în capul lor însă privesc numai spre propriile plăceri.

Sunt orbi cu privire la a-mi mulţumi, mie, cel care le-am oferit totul, de vreme ce nimeni, fie bun sau rău, nu poate pricepe sau înţelege nimic fără mine, chiar dacă permit ca cei ticăloşi să îşi îndrepte voinţa spre orice doresc ei. Mai mult decât atât, nimeni nu poate fi virtuos fără mine. Aş putea folosi acum acel proverb care deseori ajunge citat: “Toţi îl dispreţuiesc pe omul răbdător.” Datorită răbdării mele toţi mă consideră teribil de nesăbuit şi de acee toţi mă privesc cu dispreţ. Dar vai lor atunci când, după multă răbdare, le voi face cunoscută sentinţa mea asupra lor! Înaintea mea vor fi precum noroiul care cade spre adâncuri şi nu se opreşte până ce nu ajunge în cea mai joasă parte a iadului.

Cartea 1 – Capitolul 20

Maica a apărut vorbind Fiului: “Eşti Regele gloriei, Fiul meu, tu eşti Stăpân peste toţi stăpânii, ai creat cerul cu pământul şi toate care se află în ele. Fie ca fiecare dorinţă a ta să se îndeplinească, facă-se fiecare voie a ta!” Fiul a răspuns: “Este un vechi proverb care spune ‘ ceea ce un tânăr învaţă în tinereţea sa păstrează şi când înaintează în vârstă!’ Mamă, din tinereţe ai învăţat să îmi urmezi voinţa şi să îţi încredinţezi toată voia ta mie. În mod corect ai spus: ‘Facă-se voia ta!’ Eşti precum aurul preţios care este aşezat şi bătut cu ciocanul pe o solidă nicovală, căci ai fost lovită de tot felul de chinuri şi ai suferit la Patimile Mele mai mult decât toţi ceilalţi. Când Inima Mea a izbucnit din cauza vehementei dureri de pe Cruce, ţi-a rănit Inima precum oţelul ascuţit. Ai fi lăsat-o de bună voie să fie tăiată în două, dacă aceasta ar fi fost voinţa mea. Chiar dacă ai avut cum să te opui Pătimirii Mele şi să ceri ca să fiu lăsat în viaţă, tot nu ai vrut să fie în alt fel decât conform voinţei mele. Pentru aceasta bine ai făcut sa spui: ‘Facă-se voia ta!’ “

Apoi Maria a spus miresei: “Mireasă a Fiului meu, iubeşte-mi Fiul, căci El te iubeşte pe tine. Cinsteşte pe sfinţi, care se află în prezenţa Sa. Ei sunt precum stelele fără număr a căror lumină şi splendoare nu poate fi comparată cu nici o lumină temporală. Precum lumina din lume diferă de întuneric, tot aşa – însă mult mai mult – lumina sfinţilor diferă de lumina acestei lumi. Adevăr îţi spun că dacă sfinţii ar fi văzuţi în mod clar, aşa cum sunt cu adevărat, nici un ochi omenesc nu ar putea să-i privească fără a-şi pierde vederea trupească.” După aceea Fiul Fecioarei a vorbit către mireasa sa, spunând: “Mireasa mea, trebuie să deţii patru calităţi. Mai întâi, trebuie să fii pregătită pentru nunta divinităţii mele, acolo unde nu există poftă trupească ci doar cea mai dulce plăcere spirituală, genul care se cuvine pentru Dumnezeu să aibă cu un suflet cast. În acest fel, nici dragostea pentru copiii tăi şi nici pentru bunurile temporale sau pentru rudele tale nu ar trebui să te atragă de la iubirea mea. Nu lăsa ca să ţi se întâmple ceea ce s-a întâmplat cu acele fecioare nesăbuite care nu erau pregătite atunci când Domnul a voit să le cheme la nuntă iar astfel au fost lăsate în urmă. Apoi, trebuie să ai încredere în cuvintele mele.

Căci Eu sunt Adevărul, iar nimic în afară de ceea ce este adevărat nu vine de pe buzele mele, iar nimeni nu poate găsi decât adevăr în cuvintele mele. Câteodată spun ceva în sensul spiritual, iar în celelalte ocazii după litera cuvântului, astfel că atunci ele trebuie luate după înţelesul lor propriu. În consecinţă, nimeni nu mă poate acuza de minciună. În al treilea rând, trebuie să fii ascultătoare astfel ca să nu fie nici măcar un singur membru în trupul tău prin care să greşeşti şi pe care să nu-l supui la pocăinţă şi compensaţia corespunzătoare. Deşi sunt îndurător, nu renunţ la dreptate. Aşadar, ascultă cu smerenie şi bucurie pe aceia de care trebuie să asculţi, astfel ca să nu faci nici măcar ceea ce pare folositor şi rezonabil pentru tine dacă este împotriva ascultării. Este mai bine să renunţi la propria ta voinţă din ascultare, chiar dacă scopul ei este bun, şi să urmezi voinţa îndrumătorului tău spiritual, cu acea condiţie ca să nu fie împotriva mântuirii sufletului tău sau în alt fel iraţional. În cel de-al patrulea rând, trebuie să fii smerită, căci eşti unită într-o căsătorie spirituală.

Trebuie de aceea să fii umilă şi modestă la sosirea mirelui tău. Fie ca lucrarea mâinilor tale să fie prudentă şi cumpătată, adică, lasă-ţi trupul să practice abstinenţa şi să fie bine disciplinat deoarece vei purta rodul copiilor spirituali pentru binele multora. În acelaşi mod în care un lăstar este altoit pe o tulpină uscată şi aceasta începe să înflorească, tu trebuie să rodeşti şi să înfloreşti prin harul meu. Iar harul meu te va îmbăta, şi întreaga oştire cerească se va înveseli pentru vinul dulce pe care ţi-l voi oferi. Nu îţi pierde încrederea în bunătatea mea. Te asigur că la fel cum Zaharia şi Elisabeta s-au veselit în inimile lor cu o bucurie de nedescris la promisiunea unui viitor copil, la fel şi tu, te vei veseli pentru harul pe care vreau să ţi-l ofer şi, pe lângă aceasta, alţii se vor bucura prin tine. A fost un înger cel care a vorbit celor doi, Zaharia şi Elisabeta, însă Eu, Dumnezeul şi Creatorul îngerilor şi al tău, sunt cel care îţi vorbeşte ţie. De dragul meu, cei doi au dat naştere bunului meu prieten Ioan. Prin tine vreau mulţi copii să mi se nască, nu din trup ci din spirit. Adevăr îţi spun, Ioan era asemenea unui stufăriş plin de dulceaţă şi miere, căci nimic impur nu a intrat vreodată în gura sa şi nici nu a trecut vreodată dincolo de limita necesităţii atunci când lua ceea ce avea nevoie pentru a trăi. Sămânţa nu i-a părăsit vreodată trupul, de aceea poate, pe bună dreptate, să fie numit un înger şi un feciorelnic.”

Cartea 1 – Capitolul 21

Mirele, Isus, a vorbit miresei sale în alegorii, folosind exemplul unei broaşte. A spus: “Un anume vrăjitor avea aur curat şi strălucitor. Un om simplu şi blând manierat a venit la el dorind să cumpere aurul. Vrăjitorul i-a zis: ‘Nu vei lua acest aur, decât dacă îmi vei da aur mai bun şi într-o cantitate mai mare.’ I-a răspuns: ‘Doresc aurul tău atât de mult încât îţi voi da ceea ce vrei decât să mă lipsesc de el.’ După ce a dat vrăjitorului aur mai bun şi într-o cantitate mai mare, a luat aurul strălucitor de la acesta şi l-a pus într-un cufăr, plănuind să facă din el un inel pentru degetul său.

După ce a trecut puţin timp, vrăjitorul a mers la acel om simplu şi i-a spus: ‘Aurul pe care l-ai cumpărat şi l-ai pus în cufărul tău nu este aur, precum crezi, ci o broască urâtă, care a fost crescută la sânul meu şi hrănită cu mâncarea mea. Iar pentru a testa adevărul acestui lucru, deschide cufărul si vei vedea cum broasca va sări la pieptul meu unde a fost crescută.’ Când omul a încercat să deschidă şi să afle, o broască putea fi văzută înăuntrul cufărului, acoperământul fiind suspendat pe patru balamale ce stăteau să cadă. Atunci când capacul cufărului a fost deschis iar broasca a văzut vrăjitorul, a sărit la pieptul lui. Slujitorii şi prietenii omului simplu au văzut aceasta şi au zis către el: ‘ Stăpâne, aurul său bun se află înăuntrul broaştei şi, dacă doreşti, poţi lua cu uşurinţă aurul.’ ‘Cum?’ întrebă el. ‘Cum aş putea?’ I-au spus: ‘Dacă cineva ar fi să ia o lanţetă foarte ascuţită şi încălzită iar apoi să o împingă în spatele broaştei, curând ar scoate aurul din acea porţiune a spatelui unde se află scobitura. Dacă nu poate găsi nici o scobitură, atunci ar trebui prin orice efort să împingă lanţeta cu fermitate, iar in acest mod vei lua înapoi ce ai cumpărat.’

Cine este acest vrăjitor dacă nu diavolul, ademenind oamenii la plăceri şi glorie deşartă? Făgăduieşte că ceea ce este fals e adevărat şi face ca ceea ce este adevărat să pară a fi fals. Are în posesie acel aur preţios, adică, sufletul pe care, prin divina-mi putere, l-am făcut mai preţios decât toate stelele şi planetele. L-am făcut nemuritor şi ferm; şi mă încântă mai mult decât restul creaţiei. I-am pregătit un loc de odihnă veşnic, să rămână cu mine. L-am răscumpărat de la diavol cu aur mai bun şi mai scump oferind propriul meu trup, imun de orice păcat, şi îndurând o Pătimire atât de amară încât nici un membru nu a rămas fără a fi rănit. Am aşezat sufletul răscumpărat în trup la fel ca într-un cufăr, până ce va veni timpul când îi voi oferi un loc în curtea prezenţei mele dumnezeieşti.

Acum totuşi, sufletul uman răscumpărat a devenit ca o putreziciune şi o broască urâtă, ţopăind în mândria sa şi trăind în noroi prin lascivitatea sa. Aurul, adică, posesia mea pe drept a fost luat de la mine. De aceea diavolul poate întradevăr să-mi spună: ‘Aurul pe care l-ai cumpărat nu este aur ci o broască, crescută în sânul plăcerii mele. Separă trupul de suflet şi vei vedea că va zbura direct la pieptul vrăjii mele unde a fost crescut.’ Răspunsul meu către el este acesta: ‘Deoarece broasca este insuportabilă de privit, îngrozitoare la auz şi otrăvitoare la atingere, nu îmi este de nici un folos şi nu îmi aduce vreo bucurie însă face acestea pentru tine, în al cărui sân a fost crescută, atunci o poţi avea, de vreme ce ai drept asupra ei. Şi astfel când capacul este deschis, adică, atunci când sufletul este separat de trup, va zbura direct la tine, acolo unde va rămâne veşnic.’

Astfel este sufletul persoanei pe care ţi-o descriu. Asemenea unei broaşte ticăloase, plină de necurăţie şi poftă, hrănită la pieptul diavolului. Vin acum la cufăr, adică, la trupul sufletului, prin viitoarea sa moarte. Cufărul este suspendat de patru balamale care urmează să cadă în sensul că trupul său este susţinut de patru lucruri, adică putere, frumuseţe, înţelepciune şi vedere, dintre care toate încep să îl părăsească. Când sufletul este separat de trup, va zbura direct la diavol cu al cărui lapte a fost hrănit, de vreme ce a uitat de iubirea mea luând asupra sa, spre binele lui, pedeapsa pe care o merită. Nu răspunde la iubirea mea cu iubire, ci în schimb, ia de la mine posesia mea de drept.

Datorează mai mare slujire mie care l-am răscumpărat decât oricui altcuiva, însă găseşte plăcere mai multă în diavol. Sunetul rugăciunii sale îmi pare asemenea sunetului unei broaşte, înfăţişarea sa îmi este groaznică. Urechile sale nu vor auzi vreodată bucuria mea; otrăvitorul său simţ tactil nu va cunoaşte divinitatea mea în veci. Totuşi, pentru că sunt îndurător, dacă cineva ar fi să-i atingă sufletul acum, deşi este necurat, apoi să-l examineze ca să vadă dacă există vreo urmă de căinţă sau ceva bunătate în voinţa sa, dacă oricine ar fi să împingă în mintea sa o lanţetă ascuţită şi încălzită, adică, frica de judecata mea strictă, ar putea încă să obţină harul meu, de s-ar conforma cu el. Dacă nu se află căinţă sau caritate întrânsul, încâ ar putea fi nişte speranţă, cu acea condiţie ca cineva să-l străpungă cu o ascuţită corecţie şi să îi reproşeze puternic, căci atât timp cât sufletul trăieşte în trup, îndurarea mea stă deschisă oricui.

Vezi cum am murit pentru iubire, şi totuşi nimeni nu mă răsplăteşte cu iubire, însă iau de la mine ce îmi aparţine de drept. Ar fi just dacă oamenii şi-ar îmbunătăţi vieţile în proporţie cu eforturile făcute pentru a-i răscumpăra. Acum însă, oamenii vor să trăiască cu atât mai rău în proporţie cu durerea pe care am suferit-o răscumpărându-i. Cu cât le arăt cât de groaznic este păcatul lor, cu atât mai obraznici vor să păcătuiască. Priveşte aşadar, şi ţine seama că nu fără motiv sunt supărat: Izbutesc să schimbe pentru ei voinţa mea bună în mânie. I-am răscumpărat de păcat, şi ei se încurcă din ce în ce mai mult în păcat. Aşadar, mireasa mea, dă-mi ceea ce eşti îndatorată să-mi dai, adică, păstrează-ţi sufletul curat pentru mine, căci am murit pentru ca tu să faci aceasta.”

artea 1 – Capitolul 22

Maica a vorbit miresei Fiului, spunând: “Eşti mireasa Fiului meu. Spune-mi la ce te gândeşti şi ce ai dori!” Mireasa i-a răspuns: “Doamna mea, tu ştii, căci toate le cunoşti.” Fecioara Binecuvântată a spus: “Deşi ştiu totul, aş vrea ca tu să îmi spui, câtă vreme cei prezenţi aici ascultă.” Mireasa a spus: “Doamna mea, mă tem de două lucruri. Mai întâi,” spuse ea, “mă tem că nu deplâng păcatele mele sau fac îndreptare pentru ele atât de mult pe cât aş dori. Apoi, sunt tristă deoarece Fiul tău are mulţi duşmani.”

Fecioara Maria i-a răspuns: “Îţi dau trei remedii pentru prima ta grijă. În primul rând, gândeşte la cum toate lucrurile care au spirit, precum broaştele sau alte animale, au necazuri din când în când, deşi spiritele lor nu trăiesc veşnic ci mor odată cu trupul. Totuşi, spiritul tău, şi fiecare suflet omenesc, veşnic trăieşte. Apoi, gândeşte-te la îndurarea lui Dumnezeu, căci nu există nimeni atât de păcătos încât păcatul lor să nu le fie iertat, dacă numai se roagă cu hotărârea de a se îmbunătăţi şi cu pocăinţă. În al treilea rând, gândeşte la cât de multă glorie câştigă sufletul atunci când trăieşte cu Dumnezeu şi în Dumnezeu pentru totdeauna.

Îţi ofer trei remedii de asemenea pentru cea de-a doua grijă, despre numeroşii duşmani ai lui Dumnezeu. Mai întâi, ia în considerare că Dumnezeu Creatorul este şi judecătorul lor, şi nu îl vor mai osândi vreodată, chiar dacă răbdător El le suportă răutatea pentru un timp. Apoi, aminteşte-ţi că ei sunt fii ai pierzaniei şi cât de greu şi insuportabil va fi pentru ei să ardă pentru toată veşnicia. Ei sunt ticăloşii servitori care nu vor avea parte de moştenire, în timp ce copiii vor primi moştenirea. Dar poate vei spune: ‘ Atunci nu ar trebui să li se propovăduiască lor?’ Desigur! Aminteşte-ţi că oamenii buni pot fi frecvent găsiţi între cei răi. Iar copiii aleşi uneori se întorc de la ce este bine, asemenea fiului risipitor care a plecat spre un ţinut îndepărtat şi a trăit o viaţă rea.

Însă uneori predicând le atinge conştiinţa şi se întorc la Tatăl, fiind bineveniţi. Deci ar trebui să li se predice mai ales lor, căci, deşi un predicator poate vedea doar oameni răi în faţa sa, ar trebui să se gândească în sine: ‘Poate sunt unii între ei care vor deveni copii ai Domnului meu. Aşadar voi propovădui lor.’ Un asemenea predicator va primi o foarte mare răsplată. În al treilea rând, ia în considerare că celor răi le este permis să continue în viaţă ca încercare pentru cei buni, astfel că ei exasperaţi de năravurile celor răi, să îşi câştige răsplata ca rod al răbdării. Poţi înţelege aceasta mai bine printr-un exemplu. Un trandafir miroase frumos, este plăcut la vedere, blând la atingere, însă creşte numai între spini care sunt ascuţiţi la atingere, urâţi de privit şi nu dau un miros plăcut.

În mod similar oamenii buni şi drepţi, deşi sunt blânzi prin răbdare, plăcuţi în caracter şi frumoşi în exemplul lor bun, încă nu pot progresa sau să fie supuşi testului decât între cei răi. Spinul este uneori protecţia trandafirului, astfel ca să nu fie cules înainte ca să înflorească complet. În acelaşi mod, cei răi oferă ocazia celor buni de a nu-i urma în păcat, când, din cauza răutăţii altora, cei buni sunt reţinuţi de la a se ruina prin distracţie necumpătată sau orice alt păcat. Vinul nu îşi păstrează bine calitatea decât în drojdie, şi nici oamenii buni şi drepţi nu pot rămâne cinstiţi şi să avanseze în virtuţi fără ca să fie testaţi prin necazuri şi fiind persecutaţi de cei nedrepţi. Aşadar suportă bucuroasă pe duşmanii Fiului meu. Aminteşte-ţi că El este judecătorul lor şi, dacă dreptatea cere să îi distrugă pe toţi, ar putea să îi nimicească într-un moment. Tolerează-i, aşadar, atât timp cât El îi tolerează!”



Attachment(s) from radu radut

1 of 1 File(s)





#17839 From: Bruma Ionut <ionut_bruma@...>
Date: Mon Jan 4, 2010 6:15 pm
Subject: Are cineva o subtitrare la Ingerul digital2?
ionut_bruma
Online Now Online Now
Send Email Send Email
 
Doamne ajuta!..si La multi ani tuturor!
Am nevoie de subtitrare doar.Filmul il am.
Multumesc si sa aveti un an nou cu multe impliniri duhovnicesti


See what's on at the movies in your area. Find out now.

#17838 From: ionel iorga <ioneliorga@...>
Date: Mon Jan 4, 2010 4:01 pm
Subject: Re: Revelaţiile Sfintei Brigitta... [1 Attachment]
ioneliorga
Online Now Online Now
Send Email Send Email
 
Buna ziua,

1. Este o "sfanta" dupa mare schisma (1054). Catolicii nu au mai pastrat toate tainele deci s-au lasat saraciti singuri din punct de vedere al Duhului Sfant..
2. Daca d-l Radu este catolic (sau de alta confesiune ..) sa ne spuna.. am vazut ca scrie Iisus cu un singur i.

Doamne-ajuta!

Ionel

--- On Sun, 3/1/10, radu radut <radu_business_ro@...> wrote:

From: radu radut <radu_business_ro@...>
Subject: [credinta_ortodoxa] Revelaţiile Sfintei Brigitta... [1 Attachment]
To: Reintregirea_Romaniei@yahoogroups.com
Date: Sunday, 3 January, 2010, 15:47

[Attachment(s) from radu radut included below]

Revelaţiile Sfintei Brigitta


Scurtă descriere a vieţii Sfintei Brigitta

Suedia a dăruit Europei una dintre femeile ilustre ale Evului Mediu şi Bisericii creştine o mare sfântă: Sfânta Brigitta. Deşi a petrecut mai mult de jumătate din viaţă departe de ţara natală şi a murit la Roma în ziua de 23 iuie 1373, inima i-a rămas totdeauna la mănăstirea din Vadstena unde i se odihneşte sufletul neînsufleţit, adus aici de către fiica ei. Contemporană cu Sfânta Ecaterina de Siena, a fost consultată în probleme privind pacea între state, a lucrat intens pentru readucerea Scaunului Papal de la Avignon la Roma, a fost favorizată de daruri sufleteşti extraordinare şi extaze pe care le-a consemnat în scris şi au ajuns până la noi în cele opt volume de "Revelationes", adică "Descoperiri".

Brigitta era al şaptelea copil al unei familii înrudite cu casa regală de atunci. S-a născut la Finstad lângă vechiul oraş Uppsala în anul 1303. Tatăl ei, deşi guvernator şi stăpân al unor întinse şi bogate domenii, era un creştin deosebit de fervent: în ţinută de pelerin a vizitat locurile sfinte de la Compostella, Roma, Ierusalim; în fiecare vineri postea şi se spovedea, împreună cu soţia sa, distinsa şi adânc credincioasa Ingeborg. La vârsta de 10 ani, Brigitta a trăit o experienţă care avea să-i influenţeze întreaga viaţă.

Faptul este acesta: după o predică despre suferinţele şi moartea lui Iisus, mişcată până în adâncul sufletului, intră în cameră şi îngenunchează în faţa unui Răstignit; deşi îi era frig, rămâne în rugăciune timp îndelungat; deodată aude un glas: "Brigitta, priveşte cât de multe răni port pe trupul meu!"; înspăimântată, ea întreabă: "Doamne, cine ţi-a făcut aceasta?". "Aceasta au făcut-o toţi cei care mă dispreţuiesc şi nesocotesc iubirea mea!".

Luminată şi însufleţită de dragostea faţă de Hristos Răstignit se pregăteşte cu seriozitate pentru viaţa de căsătorie, spre care tatăl ei, rămas văduv, o îndemna cu grijă părintească. După împlinirea vârstei de 14 ani se cunună cu nobilul Ulf Gudmarsson şi, urmând exemplul părinţilor, încep amândoi o viaţă de căsnicie creştină fericită. Au avut opt copii: patru băieţi şi patru fete. Pentru un anumit timp, Brigitta a fost doamnă de onoare la curtea reginei Bianca de Namur, ocupându-se în continuare de educarea copiilor săi.

Prin atitudinea ei demnă şi plină de bunătate a reuşit să imprime în viaţa de la curtea regală o notă distinsă de trăire creştină. Împreună cu soţul ei au făcut un pelerinaj la celebrul sanctuar din Spania, Compostella, unde este cinstit Sfântul Apostol Iacob; la întoarcere, Ulf se îmbolnăveşte şi promite că va intra la mănăstire dacă se va însănătoşi. El se face bine şi, cu acordul soţiei sale, intră în mănăstirea călugărilor cistercieni de la Alvestra, unde se află deja unul din copii lor. Aici el moare în anul 1344 şi Brigitta rămâne văduvă la vârsta de 31 de ani.

După ce rezolvă situaţia de viitor a copiilor săi, Brigitta îmbrăţişează viaţa călugărească, intrând într-o mănăstire de lângă Alvestra, în apropierea mormântului soţului ei. Aici au loc primele extaze şi revelaţii, care vor dura până la moarte şi pe care, din porunca lui Isus, ea le-a scris în limba maternă; mai târziu au fost traduse în latină . Ele cuprind date importante din trecutul şi prezentul Bisericii, din istoria poporului suedez, din viaţa Mântuitorului, de la Bethleem până la Golgota. "A trebuit, notează sfânta, să lupt mult cu nesiguranţa şi îndoiala dacă aceste viziuni sunt de la Dumnezeu sau de la Diavol şi în rugăciune mi-am găsit liniştea".

Sub influenţa revelaţiilor primite concepe planul unui Ordin călugăresc cu numele "Ordinul Preasfântului Mântuitor", având la bază regula Sfântului Augustin. Conform acestui plan, mănăstirea trebuia să fie dublă, adică formată din bărbaţi şi din femei, a căror unic punct de întâlnire să fie biserica, unde să se roage împreună. După exemplul comunităţii apostolice, compusă din 72 ucenici şi 12 apostoli cărora li s-a alăturat al treisprezecelea, Sfântul Pavel, diferitele comunităţi ale ordinului cuprindeau 85 de membri: 60 călugăriţe, 13 călugări preoţi, 4 diaconi şi 8 fraţi laici.

Proiectul fondatoarei a fost susţinut de Regele Suediei şi s-a realizat în 78 de mănăstiri, răspândite în întreaga Europă, cu toată asprimea şi rigiditatea regulilor impuse. Prima mănăstire, organizată chiar de Brigitta, în castelul părintesc Vadstena, a devenit locul preferat al inimii sale. Văzându-şi împlinit visul şi îndemnată de Iisus Mântuitorul în anul 1350 părăseşte Suedia şi se îndreaptă spre Roma cu trei dintre copii săi (Carol, Birger şi Ecaterina), pentru a se întâlni cu Sfântul Părinte Papa şi a obţine aprobarea Ordinului întemeiat de ea şi pentru a câştiga indulgenţa anului jubiliar 1350. Pentru Brigitta începe perioada peregrinărilor la locurile sfinte, la casele domnitoare, la locuinţele marilor păstori ai Bisericii.

De când urmaşul Sfântului Petru părăsise Roma şi îşi fixase reşedinţa la Avignon, Oraşul Etern devenise un târg neîngrijit, astfel că oile ajungeau până la altarul Sfântului Petru, iar străzile se transformau zilnic în câmpuri de bătălie. Pelerinii nu mai erau siguri de avutul şi de viaţa lor. Brigitta, cu spiritul întreprinzător şi ordonat al nordicilor, reuşeşte să se impună şi contribuie la crearea unor condiţii mai bune pentru primirea pelerinilor, îndeosebi a celor veniţi din Suedia. În timpul epidemiei care a secerat aproape jumătate din populaţia Italiei, nu se sfiieşte să intre chiar şi în barăcile morţii pentru a aduce un mic ajutor material şi spiritual.

Unul dintre copiii ei, Carol, sfârşeşte în acest flagel. După încetarea epidemiei, împreună cu Ecaterina şi Birger vizitează Ierusalimul. La întoarcere, sfârşită de oboseală şi de emoţia copleşitoare a întâlnirii cu locurile sfinte contemplate adesea în extazele ei, în ziua de 23 iulie 1373 încheie pelerinajul vieţii pământeşti. Fiica sa Ecaterina îi duce trupul la Vadstena, preia conducerea Ordinului Preasfântului Mântuitor şi se întoarce la Roma, unde urmăreşte procesul de canonizare a mamei sale. Brigitta a fost declarată Sfântă în anul 1391, la 18 ani după moarte şi proclamată "Patroană a Suediei Catolice".

………………………………..

 

Revelaţiile Sfintei Brigitta

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 1

Sunt Creatorul cerului şi al pământului, unul în dumnezeire cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Eu sunt cel care a vorbit profeţilor şi patriarhilor, cel pe care l-au aşteptat. Pentru năzuinţa lor şi în conformitate cu promisiunea mea, am luat trup fără de păcat, fără concupiscenţă, intrând în trupul Fecioarei precum soarele luminează prin cel mai curat cristal. Soarele nu dăunează sticla intrând în ea, nici virginitatea Fecioarei nu a fost pierdută când am luat forma mea umană. Am luat trup omenesc fără să predau dumnezeirea mea.

Am fost nu mai puţin Dumnezeu, domnind şi întregind toate lucrurile împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, deşi eu, cu natura mea umană, eram în pântecele Fecioarei. Luminozitatea niciodată nu e separată de foc, nici divinitatea mea nu a fost vreodată separată de caracterul meu uman, nici măcar prin moarte. Apoi am voit ca trupul meu curat şi fără de păcat să fie rănit din talpa picioarelor până în creştetul capului pentru păcatele tuturor oamenilor, şi să fie atârnat pe Cruce. Este acum oferit în fiecare zi pe altar ca oamenii să mă iubească mai mult şi să îşi amintească de bunăvoinţa mea mai des.

Acum, însă, sunt cu totul uitat, neglijat şi dispreţuit, ca un rege alungat afară din propriul său regat în locul său un hoţ periculos fiind ales şi cinstit. Am dorit ca regatul meu să fie înăuntrul omului, şi pe drept eu să fiu rege şi conducător peste el, întrucât l-am creat şi l-am răscumpărat. Acum, însă, a călcat în picioare şi a pângărit credinţa pe care mi-a promis-o la botez. A încălcat şi a respins poruncile pe care i le-am dat. Iubeşte propria voinţă şi cu dispreţ refuză să mă asculte.

De asemenea, îl slăveşte pe acel hoţ netrebnic, diavolul, mai presus de mine şi îi promite credinţa sa. Diavolul cu adevărat este un hoţ întrucât, prin tentaţii rele şi false promisiuni, fură pentru sine sufletul uman pe care eu l-am răscumpărat cu propriul meu Sânge. Nu pentru că este mai puternic, ca să spun asa, decât sunt eu, de este capabil să îl fure, întrucât sunt atât de puternic că pot înfăptui toate lucrurile printr-un singur cuvânt, şi sunt atât de corect încât nu aş săvârşi nici cea mai mică nedreptate, nici dacă toţi sfinţii m-ar ruga aceasta.

Totuşi, deoarece omul, căruia i-a fost dată liberă alegere, de bună voie dispreţuieşte poruncile mele şi îşi dă consimţământul diavolului, atunci nu este decât just ca el să simtă şi tirania diavolului. Diavolul a fost creat bun de către mine dar a căzut prin propria sa voinţă neascultătoare şi, ca să spun aşa, a devenit slujitorul meu pentru pedepsirea nelegiuiţilor. Deşi sunt acum atât de dispreţuit, sunt totuşi îndurător încât voi ierta păcatele oricui cere îndurarea mea şi se smereşte pe sine, şi îi voi elibera de hoţul cel rău. Însă voi folosi judecata mea asupra celor care se încăpăţânează să mă sfideze, şi auzind-o vor tremura iar cei care trec prin ea vor spune: ‘Vai, că am fost vreodată născuţi sau concepuţi, vai, că am provocat vreodată pe Domnul Măririi la furie!’

Însă tu, fiica mea, pe care am ales-o pentru mine şi cu care vorbesc în spirit, iubeşte-mă din toată inima, nu precum îţi iubeşti fiul sau fiica sau rudele dar mai mult decât orice în lume! Eu te-am creat şi nu am cruţat nici unul din membrele mele suferind pentru tine. Şi totuşi iubesc sufletul tău atât de mult încât, dacă ar fi posibil, m-aş lăsa răstignit din nou decât să te pierd. Urmează exemplul smereniei mele: Eu, care sunt Rege al gloriei şi al îngerilor, am fost îmbrăcat în zdrenţe modeste şi am stat gol la stâlp în timp ce urechile mele auzeau tot felul de insulte şi batjocuri. Dă întâietate voinţei mele în faţa voinţei tale, cum Mama mea, Doamna ta, de la început până la sfârşit, nu a dorit vreodată altceva decât ce am voit eu. Dacă faci aceasta, atunci inima ta va fi cu inima mea, şi va fi înflăcărată cu dragostea mea în acelaşi fel cum orice lucru uscat este cu uşurinţă aprins de foc.

Sufletul tău va fi plin de mine iar eu voi fi în tine, şi toate lucrurile trecătoare vor deveni amare ţie şi toate poftele carnale precum otrava. Te vei odihni în braţele mele dumnezeieşti, unde nu este nici o poftă trupească, doar bucurie şi plăcere spirituală. Acolo sufletul, atât în interior cât şi în exterior fericit, este plin de bucurie, gândindu-se şi dorind nimic altceva decât fericirea pe care o posedă. Aşadar iubeşte-mă mai presus de toate, şi vei avea toate lucrurile pe care ţi le doreşti, şi le vei avea din belşug. Nu este oare scris că untdelemnul văduvei nu s-a sfârşit până ce Domnul a trimis ploaie pe pământ conform spuselor profetului? Eu sunt profetul adevărat. Dacă vei crede cuvintele mele şi le vei împlini, untdelemnul şi bucuria şi veselia nu te vor părăsi pentru toata veşnicia.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 2

Eu sunt Creatorul cerurilor, a pământului, şi a mării şi a tot ce se află în ele. Sunt una cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, nu precum zeii de piatră sau de aur, cum spuneau oamenii cândva, şi nu mai mulţi zei, precum oamenii obişnuiau să creadă atunci, ci un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul, şi Duhul Sfânt, trei persoane însă una în esenţă, Creatorul a toate dar creat de nimic, rămânând neschimbător şi atotputernic, fără început sau sfârşit. Eu sunt cel care a fost născut din Fecioară, fără să îmi pierd dumnezeirea dar unind-o firii mele omeneşti, astfel ca într-o singură persoană să fiu adevăratul Fiu al lui Dumnezeu şi Fiu al Fecioarei. Eu sunt cel care a atârnat pe Cruce, a murit şi a fost îngropat; cu toate acestea dumnezeirea mea a rămas intactă.

Deşi am murit prin natura umană şi trupul pe care eu, unicul Fiu, l-am luat, totuşi am trăit în natura divină în care eram un singur Dumnezeu împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Sunt acelaşi om care a înviat din morţi şi s-a urcat la cer şi care acum vorbesc cu tine prin duhul meu. Te-am ales pe tine şi te-am primit ca mireasă a mea cu scopul de a-ţi arăta secretele mele, pentru că mă mulţumeşte să fac astfel. De asemenea am un anumit drept echitabil asupra ta, întrucât ai abandonat voinţa ta mie când soţul tău a murit. După moartea sa, te-ai gândit şi te-ai rugat cu privire la faptul că vei deveni săracă de dragul meu, şi ai vrut să laşi toate de dragul meu. Aşadar am un drept echitabil asupra ta. În schimbul acestei mari iubiri pe care o ai, nu este decât cuvenit ca eu să am grija de tine. De aceea te primesc ca mireasă a mea pentru propria-mi mulţumire, genul care este adecvat pentru Dumnezeu să aibă cu un suflet cast.

Este îndatorirea miresei să fie pregătită când mirele decide să facă nunta, pentru ca să poată fi îmbrăcată şi îngrijită cum se cuvine. Vei fi curată dacă gândurile tale sunt mereu la păcatele tale, la cum prin botez te-am curăţat de păcatul lui Adam şi cât de des te-am sprijinit şi te-am susţinut când ai căzut în păcat. De asemeni mireasa ar trebui să poarte semnul mirelui la pieptul ei, adică, ar trebui să porţi în minte favorile şi binefacerile pe care ţi le-am făcut, de pildă cât de nobil te-am creat dându-ţi trup şi suflet, cât de nobil te-am împodobit oferindu-ţi sănătate şi bunuri temporale, cu câtă bunăvoinţă te-am salvat când am murit pentru tine şi ţi-am restituit partea ta de moştenire ţie, dacă doreşti să o ai. Mireasa ar trebui de asemeni să facă voinţa mirelui ei. Care este voinţa mea decât aceea ca să vrei să mă iubeşti mai presus de orice şi să doreşti nimic în afară de mine?

Am creat toate lucrurile de dragul omenirii şi am pus toate lucrurile sub ei. Şi totuşi ei iubesc totul în afară de mine şi urăsc nimic în afară de mine. Am cumpărat înapoi moştenirea lor pentru ei, pe care o pierduseră, dar au devenit atât de înstrăinaţi şi s-au îndepărtat atât de mult de raţiune încât, în locul gloriei eterne în care se află bine ce nu conteneşte, ar prefera să aibă glorie trecătoare ce este precum pulverizarea oceanului care se înalţă pentru un moment ca un munte apoi cu repeziciune se scufundă în nimic. Mireasa mea, dacă nu doreşti nimic în afară de mine, dacă sfidezi toate lucrurile de dragul meu, copii şi rude precum şi avere sau onoruri – eu îţi voi da o preaminunată şi valoroasă răsplată.

Nu vei primi de la mine nici aur sau argint ca parte de beneficiu ci pe mine ca al tău mire, eu, care sunt Regele Măririi. Dacă îţi este ruşine să fii săracă şi dispreţuită, gândeşte-te cum Dumnezeul tău a umblat înaintea ta, odată ce slujitorii şi prietenii l-au abandonat pe pământ, întrucât nu căutam prieteni pe pământ ci prieteni în Cer. Dacă te îngrijorezi şi te sperii să fii împovărată de muncă şi boală, atunci gândeşte-te cât de cumplit lucru este să arzi în foc! Ce ai fi meritat dacă ai fi ofensat vreun superior lumesc cum ai făcut cu mine? Căci, deşi te iubesc din toată inima, cu toate acestea nu acţionez împotriva dreptăţii, nici măcar într-un singur detaliu.

La fel cum ai păcătuit în toate mădularele tale, la fel trebuie să faci ispăşire în fiecare mădular. Cu toate acestea, datorită voinţei tale bune şi hotărârii de a te îmbunătăţi, îţi înlocuiesc sentinţa cu una a îndurării şi micşorez pedeapsa mai grea în schimbul unei cantităţi mici de reparaţie. Din acest motiv, îmbrăţişează micile tale greutăţi cu seninătate pentru ca să poţi fi curăţită şi să accesezi minunata ta răsplată cât mai curând! Este de folos ca mireasa să ostenească trudind alături de mire pentru ca să poată cu atât mai mult încrezătoare să-şi primească odihna împreună cu el.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 3

Sunt Domnul şi Dumnezeul tău, cel pe care îl adori. Eu sunt cel care a menţinut cerul şi pământul prin puterea mea. Nu sunt menţinute de nimic altceva şi nici nu au alte suporturi. Eu sunt cel care sunt oferit în fiecare zi pe altar, Dumnezeu adevărat şi om adevărat, sub aspectul pâinii. Sunt acelaşi care te-a ales. Cinsteşte pe Tatăl meu! Iubeşte-mă! Ascultă de Duhul meu! Respectă pe Mama mea ca Maică a ta! Onorează toţi sfinţii mei! Păstrează adevărata credinţă învăţată ţie de către cineva care a trăit în el însuşi conflictul dintre cele două duhuri, duhul falsităţii şi Duhul Adevărului, iar cu ajutorul meu cucerit.

Păstrează adevărata smerenie! Ce este adevărata smerenie dacă nu să oferi laudă lui Dumnezeu pentru lucrurile bune pe care ni le-a dat? În prezent, totuşi, sunt mulţi oameni care mă urăsc şi care consideră faptele mele şi cuvintele mele ca fiind supărătoare şi fără conţinut. Ei întâmpină cu bucurie adulterul, pe diavol, cu braţele larg deschise, şi îl iubesc. Orice ei fac pentru mine, fac cu nemulţumire şi resentiment. Nici măcar nu ar mărturisi numele meu, dacă nu le-ar fi frică de părerea altora.

Au o dragoste atât de deschisă pentru lume încât nu obosesc niciodată să muncească pentru ea noapte şi zi, şi sunt mereu înflăcăraţi în dragostea ce i-o poartă. Munca lor îmi este la fel de plăcută ca şi când cineva ar da duşmanului său bani ca să omoare pe fiul său. Asta fac ei. Îmi aduc câteva milostenii şi mă cinstesc cu buzele lor cu scopul de a obţine succes lumesc şi să rămână în privilegiile lor şi în păcatele lor. Duhul cel bun este astfel împiedicat în ei să facă orice progres în virtute.

Dacă vrei să mă iubeşti din toată inima şi să doreşti nimic în afară de mine, te voi atrage la mine prin caritate, la fel cum un magnet sau un magnetit atrage fierul. Te voi aşeza pe braţul meu, care e atât de puternic încât nimeni nu îl poate întinde şi atât de rigid încât nimeni nu îl poate îndoi odată ce e întins. Este atât de parfumat încât întrece orice mireasmă şi nu poate fi comparat cu desfătările acestei lumi.

EXPLICAŢIE Acesta era un om sfânt, un profesor de teologie, care se numea Învăţătorul Mathias de Suedia, un canonic de Linköping. A scris un excelent comentariu acoperind întreaga Biblie. A suferit ispite foarte subtile din partea diavolului cu privire la un număr de erezii împotriva credinţei Catolice, pe toate biruindu-le cu ajutorul lui Hristos, şi nu a putut fi biruit de către diavol. Aceasta este în mod clar specificat în biografia Brigittei. Este Învăţătorul Mathias cel care a scris Prologul la aceste cărti, care începe cu Stupor et mirabilia, etc. Era un om sfânt şi puternic spiritual în cuvânt şi faptă.

Când a murit în Suedia, aleasa lui Hristos, atunci trăind în Roma, a auzit în rugăciunea sa o voce care îi spunea în spirit: “Fericit eşti tu, Învăţătorule Mathias, pentru coroana care a fost făcută pentru tine în Cer. Vino acum la întelepciunea care nu se sfârşeşte!” Se poate citi despre el şi în Volumul I capitolul 52; Volumul V, în răspunsul la întrebarea 3 din ultima interogaţie; şi Volumul VI capitolele 75 si 89.

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 4

Sunt Creatorul şi Răscumpărătorul tău. De ce te temi de cuvintele mele? De ce te întrebai dacă au venit de la un duh bun sau de la unul rău? Spune-mi, ai găsit vreun lucru în cuvintele mele pe care conştiinţa ta nu ţi-a dictat să faci? Sau ţi-am poruncit să faci vreun lucru împotriva raţiunii?” La acestea mireasa a răspuns: “Nu, dimpotrivă, toate sunt adevărate şi am înţeles greşit.” Duhul, sau mirele, a răspuns: “ Ţi-am poruncit trei lucruri. Din acestea puteai să recunoşti Duhul cel bun. Ţi-am poruncit să îl cinsteşti pe Dumnezeul tău, care te-a creat şi ţi-a dat toate lucrurile pe care le ai.

Raţiunea ta îţi spune pe lângă asta să îl cinsteşti mai presus de toate. Ţi-am poruncit să păstrezi adevărata credinţă, adică, să crezi în faptul că nimic nu a fost făcut fără Dumnezeu şi că nimic nu poate fi făcut fără Dumnezeu. De asemenea ţi-am poruncit să aspiri la o cumpătare rezonabilă în toate lucrurile, întrucât lumea a fost făcută pentru uzul uman pentru ca oamenii să o folosească în nevoile lor. În acelaşi mod, poţi să recunoşti şi spiritul necurat din trei lucruri, opusul acestora. Te ispiteşte să cauţi propria ta laudă şi să fii mândru de lucrurile date ţie. Te ispiteşte să îţi trădezi credinţa. De asemenea te ispiteşte spre desfrâu în tot trupul tău şi în toate, şi îţi face inima să ardă pentru el.

Câteodată amăgeşte oamenii şi sub pretextul binelui. Pentru aceasta ţi-am poruncit să îţi analizezi mereu conştiinţa şi să o descoperi unor chibzuiţi povăţuitori spirituali. De aceea, nu te îndoi că Duhul bun al lui Dumnezeu este cu tine, văzând că doreşti nimic altceva decât Dumnezeu şi eşti complet înflăcărată cu dragostea Sa. Eu sunt singurul care poate face aceasta. Este imposibil pentru diavol să se apropie de tine.
Nici nu este posibil pentru el să se apropie de oamenii răi în vreun fel decât dacă eu permit aceasta, fie din cauza păcatelor lor sau din cauza unei decizii ascunse cunoscută mie, căci el este creatura mea, la fel ca şi celelalte, şi a fost creat bun de către mine, deşi a devenit rău prin propria sa ură. Eu sunt Domn asupra lui. Din acest motiv, mă acuză pe nedrept cei care spun că oamenii care mă slujesc cu mare devoţiune sunt nebuni şi au un diavol.

Ei mă descriu asemenea unui om care îşi expune soţia sa castă şi încrezătoare unui bărbat adulter. Astfel aş fi dacă aş lăsa pe cineva care a fost drept şi plin de iubire faţă de mine să fie predat unui demon. Dar pentru că sunt corect, nici un demon nu va deţine vreodată controlul asupra sufletului vreunuia dintre slujitorii mei devotaţi.

Deşi prietenii mei câteodată par să fie aproape ieşiţi din minţi, aceasta nu e pentru că ar suferi din cauza diavolului sau pentru că mă slujesc cu devoţiune ferventă. Se datorează mai degrabă vreunui defect al creierului sau vreunei cauze ascunse, ce serveşte să îi smerească. Uneori se poate deasemeni întâmpla ca diavolul să primească putere de la mine asupra trupurilor oamenilor buni pentru mai marea lor răsplată sau că le întunecă conştiinţele. Însă, niciodată nu poate să preia controlul asupra sufletelor acelora care se încred în mine şi se bucură în mine.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 5

Eu sunt Creatorul a toate. Sunt Rege al gloriei şi Domnul îngerilor. Am construit pentru mine un castel nobil şi am aşezat aleşii mei în el. Duşmanii mei i-au subminat fundaţiile şi i-au copleşit pe prietenii mei atât de mult astfel încât chiar măduva iese din picioarele prietenilor mei în timp ce ei stau ţintuiţi de lemnul butucilor. Gura lor este învineţită de pietre, iar ei sunt torturaţi de foame şi sete. De asemenea, duşmani îl persecută pe Domnul lor. Prietenii mei acum imploră şi geamătă pentru ajutor; dreptatea strigă pentru răzbunare, însă îndurarea cere să ierţi.

Apoi Dumnezeu a vorbit către oştirea cerească, care, stătea alături: “Ce credeţi cu privire la aceşti oameni care mi-au sechestrat castelul?” Toţi au răspuns într-un singur glas: “Doamne, toată dreptatea este în tine şi în tine vedem toate lucrurile. Toată judecata a fost dată ţie, Fiul lui Dumnezeu, care vieţuieşte fără început sau sfârşit, tu eşti judecătorul lor.” Şi a spus: “Deşi cunoaşteţi şi vedeţi toate lucrurile în mine, totuşi pentru binele miresei mele aici, spuneţi-mi care este sentinţa corectă.” Au răspuns: “Aceasta este drept: ca aceia care au subminat zidul să fie pedepsiţi ca hoţi, ca aceia care persistă în rău să fie pedepsiţi ca uzurpatori, şi ca cei captivi să fie eliberaţi iar cei înfometaţi să fie săturaţi.”

Apoi a vorbit Maria, Maica lui Dumnezeu, care păstrase tăcerea în timpul primului schimb, şi a spus: “Domnul meu şi preaiubitul meu Fiu, ai fost în pântecele meu ca Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Ai binevoit să mă sfinţeşti pe mine care eram un vas pământesc. Te implor: fie-ţi milă de ei încă o dată!” Domnul a răspuns Mamei sale: “Binecuvântat să fie cuvântul gurii tale! Ca o mireasmă dulce se ridică la Dumnezeu. Tu esti gloria şi Regina îngerilor şi a sfinţilor, întrucât Dumnezeu a fost consolat prin tine şi toţi sfinţii înveseliţi. Şi pentru că voinţa ta a fost precum a mea de la începutul tinereţii tale, voi face încă o dată precum doreşti.” Apoi a spus către oştirea cerească: “Pentru că aţi luptat vitejeşte, de dragul iubirii voastre voi lăsa să fiu împăcat pentru acum. Iată, voi reconstrui zidul meu datorită rugăciunilor voastre.

Îi voi salva şi vindeca pe aceia care au fost oprimaţi prin forţă şi îi voi plăti însutit pentru abuzul pe care l-au suferit. Dacă făcătorii de violenţă vor cere îndurare, pacea şi îndurarea va fi a lor. Cei care o dispreţuiesc vor simţi dreptatea mea.” Apoi a spus către mireasa sa: “Mireasa mea, te-am ales şi te-am îmbrăcat în duhul meu. Tu auzi cuvintele mele şi cele ale sfinţilor mei care, deşi văd toate lucrurile în mine, totuşi au vorbit spre binele tău, ca tu să poţi înţelege.

La urma urmei, tu, care încă te afli în trup, nu poţi vedea în mine în acelaşi mod ca ei care sunt spirite. Îţi voi arăta acum ce semnifică aceste lucruri. Castelul despre care am vorbit este Sfânta Biserică, pe care am clădit-o cu propriul meu Sânge şi cu cel al sfinţilor. Am cimentat-o prin caritatea mea iar apoi am aşezat aleşii mei şi prietenii în ea. Fundaţia sa este credinţa, adică, convingerea că sunt un judecător drept şi îndurător.

Fundaţia a fost acum subminată deoarece toţi cred şi predică despre mine că sunt îndurător însă aproape nimeni nu crede că sunt un judecător corect. Mă consideră un judecător imoral. Un judecător ar fi întradevăr imoral dacă, din clemenţă, ar lăsa pe cei răi să fie nepedepsiţi astfel încât să oprime în continuare pe cei drepţi. Eu, totuşi, sunt un judecător drept şi îndurător şi nu voi lăsa nici cel mai mic păcat să rămână nepedepsit nici cel mai neînsemnat bine să rămână fără răsplată.

Prin subminarea acestui zid, au intrat în Sfânta Biserică oameni ce păcătuiesc fără teamă, ce neagă că sunt drept şi chinuie pe prietenii mei ca şi cum i-ar fi sleit în butuci. Nici o bucurie sau consolare nu este dată acestor prieteni ai mei. În schimb ei sunt pedepsiţi şi insultaţi ca şi cum ar fi posedaţi diabolic. Când vorbesc adevărul despre mine, sunt reduşi la tăcere şi acuzaţi că mint. Sunt însetaţi cu o pasiune să audă sau să vorbească adevărul, dar nu se găseşte nimeni care să îi asculte sau să le vorbeasc adevărul.

Pe deasupra, eu, Dumnezeu Creatorul, sunt hulit. Căci oamenii spun: ‘Nu ştim dacă Dumnezeu există. Şi dacă există, nu ne pasă.’ Ei aruncă banderiul meu la pământ şi îl calcă în picioare, spunând: ‘De ce a suferit? Ce bine ne aduce nouă? Dacă ne-ar îndeplini dorinţa noastră, vom fi mulţumiţi – nu are decât să îşi păstreze regatul şi cerul lui!’ Vreau să pătrund înăuntrul lor, dar ei spun: ‘Mai degrabă murim decât să ne lepădăm de voinţa noastră!’ Mireasa mea, priveşte ce fel de oameni sunt aceştia! Eu i-am creat şi îi pot distruge cu un singur cuvânt. Cât de insolenţi sunt faţă de mine! Mulţumită rugăciunilor Mamei mele şi a tuturor sfinţilor, rămân îndurător şi răbdător îndeajuns încât acum sunt dispus să le trimit cuvintele gurii mele şi să le ofer îndurarea mea.

Dacă vor să o accepte, voi fi împăcat. În caz contrar vor cunoaşte dreptatea mea şi, precum hoţii, vor fi făcuti de ruşine public în faţa îngerilor şi a oamenilor şi vor fi condamnaţi de fiecare dintre aceştia. Aşa cum criminalii atârnau pe spânzurătorile în formă de furcă şi erau devoraţi de corbi, ei vor fi devoraţi de demoni însă nu vor fi consumaţi.

La fel cum oamenii condamnaţi la butuci nu au odihnă, ei vor găsi durere şi amărăciune pe toate părţile. Un râu opărit va curge în gurile lor însă burţile nu li se vor umple, şi vor fi reînoiţi pentru pedeapsa lor în fiecare zi. Însă prietenii mei vor fi în siguranţă, şi vor fi consolaţi de cuvintele care vin din gura mea. Vor vedea dreptatea mea împreună cu îndurarea mea. Îi voi îmbrăca în armele iubiri mele şi îi voi face atât de puternici încât adversarii credinţei vor aluneca înapoi precum noroiul. Când vor vedea a mea dreptate, vor sta în ruşine veşnică pentru că au abuzat de răbdarea mea.”

CARTEA 1 – CAPITOLUL 6

Duşmanii mei sunt precum cei mai sălbatici dintre bestiile care nu se pot câtuşi de puţin sătura sau odihni. Inima lor este atât de goală de dragostea mea încât gândul despre Pătimirea mea nu intră niciodată în ea. Nici măcar odată din centrul inimilor lor nu a ieşit un cuvânt asemenea acestora: “Doamne, tu ne-ai răscumpărat, fii lăudat pentru amara ta patimă!” Cum poate Duhul meu să locuiască în oameni care nu au dragoste divină pentru mine, oameni care sunt dornici să trădeze pe alţii pentru a-şi îndeplini propria voinţă? Inima lor este plină de viermi dezgustători, adică, plină de porniri lumeşti. Diavolul şi-a lăsat bălegarul în gurile lor; de aceea nu au simpatie pentru cuvintele mele. Şi astfel cu ferăstrăul meu îi voi despărţi de prietenii mei. Nu există cale mai rea pentru a muri decât să mori sub ferăstrău. La fel, nu este pedeapsă pe care nu o vor împărţi: vor fi tăiaţi în două cu ferăstrăul de către diavol şi separaţi de la mine. Îi găsesc atât de odioşi încât toţi aderenţii lor vor fi de asemenea despărţiţi de la mine.

Din acest motiv trimit ai mei prieteni ca să separe diavolii de membrii mei, de vreme ce diavolii sunt adevăraţii mei duşmani. Îi trimit precum soldaţi cavaleri la război. Oricine îşi mortifică trupul şi se abţine de la lucruri interzise este adevăratul meu soldat. Ca suliţă vor avea cuvintele gurii mele iar în mâinile lor sabia credinţei; pe piepturile lor va fi platoşa iubirii astfel că orice s-ar întâmpla iubirea lor pentru mine nu va scădea. Trebuie să aibă lângă ei scutul răbdării pentru ca să suporte toate lucrurile cu îngăduinţă.

I-am pus precum aurul într-un cufăr: de acum vor trebui să iasă şi să meargă pe căile mele. Conform cu planul dreptăţii, eu nu am putut intra în gloria majestăţii mele fără să îndur durerea în natura mea umană. Deci ei cum vor intra? Dacă Domnul lor a suferit, nu este surprinzător ca ei de asemenea să trebuiască să sufere. Dacă Domnul lor a suportat biciul, nu este lucru mai mare ca ei să suporte cuvinte. Nu trebuie să le fie teamă căci nu îi voi abandona vreodată. La fel cum este imposibil pentru diavol să ajungă la Inima lui Dumnezeu şi să o despartă, la fel este imposibil pentru diavol să îi separe pe ei de la Mine. Şi de vreme ce, în ochii mei, ei sunt precum cel mai curat aur, cu toate că vor fi testaţi puţină vreme cu foc, Eu nu îi voi abandona: este pentru mai marea lor răsplată.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 7

Sunt Maria care am născut pe Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Sunt Regina îngerilor. Fiul meu te iubeşte cu toată Inima Sa. Aşadar iubeşte-L! Se cade să fii îmbodobită cu cele mai curate dintre haine iar eu îţi voi arăta cum şi ce fel de haine ele trebuie să fie. Cum înainte aveai un neglijeu, apoi un corsaj, pantofi, o pelerină, şi o broşă pe piept, la fel acum ar trebui să ai haine spirituale. Neglijeul este pocăinţa. Cum neglijeul este purtat cel mai aproape de trup, la fel pocăinţa şi spovedania sunt prima modalitate de conversiune către Dumnezeu.

Prin ea mintea, care cândva găsea plăcerea în păcat, este purificată iar trupul indecent este ţinut sub control. Cei doi pantofi sunt două dispoziţii, anume intenţia de a îndrepta păcatele trecute şi intenţia de a face binele şi de a sta departe de rău. Corsajul tău este speranţa în Dumnezeu. La fel cum un corsaj are două mâneci, fie ca ambele dreptatea şi mila să fie în speranţa ta. În acest fel vei nădăjdui pentru îndurarea lui Dumnezeu pentru că nu îi neglijezi dreptatea sa.

Gândeşte-te la dreptatea şi judecata Lui într-un asemenea mod încât să nu uiţi de îndurarea pe care o are, căci El nu aplică dreptatea fără îndurare sau îndurarea fără dreptate. Pelerina este credinţa. Cum pelerina acoperă totul şi totul este împrejmuit în ea, natura umană poate în acelaşi mod să priceapă şi să realizeze totul prin credinţă. Această pelerină ar trebui să fie decorată cu semnele iubirii mirelui tău, adică, modul în care te-a creat, modul în care te-a răscumpărat, modul în care te-a încurajat şi te-a adus în Duhul Său şi ţi-a deschis ochii spirituali.

Broşa este consideraţia pentru Patimile sale. Fixează-ţi ferm în pieptul tău gândul cum a fost batjocorit şi chinuit, cum a stat viu pe Cruce, sângerând şi străpuns în toate tendoanele, cum la moartea sa întregul său trup a fost zdruncinat din cauza durerii acute a patimilor, cum şi-a încredinţat duhul în mâinile Tatălui. Fie ca această broşă să fie mereu pe pieptul tău! Pe capul tău să fie aşezată o coroană, ma refer la, castitatea în afecţiunile tale, făcându-te să înduri mai degrabă biciuirea decât să fii mai departe pătată. Să fii modestă şi demnă! Nu te gândi la nimic altceva, nu dori nimic altceva decât Dumnezeul şi Creatorul tău. Când îl ai pe El, ai totul. Împodobită în acest fel, îţi vei aştepta mirele.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 8

Sunt Regina Cerului. Erai neliniştită despre cum ar trebui să mă preamăreşti. Să ştii sigur că toate laudele date Fiului meu sunt laude şi pentru mine. Iar cei care îl dezonorează pe El, mă dezonorează şi pe mine, întrucât iubirea mea pentru El şi a Sa pentru mine a fost atât de înflăcărată încât amândoi am fost precum o singură inimă. Atât de mult m-a privilegiat pe mine, care eram un vas pământesc, încât m-a înălţat mai presus de toţi îngerii. Pentru aceasta, ar trebui să mă preamăreşti astfel: “ Binecuvântat eşti tu, Doamne, Creatorul a toate, care ai binevoit să cobori în pântecele Fecioarei Maria. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care ai voit să fii înăuntrul Fecioarei Maria fără ca să fii o povară pentru ea şi ai binevoit să primeşti trup imaculat de la ea fără păcat.

Binecuvântat esti tu, Doamne, care ai venit la Fecioară, dând bucurie sufletului său şi întregului său trup, şi care ai ieşit din ea spre bucuria fără de păcat a întregului ei trup. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care după înălţarea ta ai înveselit pe Fecioara Maria Maica Ta cu frecvente consolări şi ai vizitat-o pe ea cu alinarea ta. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care ai ridicat trupul şi sufletul Fecioarei Maria, Maica Ta, la Cer şi ai onorat-o pe ea aşezând-o lângă divinitatea ta deasupra tuturor îngerilor. Fie-ţi milă de mine datorită rugăciunilor ei!

CARTEA 1 – CAPITOLUL 9

Sunt Regina Cerului. Iubeşte pe Fiul Meu căci este cât se poate de merituos; când îl ai pe El, ai tot ceea ce este de valoare. Este cât se poate de dezirabil; când îl ai pe El, ai tot ceea ce este de dorit. Iubeşte-L, de asemenea, căci este cât se poate de virtuos; când îl ai pe El ai toate virtuţile. Îţi voi spune cât de minunată a fost dragostea Sa pentru al meu trup şi suflet şi cât de multă onoare a dat numelui meu. El, Fiul meu, m-a iubit înainte ca eu să-L iubesc, căci este Creatorul meu. I-a unit pe tatăl şi mama mea într-o căsătorie atăt de castă încât nu se găsea atunci un cuplu mai cast. Ei niciodată nu au dorit să se unească decât în conformitate cu Legea, doar de dragul procreării. Când un înger i-a anunţat că vor da naştere Fecioarei din care Salvarea lumii va veni, ei ar fi preferat să moară decât să se unească în dragoste carnală; pofta trupească murise în ei.

Dar, te asigur, din blândeţe divină şi din pricina mesajului îngerului ei s-au unit în trup, nu din lascivitate dar împotriva voinţei lor şi din iubire pentru Dumnezeu. În acest mod trupul meu a fost pus laolaltă din sămânţa lor prin dragoste divină. Când trupul meu a fost format, Dumnezeu a trimis în el sufletul creat din divinitatea Sa; sufletul a fost imediat sfinţit împreună cu trupul, iar îngerii au vegheat şi l-au îngrijit zi şi noapte. Este imposibil să îţi spun ce mare bucurie a venit asupra mamei mele atunci când sufletul meu a fost sfinţit şi unit cu trupul. După aceea, când durata vieţii mele s-a sfârşit, întâi mi-a înălţat sufletul, ca fiind învăţător a trupului, într-un loc mai remarcabil decât celelalte alături de gloria divinităţii Sale, iar apoi trupul meu, astfel că nici un alt trup al vreunei creaturi nu este atât de aproape de Dumnezeu precum este al meu.

Înţelege cât de mult Fiul meu a iubit sufletul şi trupul meu! Sunt unii oameni, totuşi, care răutăcios neagă că am fost înălţată trup şi suflet, iar alţii care pur şi simplu nu pricep. Însă adevărul este sigur: am fost luată în gloria lui Dumnezeu cu trup şi suflet. Ascultă cât de mult Fiul meu a distins numele meu! Numele meu este Maria, precum spune Evanghelia. Când îngerii aud acest nume, se bucură în înţelegerea lor şi aduc mulţumiri lui Dumnezeu pentru că a lucrat un aşa mare har prin mine şi cu mine, şi pentru că văd firea omenească a Fiului Meu glorificată în divinitatea Sa. Sufletele din purgator se înveselesc peste măsură, la fel cum un om bolnav o face atunci când zăcând în pat aude un cuvânt de alinare din partea altora şi îi încântă inima făcându-l brusc fericit.

La auzul numelui meu, îngerii buni se apropie imediat şi mai mult de sufletele drepte la care au fost daţi drept păzitori şi se înveselsc pentru progresul lor. Îngerii buni au fost daţi tuturor spre protecţie iar îngerii răi ca test. Nu se întâmplă ca îngerii să fie separaţi vreodată de Dumnezeu, dar, mai degrabă, ei asistă sufletul fără să părăsească pe Dumnezeu şi rămân constant în prezenţa Sa în timp ce mereu stârnesc şi înclină sufletul să facă binele. Demonii toţi se înspăimântă şi se tem de acest nume. La auzul numelui de Maria, imediat lasă sufletul să iasă din strânsoarea lor. Aşa cum o pasăre cu ghearele şi ciocul pe prada sa pleacă de cum aude vreun sunet, însă se întoarce când nu vede că se întâmplă nimic după, la fel şi demonii dau drumul unui suflet, temători la auzul numelui meu, însă zboară şi se întorc la el iute ca o săgeată, dacă nu văd vreo îmbunătăţire după.

Nu este nimeni atât de rece în dragostea pentru Dumnezeu – în afară de cazul vreo unuia dintre cei condamnaţi – de la care diavolul să nu se depărteze imediat dacă invocă numele meu cu intenţia de a nu se mai întoarce vreodată la obiceiurile sale rele, iar diavolul stă departe de el în afară de cazul în care îşi reia intenţia de a face păcate de moarte. Totuşi, uneori diavolului îi este permis să îl tulbure spre mai marea sa răsplată, însă niciodată ca să îl posede.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 10

Sunt Regina Cerului, Maica lui Dumnezeu. Ţi-am spus că ar trebui să porţi o broşă pe pieptul tău. Îţi voi arăta acum mai pe larg cum, de la început, când am învăţat prima oară şi am ajuns la înţelegerea existenţei lui Dumnezeu, am fost mereu preocupată despre mântuirea mea şi respectarea religioasă. Când am învăţat mai în întregime că însuşi Dumnezeu era Creatorul meu şi Judecătorul tuturor faptelor mele, am ajuns să îl iubesc profund, şi am fost mereu atentă şi precaută ca nu cumva să Îl jignesc în cuvânt sau faptă. Când am învăţat că El dăduse poruncile şi legea Sa poporului Său, şi a înfăptuit atât de multe miracole prin ei, am făcut o hotărâre fermă în sufletul meu ca să iubesc nimic în afară de El, iar lucrurile lumeşti au devenit cu totul respingătoare pentru mine.

Apoi, învăţând că însuşi Dumnezeu avea să răscumpere lumea şi să se nască dintr-o Fecioară, am fost atât de învăluită de dragoste pentru El încât nu mă gândeam la nimic în afară de Dumnezeu şi nu doream nimic în afară de El. Pe cât posibil, m-am retras de la conversaţie şi de lângă prezenţa părinţilor şi a prietenilor, dând tot ceea ce îmi aparţine pentru a ajuta pe cei nevoiaşi. Am păstrat pentru mine doar mâncare sărăcăcioasă şi îmbrăcăminte.
Nimic în afară de Dumnezeu nu era plăcut pentru mine. Am sperat mereu în inima mea să trăiesc până la timpul naşterii Sale şi poate să merit să devin umila slujnică a Maicii lui Dumnezeu. Am făcut de asemenea un jurământ în inima mea să îmi păstrez virginitatea, dacă asta era acceptabil pentru el, şi să posed absolut nimic în lume. Dar dacă Dumnezeu dorea altfel, dorinţa mea era ca voia Sa, nu a mea, să se înfăptuiască, deoarece aveam încredere că el putea să facă orice şi nu vroia decât ceea ce este mai bine pentru mine. Astfel mi-am încredinţat întreaga voinţă lui. Când timpul dictat a sosit pentru prezentarea fecioarelor în templul Domnului, am fost şi eu prezentă acolo mulţumită bunăvoinţei religioase a părinţilor mei. Îmi spuneam că nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu, şi că, de vreme ce El ştia că nu doresc şi nu vreau nimic decât El, va putea să îmi păstreze puritatea, dacă astfel îi era plăcut Lui: în caz contrar, facă-se voia Sa!

Ascultând toate poruncile în templu, m-am întors acasă, arzând şi mai mult cu dragoste pentru Dumnezeu decât înainte, fiind înflăcărată cu noi focuri şi dorinţi de iubire în fiecare zi. Din acest motiv m-am retras şi mai mult de toate celelalte fiind singură noapte şi zi, temându-mă foarte ca nu cumva gura mea să spună ceva sau urechile mele sa audă ceva împotriva lui Dumnezeu sau ca nu cumva ochii mei să privească orice agreabil. Simţeam aceeaşi teamă şi în tăcerea mea şi eram foarte neliniştită ca nu cumva să tac cu privire la acele subiecte despre care ar fi trebuit mai degrabă să fi vorbit.

În timp ce eram astfel neliniştită în inima mea şi singură cu mine, încredinţându-mi toată speranţa lui Dumnezeu, în acelaşi moment mi-a venit în minte să ţin seama de marea putere a Domnului, cum îngerii şi toate creaturile îl slujesc, şi cum este indescriptibila şi nesfârşita sa glorie. În timp ce mă minunam la toate acestea, am văzut trei privelişti minunate. Am văzut o stea, însă nu ca cele care strălucesc pe cer. Am văzut o lumină, însă nu ca cea care luminează în lume. Am simţit un parfum, nu de plante sau ceva asemănător, dar indescriptibil de dulce, ce m-a umplut complet astfel că am simţit că aş vrea să tresalt de bucurie. În acel moment am auzit o voce, însă nu o voce omenească. Mi-a fost teamă când am auzit-o şi mă întrebam dacă era o iluzie. Un înger al lui Dumnezeu a apărut înaintea mea în cea mai frumoasă formă umană, deşi nu în trup, şi mi-a vorbit:”Bucură-te, plină de har!”

Auzind, m-am întrebat ce ar putea aceasta să însemne şi de ce mi-a dat un astfel de salut, întrucât eu ştiam şi credeam că eram nedemnă de aşa ceva, sau de orice lucru bun, însă de asemenea că era posibil pentru Dumnezeu să facă orice doreşte. Îngerul a spus în continuare: "Copilul care se va naşte din tine e Sfânt şi se va numi Fiul lui Dumnezeu. Voia Domnului se va împlini." Nu m-am considerat vrednică şi nici nu am întrebat pe înger "De ce?" sau "Când se va face aceasta?" ci am întrebat: "Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu cunosc bărbat?" Îngerul mi-a răspuns, precum am zis, că nimic nu este cu neputinţă la Dumnezeu, "Voinţa sa va fi îndeplinită".

Auzind cuvintele îngerului, am simţit cea mai fierbinte dorinţă pentru a deveni Maica lui Dumnezeu, iar sufletul meu a vorbit din iubire:"Iată-mă. Fie mie după cuvântul tău". La acel cuvânt, chiar atunci şi acolo, Fiul meu a fost conceput în pântecele meu spre indescriptibila emoţie a sufletului şi a trupului. Când se afla în pântecele meu, L-am purtat fără nici o durere, greutate sau oboseală în corp. M-am smerit în fiecare mod, ştiind că cel pe care îl purtam era Atotputernicul. L-am născut fără nici un fel de durere sau păcat, la fel cum l-am conceput, cu aşa o emoţie a sufletului şi a trupului încât simţeam de parcă aş fi păşit pe aer dintr-o asemenea trăire.

La fel cum a intrat în trupul meu spre bucuria întregului suflet, tot astfel, spre bucuria tuturor membrelor mele m-a lăsat, cu sufletu-mi veselindu-se iar virginitatea mea neatinsă. Privindu-L şi contemplându-I frumuseţea , ştiindu-mă nevrednică de un asemenea fiu, fericirea se infiltra de la un capăt la altul a sufletului meu precum picături de rouă. Contemplând locurile unde precum am învăţat prin profeţi, mâinile şi picioarele sale aveau să fie pironite la Răstignire, ochii mi se umpleau de lacrimi iar Inima mi se sfâşia de tristeţe. Fiul meu mi-a privit ochii ce plângeau atunci şi s-a întristat de moarte. Când reflectam asupra puterii Sale divine, eram iarăşi consolată, realizând că aceasta era voinţa Sa şi astfel era calea cea dreaptă; apoi mi-am conformat voinţa cu a Lui. Astfel bucuria îmi era mereu amestecată cu tristeţe.

Când a sosit timpul Patimilor Fiului meu, duşmanii săi l-au prins. L-au lovit peste obraz şi gât şi l-au scuipat în timp ce îl batjocorau. Când a fost dus la stâlp şi-a scos singur hainele şi a pus mâinile pe el, iar duşmanii săi le-au legat fără milă. Legat de stâlp, fără nici un fel de acoperământ, aşa cum fusese născut, a stat acolo suferind ruşinea de a fi gol. Prietenii fugiseră, însă duşmanii erau gata de acţiune. Au stat acolo pe toate părţile şi i-au biciuit trupul care era curat de orice fel de pată şi păcat. Mă aflam în apropiere şi, la prima lovitură, am căzut ca şi moartă. Când mi-am revenit, puteam să-I văd trupul biciuit şi flagelat până la coaste. Ce era încă şi mai groaznic e că atunci când trăgeau înapoi biciurile, curelele îngreunate îi sfâşiau trupul.

În timp ce Fiul meu stătea acolo însângerat şi acoperit de Răni, astfel că nici un loc sănătos nu a rămas pe el ca să mai fie biciuit, atunci cineva, trezit în spirit, a întrebat: "Aveţi de gând să Îl omorâţi necondamnat?" Apoi imediat i-a tăiat legăturile. Dupa aceea Fiul meu şi-a pus singur hainele înapoi. Am văzut că locul unde El a stat era acoperit de Sânge, iar după petele lăsate de urmele picioarelor am ştiut în care direcţie păşise, căci pământul părea să fie udat de Sânge oriunde mergea. Nu au avut răbdare cu El ca să se îmbrace, dar îl împingeau şi îl trăgeau ca să îl grăbească. În timp ce Fiul meu era dus precum un hoţ, şi-a uscat Sângele de la ochi.

După ce l-au condamnat, i-au pus Crucea grea pentru ca El să o care. A dus-o pentru un timp, dar apoi cineva a venit şi l-a ajutat. În timp ce Fiul meu mergea spre locul Patimirilor Sale , unii oameni îl loveau în gât, în timp ce alţii îl loveau în faţă. Era lovit atât de tare şi cu o asemenea forţă încât, deşi nu am văzut cine îl lovise, auzeam sunetul loviturii foarte clar. Ajungând la locul Patimilor împreună cu El, am văzut toate instrumentele Morţii Sale pregătite. Când Fiul meu a mers acolo, şi-a dat jos singur hainele, în timp ce servitorii îşi spuneau unul altuia:

"Acestea sunt hainele noastre iar el nu le va primi înapoi de vreme ce e condamnat la moarte". Fiul meu stătea acolo, gol precum fusese născut, când cineva a venit fugind şi i-a oferit un văl cu care bucuros şi-a acoperit ruşinea. Apoi cruzii săi călăi l-au luat şi l-au întins pe Cruce, bătând în cuie mai întâi mâna Sa dreaptă pe grinda care avea o gaură în ea pentru cui. I-au străpuns mâna în punctul unde osul era mai solid. Cu o funie i-au tras cealaltă mână şi au fixat-o de grindă în acelaşi mod. Apoi i-au răstignit piciorul drept cu cel stâng deasupra folosind două piroane astfel că toate tendoanele şi venele au devenit nefiresc de încordate şi crăpate. Apoi i-au pus cununa de spini pe cap tăind atât de adânc în capul venerabil al Fiului meu încât Sângele i-a umplut ochii în timp ce curgea, i-a înfundat urechile şi i-a pătat barba. Stând pe Cruce rănit şi însângerat, i s-a făcut milă de mine care stăteam în apropiere plină de lacrimi şi, privind cu ochii Săi însângeraţi în direcţia lui Ioan, nepotul meu, m-a încredinţat lui.

În acel timp puteam să aud unii oameni spunând că Fiul meu e un hoţ, alţii că e un mincinos, iar alţii spuneau că nu este nimeni altul mai vrednic de moarte decât El. Amărăciunea mea se reînnoia auzind toate acestea. Dar, la fel cum am spus mai înainte, când primul cui a fost bătut în El, acea prima lovitură m-a zdruncinat atât de mult încât am căzut ca moartă, cu ochii acoperiţi în întuneric, cu mâinile tremurând iar piciorele nesigure. În amărăciunea necazului meu nu am putut să privesc decât după ce fusese ţintuit în totalitate pe Cruce. Când m-am ridicat, mi-am văzut Fiul atârnând acolo în suferinţă şi în deplina-mi disperare, eu prea mâhnita sa Mamă, de abia puteam să stau în picioare din cauza supărării.

Văzându-mă pe mine şi pe ai săi prieteni plângând inconsolabil, Fiul meu a strigat cu un glas răsunător şi trist spunând: "Tată, pentru ce m-ai abandonat?" Era ca şi cum ar fi spus: "Nu este nimeni căruia să îi fie milă de mine în afară de tine, Tată." În acele momente ochii săi arătau pe jumătate morţi, obrajii erau afundaţi, faţa sa tristă, gura deschisă iar limba însângerată. Stomacul era supt către spatele său, tot fluidul fiind consumat, de parcă nu ar fi avut organe vitale. Întregul Trup era palid şi fără vlagă din cauza pierderii de Sânge. Mâinile şi picioarele erau rigid întinse, fiind trase spre Cruce şi reprofilate după forma Crucii. Barba şi părul Său la fel în totalitate acoperite cu Sânge.

Acolo a stat, julit şi învineţit, doar Inima Sa fiind încă înviorată, pentru că era de cea mai bună şi puternică constituţie. Din carnea mea a primit un trup îndeosebi de pur şi elaborat cu grijă. Pielea Sa era atât de subţire şi fragedă încât dacă era câtuşi de puţin năpăstuită Sângele ar fi curs imediat. Sângele era atât de curat încât putea fi văzut în pielea sa lipsită de orice pată. Întocmai pentru că avea cea mai bună constituţie, viaţa se lupta cu moartea în Trupul Său rănit. În anumite momente durerea din mădulare şi tendoane se ridica spre încă viguroasa şi neatinsa Inimă a Sa producând-i o incredibilă durere şi suferinţă. În alte momente durerea cobora de la Inimă spre membrele Sale rănite, astfel, prelungind-I amarnic Moartea.

Înconjurat de dureri, Fiul meu a privit la prietenii care plângeau şi care mai degrabă ar fi purtat ei durerea în locul Lui cu ajutorul Său sau ar fi ars în iad o eternitate decât să-L vadă astfel torturat. Supărarea la vederea tristeţii prietenilor Săi a întrecut toată amărăciunea şi durerile pe care le îndurase în trup şi inimă, datorită marii iubiri pe care o avea pentru ei. Apoi, din excesiva angoasă trupească a firii sale omeneşti, a strigat către Tatăl:"Părinte, în mâinile tale îmi încredinţez sufletul." Când eu, prea mâhnita Sa Mamă, am auzit aceste cuvinte, întregul trup mi-a fremătat de amara durere a Inimii mele.

Oricât de des m-am gândit la acel strigăt de atunci, încă a rămas prezent şi reînoit în urechile mele. În timp ce Moartea Sa se apropia şi Inima îi izbucnea din cauza violentei dureri, întregul Trup a convulsionat şi capul i s-a ridicat puţin apoi a căzut iarăşi, gura i s-a deschis iar limba se putea vedea ca e însângerată. Mâinile i s-au retras puţin de la locul perforării iar picioarele au trebuit să poarte mai mult din greutatea trupului. Degetele şi braţele s-au extins întrucâtva iar spatele s-a înţepenit strâns lângă Cruce.

Apoi unii oameni au vorbit către mine: "Maria, Fiul tău a murit." Alţii spuneau:"A murit însă va învia". În timp ce toţi plecau, un bărbat a venit şi a înfipt o suliţă în coasta Sa cu aşa o forţă încât aproape a ieşit pe cealaltă parte. Când suliţa a fost scoasă, avea vârful roşu de Sânge. Văzând Inimia Preaiubitului meu Fiu străpunsă aveam impresia că propria mea Inimă fusese lovită atunci. Apoi a fost luat jos de pe Cruce. I-am ţinut trupul pe genunchi; era precum al unui lepros, în totalitate învineţit. Ochii Săi erau fără viaţă şi plini de Sânge, gura Sa rece ca gheaţa, barba precum sfoara, faţa îi ajunse ţeapănă. Mâinile îi deveniseră atât de rigide încât nu puteau fi îndoite.

L-am ţinut pe genunchi la fel cum era pe Cruce, precum un om înţepenit în toate membrele sale. După aceasta l-au aşezat într-o pânză curată iar cu îmbrăcămintea mea i-am uscat Rănile şi membrele si i-am închis ochii şi gura, fiind deschise atunci când a murit. Apoi l-au aşezat în mormânt. Cât aş fi vrut să fiu pusă acolo vie împreună cu Fiul meu, dacă aceasta ar fi fost voia Sa! Toate acestea fiind făcute, dragul Ioan a venit şi m-a adus acasă la el. Vezi, aşadar, fiică, ceea ce Fiul meu a suferit pentru tine!

CARTEA 1 – CAPITOLUL 11

Fiul lui Dumnezeu a vorbit către mireasa sa, spunând: “Sunt Creatorul cerului şi al pământului, iar Trupul meu adevărat este cel consacrat pe altar. Iubeşte-mă din toată inima ta, căci te-am iubit şi m-am predat duşmanilor mei din propria-mi voinţă, în timp ce prietenii şi Maica mea erau lăsaţi în amarnică supărare şi în doliu. Când am văzut pregătite suliţa, cuiele, biciurile şi celelate instrumente ale Patimilor mele, tot am continuat să merg să sufăr cu bucurie. Când capul îmi sângera din cauza coroanei de spini, Sângele curgând pe toate părţile, atunci, chiar dacă duşmanii mei ar fi intrat şi în posesia Inimii mele, aş fi preferat mai degrabă să o las împărţită şi rănită decât să te pierd. Deci, eşti extrem de nerecunoscătoare dacă în schimbul unei asemenea generozităţi, nu mă iubeşti.

Capul meu a fost străpuns şi aplecat pe Cruce pentru tine; capul tău ar trebui să fie înclinat spre smerenie. De vreme ce ochii mei au fost însângeraţi şi plini de lacrimi, ochii tăi ar trebui să fie depărtaţi de priveliştile distractive. Deoarece urechile mele s-au umplut de Sânge şi au auzit cuvinte batjocorâtoare împotriva mea, ar trebui să-ţi întorci urechile de la vorbirile nepotrivite şi fără importanţă. De vreme ce gurii mele i-a fost dată o băutură amară ca să bea însă i-a fost refuzată una dulce, fereşte-ţi gura ta de rău şi las-o să fie deschisă pentru bine. Mâinile mele fiind întinse de cuie, fie ca ocupaţiile tale, care sunt simbolizate prin mâini, să fie întinse spre cei săraci şi spre poruncile mele. Lasă ca picioarele tale, adică, afecţiunile tale, cu care ar trebui să păşeşti către mine, să fie răstignite pentru poftă pentru ca la fel cum Eu am suferit în tot trupul la fel şi toate membrele tale să fie pregătite ca să mă asculte. Cer mai multă slujire de la tine decât din partea altora, căci ţi-am oferit un mai mare har.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 12

Un înger bun, păzitorul miresei, a apărut rugându-se lui Cristos pentru ea. Domnul i-a răspuns şi a zis: “Cine doreşte să se roage pentru altul ar trebui să se roage pentru mântuirea aceluia. Eşti precum un foc care nu se stinge vreodată, arzând neîncetat cu iubirea mea. Vezi şi cunoşti toate lucrurile atunci când mă vezi. Nu vrei nimic în afară de ceea ce vreau Eu. Aşadar spune-mi, ce este bine pentru această nouă mireasă a mea?” A răspuns: “Doamne, tu pe toate le ştii.” Domnul i-a spus: “Toate lucrurile, orice a fost făcut sau va urma, există etern în mine.

Înţeleg şi cunosc toate lucrurile în cer şi pe pământ iar în mine nu se află schimbare. Dar, pentru ca mireasa să poată recunoaşte voinţa mea spune-mi ceea ce e bine pentru ea, acum cât ascultă.” Iar îngerul a spus: “Are o inimă mare şi orgolioasă. Astfel îi trebuie nuiaua ca să fie îmblânzită.” Atunci Domnul a spus: “Ce anume ceri pentru ea, prietene?” Îngerul a răspuns: “Doamne, cer să-I acorzi îndurare împreună cu nuiaua.” Iar Domnul a spus: “De dragul tău, voi face astfel, de vreme ce Eu niciodată nu îndeplinesc dreptatea fără îndurare. Pentru aceasta mireasa ar trebui să mă iubească din toată inima.”

CARTEA 1 – CAPITOLUL 13

Duşmanul meu are trei demoni întrânsul. Cel dintâi locuieşte în organele genitale, al doilea în inimă, al treilea în gură. Primul se aseamănă unui marinar care lasă apa să intre prin chilă, iar apa, crescând treptat, umple corabia. Astfel din cauza inundaţiei ambarcaţiunea se scufundă. Corabia simbolizează trupul său care este asaltat de temptaţiile demonilor şi de propriile pofte asemenea unor furtuni. Pofta trupească a intrat mai întâi prin chilă, adică, prin plăcerea pe care a avut-o în gândurile rele. Deoarece nu a rezistat prin pocăinţă sau nu a acoperit găurile prin cuiele cumpătării, apa sau pofta a crescut zi de zi prin acordul său.

Corabia fiind astfel plină sau umplută de concupiscenţa pântecelui, apa a inundat şi a înghiţit ambarcaţiunea în poftă trupească astfel că nu a mai reuşit să ajungă la portul salvării. Al doilea demon, locuind în inima sa, se aseamănă unui vierme aşezat într-un măr care mai întâi mănâncă miezul iar apoi, după ce îşi depune excrementele acolo, străbate interiorul până când îl distruge în totalitate. Asta face diavolul. Mai întâi strică voinţa şi dorinţele bune ale unei persoane, care sunt precum miezul unde întreaga putere şi bunătate se găsesc, şi, îndată ce inima este golită de aceste bunuri, pune în locul lor în inimă gândurile şi afecţiunile lumeşti pe care acea persoană le-a îndrăgit mai mult. Apoi îndeamnă întregul trup spre plăcerea lui, din acest motiv, curajul omului şi înţelegerea se diminuează iar viaţa sa devine dificilă. Se aseamănă întradevăr unui măr lipsit de miez, adică, un om fără inimă, de vreme ce intră în Biserica mea lipsit de inima lui, neavând milă.

Al treilea demon se aseamănă unui arcaş ce, privind în jur prin ferestre, trage cu arcul în cei neştiutori. Cum se poate ca diavolul să nu fie înăuntrul unui om care mereu îl include în conversaţiile sale? Ceea ce este iubit mai mult este menţionat mai mult. Cuvintele aspre prin care îi răneşte pe alţii sunt ca nişte săgeţi trase prin tot atât de multe ferestre ca şi numărul menţionărilor diavolului sau de câte ori cuvintele sale rănesc oameni nevinovaţi şi scandalizează pe cei simpli. Eu care sunt Adevărul jur pe Adevărul Meu că îl voi condamna la fel ca pe o desfrânată la foc şi pucioasă, la fel ca pe un trădător ascuns, la mutilarea membrelor sale, asemenea unui batjocoritor al Domnului la ruşine eternă. Totuşi, câtă vreme sufletul este încă unit cu trupul său, îndurarea mea este deschisă pentru el. Ceea ce solicit este să participe la Sfânta Liturghie mai des, să nu dorească vreo onoare, să nu se teamă de reproşuri şi să nu mai aibă vreodată acel nume sinistru pe buzele sale.

EXPLICAŢIE Acest om, un stareţ de ordin Cisterian, înmormântase pe cineva care a fost excomunicat. În timp ce rostea rugăciunea comemoratorie pentru el, Brigitta, învăluită în spirit, a auzit aceasta: “A făcut ce i-a stat în putere şi l-a înmormântat. Poţi fi sigură că prima înmormântare după aceasta va fi a sa. Căci a păcătuit împotriva Tatălui, care ne-a spus să nu arătăm părtinire şi să nu îi onorăm pe cei bogaţi pe nedrept.

De dragul unui mic câstig trecător, acest om a onorat o persoană care nu merita şi a pus-o alături de cei vrednici, lucru pe care nu trebuia să îl facă. A păcătuit de asemenea împotriva Duhului Meu, care este comuniunea şi comunitatea celor drepţi, înmormântând un om nedrept alături de cei Sfinţi. A păcătuit şi împotriva mea, Fiul, deoarece am spus: “Cel ce mă respinge pe mine va fi respins.” Acest om a onorat şi a slăvit pe cineva pe care Biserica şi preotul meu a respins.” Stareţul s-a căit la auzul acestor cuvinte şi a murit a patra zi.

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 14

Sunt Dumnezeul tău care a fost răstignit pe Cruce, Dumnezeu adevărat şi om adevărat într-o singură persoană, prezent în mâinile preotului în fiecare zi. Oricând îmi oferi o rugăciune, să o sfârşeşti cu dorinţa ca întotdeauna voia mea şi nu a ta să se îndeplinească. Nu aud rugăciunile tale în numele celor condamnaţi deja. Uneori, îţi doreşti să se înfăptuiască ceva care vine împotriva mântuirii tale, de aceea este necesar să îţi încredinţezi voinţa mie, căci nimic nu îmi este ascuns şi nu îţi ofer decât ceea ce este benefic. Sunt mulţi care nu se roagă cu intenţia potrivită, de aceea nu merită să fie ascultaţi.

Sunt trei feluri de oameni care mă slujesc în această lume. Primii sunt aceia care cred că eu sunt Dumnezeul atotputernic şi dătătorul a toate. Mă slujesc cu intenţia de a obţine bunuri şi onoruri trecătoare, însă lucrurile cereşti sunt precum nimic pentru ei, şi ar prefera mai degrabă să le piardă ca să obţină bunuri prezente. Succesul lumesc în toate revine ca parte a lor, conform dorinţelor pe care le au. Deoarece au pierdut comorile veşnice, îi recompensez cu alinări temporare pentru orice serviciu bun făcut pentru mine, până la cel mai mic lucru şi până la ultima lor suflare. Cei din al doilea tip sunt cei care cred despre mine că sunt Dumnezeu atotputernicul şi judecător strict, însă mă sluijesc din teamă pentru pedeapsă şi nu din dragoste pentru gloria cerească. Daca nu s-ar teme de mine nu m-ar sluji.

Al treilea fel de oameni sunt aceia care cred că sunt Creatorul a toate şi Dumnezeu adevărat; şi cred că sunt drept şi îndurător. Nu mă slujesc din vreo teamă pentru pedeapsă ci din iubire şi caritate divină. Ar prefera orice pedeapsă, dacă ar putea să o suporte, decât să mă provoace măcar o dată la mânie. Aceştia cu adevărat merită să fie auziţi când se roagă, căci voinţa lor e conformă cu a mea. Primul fel de slujitori nu se vor abate vreodată de la pedeapsă şi nici nu mă vor vedea. Cel de-al doliea tip nu vor fi pedepsiţi la fel de mult însă tot nu îmi vor vedea faţa, dacă nu îşi corectează frica prin pocăinţă.

Cartea 1 – Capitolul 15

Sunt asemenea unui Rege puternic. Patru lucruri corespund unui rege. În primul rând trebuie să fie bogat, apoi generos, în al treilea rând înţelept, şi în al patrulea, milos. Cu adevărat sunt Regele îngerilor şi al întregii omeniri. Deţin aceste patru calităţi pe care le-am menţionat. În primul rând, sunt cel mai avut dintre toţi, căci aprovizionez nevoilor tuturor şi încă posed la fel de mult după ce am dat. În al doilea rând, sunt cel mai generos, de vreme ce sunt pregătit să dau oricărui cere. În al treilea rând, sunt cel mai înţelept, deoarece cunosc scopul fiecăruia şi ceea ce este cel mai bine pentru el sau ea. În al patrulea rând sunt milos, căci sunt mai pregătit să ofer decât este cineva ca să ceară. Am, se poate spune, două vistierii. Materiale apăsătoare, grele precum plumbul, sunt aşezate în prima vistierie, şi ţepi ascuţiţi căptuşesc compartimentul în care sunt păstrate.

Dar aceste obiecte grele ajung să pară uşoare ca penele, unei persoane care începe să le rostogolească şi să le învârtă, iar apoi învaţă cum să le care. Lucrurile care înainte păreau grele devin uşoare, iar cele despre care se credea că sunt atât de ascuţite devin moi. În cea de-a doua vistierie pare să fie aur strălucitor împreună cu bijuterii preţioase şi băuturi fine. Însă aurul este de fapt noroi iar băuturile sunt otravă. Două poteci duc spre interiorul acestor vistierii, deşi înainte era doar una. La răscruci, adică, la intrarea spre cele două poteci, un om stătea şi striga către alţi trei oameni ce voiau să păşească pe a doua potecă, spunându-le: “Ascultaţi, ascultaţi ceea ce am de spus! Dar dacă nu vreţi să mă ascultaţi, atunci măcar folosiţi-vă ochii să vedeţi că ceea ce spun este adevărat. Dacă nu vreţi să vă folosiţi nici urechile sau ochii, atunci măcar folosiţi-vă mâinile să pipăiţi şi să vă convingeţi că nu vorbesc fals.

Atunci primul dintre ei a spus: “Să îl ascultăm şi să vedem dacă spune adevărul”. Al doilea om a spus: “Orice spune nu e adevărat”. Al treilea: “Ştiu că spune adevărul, însă nu îmi pasă”. Ce sunt aceste două vistierii dacă nu dragostea pentru Mine şi dragostea pentru lume? Sunt două poteci înspre aceste două vistierii: smerenia şi altruismul complet duc spre dragostea Mea, în timp ce dorinţile trupeşti duc la dragostea pentru lume. Pentru unii oameni povara pe care o poartă în dragostea mea pare să fie făcută din plumb, căci atunci când ar trebui să practice credinţa, să vegheze sau să practice stăpânirea de sine, ei cred că duc o încărcătură de plumb. Dacă trebuie să audă ironii şi insulte pentru că petrec timp în rugăciune şi în practica religiei, este ca şi cum ar sta pe ţepi: este mereu o tortură pentru ei.

Persoana care doreşte să rămână în iubirea mea ar trebui ca mai întâi să rostogolească încărcătura, adică, să facă un efort ca să înfăptuiască binele dorindu-l cu o voinţă constantă . Apoi ar trebui să o ridice puţin, încet, adică, ar trebui să facă ce poate, gândindu-se: “Pot să fac aceasta bine dacă Dumnezeu mă va ajuta”. Apoi perseverând în sarcina pe care şi-a însuşit-o, va începe să care lucrurile care mai devreme îi păreau grele, cu aşa o bunăvoinţă veselă încât toate dificultăţile sau practici ale credinţei şi vegheri sau orice alte dificultăţi, îi vor fi uşoare precum penele. Prietenii mei se odihnesc într-un loc în care, pentru cei trândavi şi ticăloşi, pare să fie căptuşit cu ţepi şi spini însă care oferă prietenilor mei, cea mai bună odihnă, moale ca petalele de trandafiri.

Calea directă în această vistierie este ca să-ţi dispreţuieşti propria voinţă, ceea ce se întâmplă atunci când un om, meditând asupra Patimilor şi Morţii mele, nu îi pasă de propria sa voinţă însă îi rezistă şi constant se străduie ca să devină mai bun. Deşi această cale este oarecum dificilă la început, tot este multă plăcere procedând astfel, atât de multă încât lucrurile ce la început îi păreau imposibil de cărat mai târaiu devin foarte uşoare, astfel încât îşi poate spune pe drept: “Povara Domnului este uşoară”. Cea de-a doua vistierie este lumea. În ea se află aur, bijuterii preţioase şi băuturi care par savuroase însă devin amare precum otrava odată gustate.

Ceea ce se întâmplă cu toţi cei ce cară aurul este că, atunci când corpul slăbeşte iar membrele nu îi mai ajută, atunci când măduva se risipeşte iar corpul cade la pământ prin moarte, atunci dau drumul la tot aurul şi la toate bijuteriile, devenind la fel de valoroase ca şi noroiul pentru ei. Băuturile lumii, adică, plăcerile sale, par savuroase, însă odată ajunse în stomac, fac mintea să slăbească şi îngreunează inima, ruinează trupul iar persoana apoi se vestejeşte precum iarba. În timp ce durerea morţii se apropie toate lucrurile savuroase devin ca o otravă amară. Capriciile conduc la această vistierie, oricând unei persoane nu îi pasă sa reziste poftelor inferioare şi nu meditează asupra la ce am poruncit şi la ce am făcut, însă face imediat ce îi vine în minte, fie că este bine sau nu.

Trei oameni merg pe această potecă. Prin ei vreau să spun toţi cei destrăbălaţi, toţi cei care iubesc lumea şi propria lor voinţă. Am strigat către ei în timp ce stăteam la răscruci la intrarea spre cele două căi, de vreme ce, prin venirea mea în trup omenesc, am arătat omenirii două căi: cea care trebuie urmată şi cea care trebuie evitată; drumul care duce la viaţă şi cel care duce la moarte. Înainte de venirea mea în formă umană, obişnuia să fie o singură cale. Cu ea toţi oamenii, buni şi răi, au ajuns în iad. Eu sunt cel care a strigat, iar strigătul meu a fost acesta:

“Oameni, ascultaţi-mi cuvintele care conduc la calea vieţii, folosiţivă simţurile să înţelegeţi că ceea ce spun e adevărat. Dacă nu le ascultaţi sau nu puteţi face acest lucru, măcar priviţi – adică, folosiţi credinţa şi raţiunea – şi vedeţi că ceea ce spun este adevărat. În acelaşi fel în care un lucru vizibil poate fi distins de ochii trupeşti, la fel şi lucrurile invizibile pot fi percepute şi crezute prin ochii credinţei. Sunt multe suflete simple în Biserică ce fac puţine lucruri însă se mântuiesc prin credinţa lor. Prin ajutorul ei aceştia cred că eu sunt Creatorul şi Răscumpărătorul universului. Nu este nimeni care nu poate să înţeleagă şi să ajungă să creadă că eu sunt Dumnezeu, dacă doar se gândeşte la cum pământul rodeşte şi cum cerurile dau ploaia, cum copacii înverzesc, cum animalele există fiecare în propria sa specie, cum stelele stau la dispoziţia omenirii, cum lucruri opuse voinţei omului se întâmplă.

Din toate acestea, o persoană poate vedea că este muritoare şi că Dumnezeu este cel care aranjează toate aceste lucruri. Dacă Dumnezeu nu ar exista, totul s-ar afla în dezordine. În consecinţă, toate au fost aranjate de Dumnezeu într-un mod raţional de dragul instruirii omului. Nici măcar cel mai mic lucru nu există şi nu este menţinut în lume fără un rost. Ca atare, dacă o persoană nu poate înţelege sau cuprinde puterile mele din cauza slăbiciunii sale, poate cu ajutorul credinţei să vadă şi să creadă. Însă oamenilor, dacă nu vreţi să vă folosiţi intelectul ca să ţineţi seama de puterea mea, vă stă la îndemână totuşi să vă folosiţi mâinile ca să atingeţi faptele pe care Eu şi sfinţii mei le-am săvârşit. Ele sunt atât de clare încât nimeni nu se poate îndoi că ele sunt lucrările Domnului.

Cine a înviat morţii şi a redat vederea orbilor dacă nu Dumnezeu? Cine a alungat demonii dacă nu Dumnezeu? Ce am predicat dacă nu lucruri folositoare pentru mântuirea sufletului şi a trupului, şi uşor de dus la capăt. Totuşi. Primul om spune, sau mai degrabă unii oameni spun: “Să ascultăm şi să testăm dacă ceeea ce spune este adevărat!” Aceşti oameni rămân cu mine pentru un timp şi mă slujesc, nu din iubire ci ca un experiment şi imitând pe alţii, fără ca să renunţe la propria lor voinţă ci purtând-o înainte cu a mea. Se află într-o poziţie periculoasă, deoarece vor să slujească la doi stăpâni, deşi nu pot servi pe nici unul bine. Când vor fi chemaţi, vor fi răsplătiţi de stăpânul pe care l-au iubit mai mult.

Cel de-al doilea om, sau mai degrabă unii oameni spun: “Orice spune este fals iar Scriptura este falsă.” Eu sunt Dumnezeu, creatorul a toate, fără mine nimic nu s-a făcut. Am stabilit noile şi vechile porunci, ele au venit din gura mea, şi nu există minciună în ele pentru că eu sunt Adevărul. În consecinţă, cei care spun că sunt fals şi că Sfânta Scriptură este falsă nu mă vor vedea la faţă vreodată, căci a lor conştiinţă le spune ca eu sunt Dumnezeu, întrucât toate lucrurile se întâmplă după voinţa şi dispoziţia mea. Cerul le dă lor lumina, ei nu pot să îşi dea singuri lumină; pământul rodeşte, aerul face pământul roditor, toate animalele sunt stabilite într-un mod anume, demonii mă mărturisesc, cei drepţi suferă lucruri incredibile de dragul iubirii mele.

Ei văd toate aceste lucruri, însă nu mă văd pe mine. Ar putea de asemenea să mă vadă în dreptatea mea, dacă ar lua în considerare cum pământul înghite pe cei lipsiţi de respect, cum focul îi distruge pe cei ticăloşi. În acelaşi mod pot să mă vadă în îndurarea mea, ca atunci când apa a curs pentru cei drepţi dintr-o stâncă sau când apele s-au dat la o parte pentru ei, ca şi atunci când focul nu i-a vătămat sau când cerurile le-au dar hrană cum face pământul. Pentru că ei văd aceste lucruri şi încă spun că sunt un mincinos, nu mă vor vedea în veci. Al treilea om spune, sau mai degrabă, unii oameni spun: “Ştim foarte bine că El este Dumnezeul cel adevărat, însă nu ne pasă”. Aceşti oameni vor fi chinuiţi o veşnicie, pentru că ma dispreţuiesc pe mine, Domnul şi Dumnezeul lor. Oare nu este mare dispreţ din partea lor să se folosească de darurile mele dar să refuze ca să mă slujească?

Dacă ar fi obţinut aceste lucruri prin propria lor sârguinţă şi nu în totalitate de la mine, atunci dispreţul lor nu ar părea atât de mare. Însă voi oferi harul meu celor care încep să întoarcă povara mea în mod voluntar şi se străduiesc cu o voinţă fierbinte să faca ceea ce le stă în putinţă. Voi lucra alături de cei care duc povara mea, adică, aceia care progresează zi de zi din dragoste pentru mine, şi voi fi tăria lor şi-i voi înflăcăra atât de tare încât vor dori să facă mai mult. Oamenii care rămân în locul ce pare să îi înţepe – însă în realitate este paşnic – sunt cei care trudesc zi şi noapte fără să obosească ci crescând mereu şi mai înflăcăraţi, gândindu-se că ceea ce fac este puţin. Aceştia îmi sunt cei mai dragi prieteni, şi sunt puţini deoarece alţii găsesc băuturile din cea de-a doua vistierie mai agreabile.

Cartea 1 – Capitolul 16

Mireasa a văzut unul dintre sfinţi vorbind lui Dumnezeu şi spunând: “De ce chinuie diavolul sufletul acestei femei pe care ai răscumpărat-o prin Sângele tău?” Diavolul a răspuns imediat şi a zis: “Pentru că îmi aparţine pe bună dreptate.” Domnul a spus: “Prin ce drept este a ta?” Diavolul i-a răspuns: “Sunt” spuse el “două căi”. Una duce spre cer, iar cealaltă spre iad. Când le-a privit, conştiinţa şi raţiunea i-au spus că ar trebui să meargă pe drumul meu. Şi deoarece a avut o voinţă liberă pentru a alege, a considerat că ar fi avantajos să îşi îndrepte voinţa spre înfăptuirea păcatului, apoi a început să meargă pe calea mea.

Mai târziu am amăgit-o prin trei vicii: poftă, lăcomie pentru bani, şi lascivitate. Acum locuiesc în pântecele şi în firea sa. Ţin de ea prin cinci mâini. Cu o mâna îi cuprind ochii, ca să nu vadă lucruri spirituale. Cu cea de-a doua îi ţin mâinile, să nu facă fapte bune. Cu a treia îi ţin picioarele, să nu fugă spre bunătate. Cu a patra mâna îi cuprind mintea, pentru a nu-i fie ruşine să păcătuiască. Iar cu a cincea îi ţin inima, să nu se întoarcă prin căinţă.”

Sfânta Fecioară Maria s-a adresat atunci Fiului ei: “Fiul meu, fă-l să spună adevărul despre ceea ce vreau să îl întreb.” Fiul a răspuns: “Eşti Maica mea, Regina Cerului, eşti Maica Milei, consolarea sufletelor din Purgator, eşti bucuria celor ce se află în lume. Eşti Stăpâna îngerilor, cea mai minunată creatură în faţa lui Dumnezeu. Ai autoritate şi asupra diavolului. Porunceşte acestui demon tu însuţi, Mamă, şi îţi va răspunde la orice.” Sfânta Fecioară a întrebat apoi pe diavol: “Spune-mi, demonule, ce intenţie avea această femeie înainte de a intra în biserică?” Diavolul i-a răspuns: “Cu hotărârea fermă de a nu mai păcătui.”

Iar Fecioara Maria a spus lui: “Întrucât intenţia sa precedentă o conducea spre iad, spune-mi, în ce direcţie tinde prezenta sa intenţie de a se feri de păcat?” Diavolul i-a răspuns cu greu: “Intenţia de a se feri de păcat o conduce spre Rai.” Fecioara Maria a spus: “Deoarece ai recunoscut că era dreptul tău să o depărtezi de la calea Sfintei Biserici datorită intenţiei sale anterioare, atunci este acum o chestiune de dreptate ca ea să fie adusă înapoi spre Biserică datorită prezentei intenţii a ei. Acum demonule, îţi voi pune încă o întrebare: Spune-mi ce intenţie are în prezenta sa stare de conştiinţă?”

Diavolul i-a răspuns: “În gândul său ea se căieşte teribil şi îi pare rău pentru ce a făcut; şi se hotărăşte ferm să nu mai comită asemenea păcate ci vrea să păşească spre bine pe cât poate”. Fecioara l-a întrebat apoi pe diavol: “Pot aceste trei păcate a lascivităţii, poftei şi lăcomiei să existe într-o inimă în acelaşi timp cu cele trei dispoziţii bune a pocăinţei, regretului şi scopul de îmbunătăţire?” Diavolul a raspuns: “Nu”. Fecioara binecuvântată a continuat: “Spune-mi atunci, care dintre acestea ar trebui să se micşoreze şi să dispară din inima ei; cele trei virtuţi sau cele trei vicii care spui că nu pot ocupa acelaşi loc în acelaşi timp? Diavolul a răspuns: “Zic, păcatele.”

Iar Fecioara a răspuns: “Atunci, calea spre iad e închisă pentru ea şi drumul spre Rai îi stă deschis”. Din nou, Sfânta Fecioară a întrebat pe diavol: “Spune-mi, dacă un tâlhar aşteaptă afară la uşa miresei dorind să o răpească, ce ar face mirele?” Diavolul a răspuns: “Dacă mirele este bun şi nobil, ar trebui să o apere şi să îşi rişte viaţa pentru binele ei”. Atunci Fecioara a spus: “Tu eşti ticălosul tâlhar. Acest suflet este mireasa ce aparţine mirelui, Fiul meu, care a răscumpărat-o cu propriul său Sânge. Ai corupt-o şi ai luat-o prin forţă. Astfel, deoarece Fiul meu este mirele sufletului ei şi Domn peste tine, este îndatorirea ta să fugi din faţa Lui.”

EXPLICAŢIE Această femeie era o prostituată ce dorea să se întoarcă la cele lumeşti deoarece diavolul o tulbura zi şi noapte, atât de mult, încât în mod vizibil îi apăsa ochii în cap şi, în timp ce alţii priveau, o trăgea afară din pat. Apoi, în prezenţa mai multor martori demni de crezare, Sfânta Brigitta i-a spus deschis: “Pleacă, diavole, ai necăjit această creatură a lui Dumnezeu destul.” După ce a spus aceasta, femeia a rămas presată cu ochii spre pământ timp de jumătate de oră iar apoi s-a ridicat spunând: “Întradevăr, am văzut diavolul în cele mai stricate forme ieşind afară pe fereastră iar o voce mi-a spus: ‘Femeie, ai fost eliberată cu adevărat’ “. Din acea oră mai departe femeia a fost scăpată de toată furia şi nu a mai suferit gânduri necurate, ajungând la odihna sa printr-o moarte bună.

 

Cartea 1 – Capitolul 17

Sunt Isus Cristos care vorbesc cu tine. Eu sunt cel care a fost în pântecele Fecioarei, Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Deşi eram în sânul Fecioarei, domneam peste creaţie împreună cu Tatăl. Acel om, care e un aşa ticălos duşman al meu, se aseamănă cu trei lucruri. Mai întâi, se aseamănă cu un vultur care zboară în aer în timp ce alte păsări zboară sub el; apoi, este precum un vânător care cântă la un fluier pătat cu smoală lipicioasă şi a cărui melodie încântă păsările astfel că ele zboară spre fluier şi rămân prinse în smoală; în al treilea rând, el se aseamănă unui luptător care e primul în fiecare meci. Se aseamănă unui vultur, pentru că în mândria sa nu poate să tolereze pe nimeni ca să fie deasupra lui, şi răneşte pe oricine apucă cu ghearele răutăţii sale.

Voi tăia aripile puterii şi mândriei sale şi voi îndepărta răutatea sa de pe pământ. Îl voi arunca în uleiul nestins, iar acolo va fi chinuit fără încetare, dacă nu îşi îndreaptă căile. Se aseamănă şi unui vânător deoarece atrage pe toţi la sine prin dulceaţa cuvintelor şi promisiunilor, încât oricine vine la el este prins în osândă şi nu mai poate scăpa de ea vreodată. Pentru aceasta păsările iadului îi vor ciuguli ochii afară astfel că nu îmi va vedea vreodată gloria ci doar veşnica întunecime a iadului. Îi vor tăia urechile astfel că nu va auzi cuvintele gurii mele.

În schimbul cuvintelor sale dulci, îi vor da amărăciune de jos până sus şi va îndura la fel de multe pedepse ca numărul celor pe care i-a condus la pierzanie. De asemenea, se aseamănă unui luptător care ocupă primul loc în răutate, nedorind să-l cedeze nimănui şi hotărât fiind să-i învingă pe toţi. La fel unui luptător atunci, el va ocupa primul loc în fiecare pedeapsă; pedeapsa lui va fi constant reînoită şi nu se va sfârşi în veci. Totuşi, câtă vreme sufletul îi este unit cu trupul, îndurarea mea stă pregătită pentru el.

EXPLICAŢIE Acesta era un cavaler foarte puternic, care ura clerul foarte mult şi obişnuia să arunce insulte la adresa lor. Revelaţia precedentă este despre el, la fel şi următoarea: “Fiul lui Dumnezeu spune: ‘O cavaler lumesc, întreabă pe cei înţelepţi despre ceea ce s-a întâmplat cu mândrul Aman care dispreţuise pe poporul meu! Oare nu a fost moartea sa ruşinoasă şi o mare decădere? Acest om batjocorăşte pe mine şi pe ai mei prieteni în acelaşi mod. De aceea, la fel cum Israel nu a jelit moartea lui Aman, prietenii mei nu vor jeli moartea acestui om. Va avea parte de o amarnică moarte, dacă nu îşi îndreaptă căile.’ “ Şi aceasta s-a întâmplat.

 

Cartea 1 – Capitolul 18

În casa Mea ar trebui să fie toată acea smerenie ce acum este doar dispreţuită. Ar trebui să fie un perete solid între bărbaţi şi femei, pentru că deşi sunt capabil să apăr pe oricine şi să-i sprijin pe toţi fără să fie nevoie de un zid, totuşi, de dragul precauţiei şi din pricina vicleniei diavolului, vreau un perete care să despartă cele două şederi. Trebuie să fie un perete solid, moderat însă nu prea înalt. Ferestrele trebuie să fie simple şi transparente, acoperişul moderat de înalt, astfel că nimic nu poate fi văzut fără a sugera smerenie. Astăzi, oamenii care construiesc case pentru mine sunt precum maiştri constructori care iau de păr pe stăpânul casei de cum intră şi îl calcă în picioare.

Ei înalţă noroiul şi pun aurul sub picioare. Asta fac ei pentru mine. Construiesc noroi, adică, încarcă bunurile temporare şi perisabile spre cer, astfel vorbind, în timp ce nu le pasă deloc de suflete, care sunt mai preţioase decât aurul. Când vreau să merg la ei prin predicatorii mei sau prin gândurile bune, mă iau de păr şi mă calcă în picioare, adică, mă atacă prin blasfemie şi consideră faptele şi cuvintele mele a fi mizerabile precum noroiul. Se cred mai înţelepţi.

Dacă ar fi vrut să construiască lucruri pentru mine şi pentru slava mea, ar fi lucrat mai întâi la propriile lor suflete. Fie ca oricine construieşte casa mea să aibă cea mai mare grijă ca să nu lase nici măcar un singur bănuţ care nu a fost căpătat în mod corect şi drept să meargă pentru clădire. Sunt destui oameni care ştiu că posedă bunuri necinstite şi totuşi nu le pare rău deloc şi nici nu intenţionează să le restituie şi să aducă satisfacţie pentru furatul şi înşelăciunile lor, deşi ar putea să facă acestea dacă ar vrea. Totuşi, de vreme ce realizează că nu pot păstra aceste lucruri pentru totdeauna, ei dau o parte din bunurile necinstite la biserici, ca şi cum să mă împace prin donaţia lor. Păstrează celălalte posesii legitime pentru descendenţii lor. Acest lucru nu îmi este plăcut deloc.

O persoană care doreşte să îmi facă pe plac prin darurile sale ar trebui mai întâi să aibă dorinţa de a-şi îndrepta căile iar apoi să facă acele fapte bune de care este capabilă. Ar trebui să deplângă răul făcut şi să facă compensaţie dacă poate. Dacă nu poate, ar trebui să aibă intenţia de a face despăgubire pentru bunurile achiziţionate în mod fraudulos. Apoi trebuie să aibă grijă ca să nu mai comită asemenea păcate din nou. Dacă persoana căreia trebuie să înapoieze bunurile căpătate necinstit nu mai trăieşte, atunci poate face o donaţie mie, căci eu pot despăgubi pe oricine. Dacă nu le poate înapoia, cu acea condiţie ca să se smerească în faţa mea în scopul de îmbunătăţire şi o inimă căită, Eu deţin mijloacele pentru a compensa şi, fie acum sau în viitor, să înapoiez proprietatea tuturor celor care au fost înşelaţi.

Îţi voi explica acum înţelesul casei pe care vreau să o construiesc. Casa este viaţa religioasă. Eu însumi, Creatorul a toate, prin care toate lucrurile au fost făcute şi există, sunt fundaţia ei. Patru pereţi sunt în această casă. Primul este dreptatea prin care îi voi judeca pe toţi cei care se împotrivesc acestei case. Al doilea perete este înţelepciunea prin care voi lumina pe locuitori cu învătătura şi cunoaşterea mea. Al treilea reprezintă puterea cu care îi voi întări împotriva uneltirilor diavolului. Cel de-al patrulea perete este îndurarea mea, care întâmpină cu bucurie pe toţi care o caută. În acest perete se află uşa harului prin care toţi cei care cercetează sunt bineveniţi. Acoperişul casei reprezintă caritatea prin care tratez păcatele celor care mă iubesc, astfel că nu vor fi condamnaţi pentru păcatele lor.

Fereastra de pe acoperiş prin care intră lumina soarelui reprezintă consideraţia acordată harului Meu. Prin ea căldura divinităţii mele ajunge înăuntrul locuitorilor. Prin faptul că peretele ar trebui să fie mare şi puternic semnifică aceea că nimeni nu poate slăbi sau distruge cuvintele Mele. Că ar trebui să fie moderat de înalt înseamnă că înţelepciunea mea poate fi înţeleasă şi cuprinsă parţial însă niciodată în totalitate. Ferestrele simple şi transparente înseamnă că ale mele cuvinte sunt simple, şi totuşi prin ele lumina cunoaşterii divine intră în lume. Acoperişul moderat de înalt înseamnă că vorbele mele se vor manifesta nu într-un mod care nu poate fi înţeles ci într-unul de înţeles şi clar.

Cartea 1 – Capitolul 19

Eu sunt Creatorul cerului şi al pământului. Deţin trei calităţi. Sunt atotputernic, atotştiutor şi cel mai mare în virtute. Puterea mea este atât de mare încât îngerii mă onorează în Cer, iar demonii din iad nu cuteză sa mă privească. Toate elementele îmi stau la dispoziţie. Sunt atât de înţelept întrucât nimeni nu reuşeşte să mă ajungă în înţelepciunea mea. Cunoaşterea mea este întratât că îmi sunt cunoscute toate care au fost sau vor fi. Sunt atât de raţional încât nici cel mai mic lucru, fie un vierme sau un alt animal, nu contează cât de urât, nu a fost creat fără motiv. Sunt de asemenea atât de virtuos încât fiecare bine curge de la mine ca de la un izvor bun iar toată dulceaţa vine de la mine ca de la un vin bun. Fără mine, nimeni nu poate fi puternic, nimeni înţelept, nimeni virtuos. Din acest motiv, puternicii oameni ai lumii păcătuiesc împotriva mea foarte mult.

Le-am dăruit tărie şi putere pentru a mă onora, însă ei îşi atribuie onoarea lor, de parcă le-ar fi luat de la ei. Nenorociţii de ei nu se gândesc la slăbiciunile lor. De ar fi să le trimit cea mai mică infirmitate, s-ar prăbuşi imediat şi totul şi-ar pierde valoare pentru ei. Cum atunci vor putea ei să reziste Măririi Mele şi pedepselor pentru eternitate? Însă cei despre care acum se spune că sunt înţelepţi păcătuiesc încă şi mai mult împotriva mea. Căci le-am oferit simţuri, înţelegere şi înţelepciune cu scopul ca ei să mă iubească, însă unicul lucru pe care îl percep ei este propriul avantaj temporal. Au ochi în capul lor însă privesc numai spre propriile plăceri.

Sunt orbi cu privire la a-mi mulţumi, mie, cel care le-am oferit totul, de vreme ce nimeni, fie bun sau rău, nu poate pricepe sau înţelege nimic fără mine, chiar dacă permit ca cei ticăloşi să îşi îndrepte voinţa spre orice doresc ei. Mai mult decât atât, nimeni nu poate fi virtuos fără mine. Aş putea folosi acum acel proverb care deseori ajunge citat: “Toţi îl dispreţuiesc pe omul răbdător.” Datorită răbdării mele toţi mă consideră teribil de nesăbuit şi de acee toţi mă privesc cu dispreţ. Dar vai lor atunci când, după multă răbdare, le voi face cunoscută sentinţa mea asupra lor! Înaintea mea vor fi precum noroiul care cade spre adâncuri şi nu se opreşte până ce nu ajunge în cea mai joasă parte a iadului.

Cartea 1 – Capitolul 20

Maica a apărut vorbind Fiului: “Eşti Regele gloriei, Fiul meu, tu eşti Stăpân peste toţi stăpânii, ai creat cerul cu pământul şi toate care se află în ele. Fie ca fiecare dorinţă a ta să se îndeplinească, facă-se fiecare voie a ta!” Fiul a răspuns: “Este un vechi proverb care spune ‘ ceea ce un tânăr învaţă în tinereţea sa păstrează şi când înaintează în vârstă!’ Mamă, din tinereţe ai învăţat să îmi urmezi voinţa şi să îţi încredinţezi toată voia ta mie. În mod corect ai spus: ‘Facă-se voia ta!’ Eşti precum aurul preţios care este aşezat şi bătut cu ciocanul pe o solidă nicovală, căci ai fost lovită de tot felul de chinuri şi ai suferit la Patimile Mele mai mult decât toţi ceilalţi. Când Inima Mea a izbucnit din cauza vehementei dureri de pe Cruce, ţi-a rănit Inima precum oţelul ascuţit. Ai fi lăsat-o de bună voie să fie tăiată în două, dacă aceasta ar fi fost voinţa mea. Chiar dacă ai avut cum să te opui Pătimirii Mele şi să ceri ca să fiu lăsat în viaţă, tot nu ai vrut să fie în alt fel decât conform voinţei mele. Pentru aceasta bine ai făcut sa spui: ‘Facă-se voia ta!’ “

Apoi Maria a spus miresei: “Mireasă a Fiului meu, iubeşte-mi Fiul, căci El te iubeşte pe tine. Cinsteşte pe sfinţi, care se află în prezenţa Sa. Ei sunt precum stelele fără număr a căror lumină şi splendoare nu poate fi comparată cu nici o lumină temporală. Precum lumina din lume diferă de întuneric, tot aşa – însă mult mai mult – lumina sfinţilor diferă de lumina acestei lumi. Adevăr îţi spun că dacă sfinţii ar fi văzuţi în mod clar, aşa cum sunt cu adevărat, nici un ochi omenesc nu ar putea să-i privească fără a-şi pierde vederea trupească.” După aceea Fiul Fecioarei a vorbit către mireasa sa, spunând: “Mireasa mea, trebuie să deţii patru calităţi. Mai întâi, trebuie să fii pregătită pentru nunta divinităţii mele, acolo unde nu există poftă trupească ci doar cea mai dulce plăcere spirituală, genul care se cuvine pentru Dumnezeu să aibă cu un suflet cast. În acest fel, nici dragostea pentru copiii tăi şi nici pentru bunurile temporale sau pentru rudele tale nu ar trebui să te atragă de la iubirea mea. Nu lăsa ca să ţi se întâmple ceea ce s-a întâmplat cu acele fecioare nesăbuite care nu erau pregătite atunci când Domnul a voit să le cheme la nuntă iar astfel au fost lăsate în urmă. Apoi, trebuie să ai încredere în cuvintele mele.

Căci Eu sunt Adevărul, iar nimic în afară de ceea ce este adevărat nu vine de pe buzele mele, iar nimeni nu poate găsi decât adevăr în cuvintele mele. Câteodată spun ceva în sensul spiritual, iar în celelalte ocazii după litera cuvântului, astfel că atunci ele trebuie luate după înţelesul lor propriu. În consecinţă, nimeni nu mă poate acuza de minciună. În al treilea rând, trebuie să fii ascultătoare astfel ca să nu fie nici măcar un singur membru în trupul tău prin care să greşeşti şi pe care să nu-l supui la pocăinţă şi compensaţia corespunzătoare. Deşi sunt îndurător, nu renunţ la dreptate. Aşadar, ascultă cu smerenie şi bucurie pe aceia de care trebuie să asculţi, astfel ca să nu faci nici măcar ceea ce pare folositor şi rezonabil pentru tine dacă este împotriva ascultării. Este mai bine să renunţi la propria ta voinţă din ascultare, chiar dacă scopul ei este bun, şi să urmezi voinţa îndrumătorului tău spiritual, cu acea condiţie ca să nu fie împotriva mântuirii sufletului tău sau în alt fel iraţional. În cel de-al patrulea rând, trebuie să fii smerită, căci eşti unită într-o căsătorie spirituală.

Trebuie de aceea să fii umilă şi modestă la sosirea mirelui tău. Fie ca lucrarea mâinilor tale să fie prudentă şi cumpătată, adică, lasă-ţi trupul să practice abstinenţa şi să fie bine disciplinat deoarece vei purta rodul copiilor spirituali pentru binele multora. În acelaşi mod în care un lăstar este altoit pe o tulpină uscată şi aceasta începe să înflorească, tu trebuie să rodeşti şi să înfloreşti prin harul meu. Iar harul meu te va îmbăta, şi întreaga oştire cerească se va înveseli pentru vinul dulce pe care ţi-l voi oferi. Nu îţi pierde încrederea în bunătatea mea. Te asigur că la fel cum Zaharia şi Elisabeta s-au veselit în inimile lor cu o bucurie de nedescris la promisiunea unui viitor copil, la fel şi tu, te vei veseli pentru harul pe care vreau să ţi-l ofer şi, pe lângă aceasta, alţii se vor bucura prin tine. A fost un înger cel care a vorbit celor doi, Zaharia şi Elisabeta, însă Eu, Dumnezeul şi Creatorul îngerilor şi al tău, sunt cel care îţi vorbeşte ţie. De dragul meu, cei doi au dat naştere bunului meu prieten Ioan. Prin tine vreau mulţi copii să mi se nască, nu din trup ci din spirit. Adevăr îţi spun, Ioan era asemenea unui stufăriş plin de dulceaţă şi miere, căci nimic impur nu a intrat vreodată în gura sa şi nici nu a trecut vreodată dincolo de limita necesităţii atunci când lua ceea ce avea nevoie pentru a trăi. Sămânţa nu i-a părăsit vreodată trupul, de aceea poate, pe bună dreptate, să fie numit un înger şi un feciorelnic.”

Cartea 1 – Capitolul 21

Mirele, Isus, a vorbit miresei sale în alegorii, folosind exemplul unei broaşte. A spus: “Un anume vrăjitor avea aur curat şi strălucitor. Un om simplu şi blând manierat a venit la el dorind să cumpere aurul. Vrăjitorul i-a zis: ‘Nu vei lua acest aur, decât dacă îmi vei da aur mai bun şi într-o cantitate mai mare.’ I-a răspuns: ‘Doresc aurul tău atât de mult încât îţi voi da ceea ce vrei decât să mă lipsesc de el.’ După ce a dat vrăjitorului aur mai bun şi într-o cantitate mai mare, a luat aurul strălucitor de la acesta şi l-a pus într-un cufăr, plănuind să facă din el un inel pentru degetul său.

După ce a trecut puţin timp, vrăjitorul a mers la acel om simplu şi i-a spus: ‘Aurul pe care l-ai cumpărat şi l-ai pus în cufărul tău nu este aur, precum crezi, ci o broască urâtă, care a fost crescută la sânul meu şi hrănită cu mâncarea mea. Iar pentru a testa adevărul acestui lucru, deschide cufărul si vei vedea cum broasca va sări la pieptul meu unde a fost crescută.’ Când omul a încercat să deschidă şi să afle, o broască putea fi văzută înăuntrul cufărului, acoperământul fiind suspendat pe patru balamale ce stăteau să cadă. Atunci când capacul cufărului a fost deschis iar broasca a văzut vrăjitorul, a sărit la pieptul lui. Slujitorii şi prietenii omului simplu au văzut aceasta şi au zis către el: ‘ Stăpâne, aurul său bun se află înăuntrul broaştei şi, dacă doreşti, poţi lua cu uşurinţă aurul.’ ‘Cum?’ întrebă el. ‘Cum aş putea?’ I-au spus: ‘Dacă cineva ar fi să ia o lanţetă foarte ascuţită şi încălzită iar apoi să o împingă în spatele broaştei, curând ar scoate aurul din acea porţiune a spatelui unde se află scobitura. Dacă nu poate găsi nici o scobitură, atunci ar trebui prin orice efort să împingă lanţeta cu fermitate, iar in acest mod vei lua înapoi ce ai cumpărat.’

Cine este acest vrăjitor dacă nu diavolul, ademenind oamenii la plăceri şi glorie deşartă? Făgăduieşte că ceea ce este fals e adevărat şi face ca ceea ce este adevărat să pară a fi fals. Are în posesie acel aur preţios, adică, sufletul pe care, prin divina-mi putere, l-am făcut mai preţios decât toate stelele şi planetele. L-am făcut nemuritor şi ferm; şi mă încântă mai mult decât restul creaţiei. I-am pregătit un loc de odihnă veşnic, să rămână cu mine. L-am răscumpărat de la diavol cu aur mai bun şi mai scump oferind propriul meu trup, imun de orice păcat, şi îndurând o Pătimire atât de amară încât nici un membru nu a rămas fără a fi rănit. Am aşezat sufletul răscumpărat în trup la fel ca într-un cufăr, până ce va veni timpul când îi voi oferi un loc în curtea prezenţei mele dumnezeieşti.

Acum totuşi, sufletul uman răscumpărat a devenit ca o putreziciune şi o broască urâtă, ţopăind în mândria sa şi trăind în noroi prin lascivitatea sa. Aurul, adică, posesia mea pe drept a fost luat de la mine. De aceea diavolul poate întradevăr să-mi spună: ‘Aurul pe care l-ai cumpărat nu este aur ci o broască, crescută în sânul plăcerii mele. Separă trupul de suflet şi vei vedea că va zbura direct la pieptul vrăjii mele unde a fost crescut.’ Răspunsul meu către el este acesta: ‘Deoarece broasca este insuportabilă de privit, îngrozitoare la auz şi otrăvitoare la atingere, nu îmi este de nici un folos şi nu îmi aduce vreo bucurie însă face acestea pentru tine, în al cărui sân a fost crescută, atunci o poţi avea, de vreme ce ai drept asupra ei. Şi astfel când capacul este deschis, adică, atunci când sufletul este separat de trup, va zbura direct la tine, acolo unde va rămâne veşnic.’

Astfel este sufletul persoanei pe care ţi-o descriu. Asemenea unei broaşte ticăloase, plină de necurăţie şi poftă, hrănită la pieptul diavolului. Vin acum la cufăr, adică, la trupul sufletului, prin viitoarea sa moarte. Cufărul este suspendat de patru balamale care urmează să cadă în sensul că trupul său este susţinut de patru lucruri, adică putere, frumuseţe, înţelepciune şi vedere, dintre care toate încep să îl părăsească. Când sufletul este separat de trup, va zbura direct la diavol cu al cărui lapte a fost hrănit, de vreme ce a uitat de iubirea mea luând asupra sa, spre binele lui, pedeapsa pe care o merită. Nu răspunde la iubirea mea cu iubire, ci în schimb, ia de la mine posesia mea de drept.

Datorează mai mare slujire mie care l-am răscumpărat decât oricui altcuiva, însă găseşte plăcere mai multă în diavol. Sunetul rugăciunii sale îmi pare asemenea sunetului unei broaşte, înfăţişarea sa îmi este groaznică. Urechile sale nu vor auzi vreodată bucuria mea; otrăvitorul său simţ tactil nu va cunoaşte divinitatea mea în veci. Totuşi, pentru că sunt îndurător, dacă cineva ar fi să-i atingă sufletul acum, deşi este necurat, apoi să-l examineze ca să vadă dacă există vreo urmă de căinţă sau ceva bunătate în voinţa sa, dacă oricine ar fi să împingă în mintea sa o lanţetă ascuţită şi încălzită, adică, frica de judecata mea strictă, ar putea încă să obţină harul meu, de s-ar conforma cu el. Dacă nu se află căinţă sau caritate întrânsul, încâ ar putea fi nişte speranţă, cu acea condiţie ca cineva să-l străpungă cu o ascuţită corecţie şi să îi reproşeze puternic, căci atât timp cât sufletul trăieşte în trup, îndurarea mea stă deschisă oricui.

Vezi cum am murit pentru iubire, şi totuşi nimeni nu mă răsplăteşte cu iubire, însă iau de la mine ce îmi aparţine de drept. Ar fi just dacă oamenii şi-ar îmbunătăţi vieţile în proporţie cu eforturile făcute pentru a-i răscumpăra. Acum însă, oamenii vor să trăiască cu atât mai rău în proporţie cu durerea pe care am suferit-o răscumpărându-i. Cu cât le arăt cât de groaznic este păcatul lor, cu atât mai obraznici vor să păcătuiască. Priveşte aşadar, şi ţine seama că nu fără motiv sunt supărat: Izbutesc să schimbe pentru ei voinţa mea bună în mânie. I-am răscumpărat de păcat, şi ei se încurcă din ce în ce mai mult în păcat. Aşadar, mireasa mea, dă-mi ceea ce eşti îndatorată să-mi dai, adică, păstrează-ţi sufletul curat pentru mine, căci am murit pentru ca tu să faci aceasta.”

artea 1 – Capitolul 22

Maica a vorbit miresei Fiului, spunând: “Eşti mireasa Fiului meu. Spune-mi la ce te gândeşti şi ce ai dori!” Mireasa i-a răspuns: “Doamna mea, tu ştii, căci toate le cunoşti.” Fecioara Binecuvântată a spus: “Deşi ştiu totul, aş vrea ca tu să îmi spui, câtă vreme cei prezenţi aici ascultă.” Mireasa a spus: “Doamna mea, mă tem de două lucruri. Mai întâi,” spuse ea, “mă tem că nu deplâng păcatele mele sau fac îndreptare pentru ele atât de mult pe cât aş dori. Apoi, sunt tristă deoarece Fiul tău are mulţi duşmani.”

Fecioara Maria i-a răspuns: “Îţi dau trei remedii pentru prima ta grijă. În primul rând, gândeşte la cum toate lucrurile care au spirit, precum broaştele sau alte animale, au necazuri din când în când, deşi spiritele lor nu trăiesc veşnic ci mor odată cu trupul. Totuşi, spiritul tău, şi fiecare suflet omenesc, veşnic trăieşte. Apoi, gândeşte-te la îndurarea lui Dumnezeu, căci nu există nimeni atât de păcătos încât păcatul lor să nu le fie iertat, dacă numai se roagă cu hotărârea de a se îmbunătăţi şi cu pocăinţă. În al treilea rând, gândeşte la cât de multă glorie câştigă sufletul atunci când trăieşte cu Dumnezeu şi în Dumnezeu pentru totdeauna.

Îţi ofer trei remedii de asemenea pentru cea de-a doua grijă, despre numeroşii duşmani ai lui Dumnezeu. Mai întâi, ia în considerare că Dumnezeu Creatorul este şi judecătorul lor, şi nu îl vor mai osândi vreodată, chiar dacă răbdător El le suportă răutatea pentru un timp. Apoi, aminteşte-ţi că ei sunt fii ai pierzaniei şi cât de greu şi insuportabil va fi pentru ei să ardă pentru toată veşnicia. Ei sunt ticăloşii servitori care nu vor avea parte de moştenire, în timp ce copiii vor primi moştenirea. Dar poate vei spune: ‘ Atunci nu ar trebui să li se propovăduiască lor?’ Desigur! Aminteşte-ţi că oamenii buni pot fi frecvent găsiţi între cei răi. Iar copiii aleşi uneori se întorc de la ce este bine, asemenea fiului risipitor care a plecat spre un ţinut îndepărtat şi a trăit o viaţă rea.

Însă uneori predicând le atinge conştiinţa şi se întorc la Tatăl, fiind bineveniţi. Deci ar trebui să li se predice mai ales lor, căci, deşi un predicator poate vedea doar oameni răi în faţa sa, ar trebui să se gândească în sine: ‘Poate sunt unii între ei care vor deveni copii ai Domnului meu. Aşadar voi propovădui lor.’ Un asemenea predicator va primi o foarte mare răsplată. În al treilea rând, ia în considerare că celor răi le este permis să continue în viaţă ca încercare pentru cei buni, astfel că ei exasperaţi de năravurile celor răi, să îşi câştige răsplata ca rod al răbdării. Poţi înţelege aceasta mai bine printr-un exemplu. Un trandafir miroase frumos, este plăcut la vedere, blând la atingere, însă creşte numai între spini care sunt ascuţiţi la atingere, urâţi de privit şi nu dau un miros plăcut.

În mod similar oamenii buni şi drepţi, deşi sunt blânzi prin răbdare, plăcuţi în caracter şi frumoşi în exemplul lor bun, încă nu pot progresa sau să fie supuşi testului decât între cei răi. Spinul este uneori protecţia trandafirului, astfel ca să nu fie cules înainte ca să înflorească complet. În acelaşi mod, cei răi oferă ocazia celor buni de a nu-i urma în păcat, când, din cauza răutăţii altora, cei buni sunt reţinuţi de la a se ruina prin distracţie necumpătată sau orice alt păcat. Vinul nu îşi păstrează bine calitatea decât în drojdie, şi nici oamenii buni şi drepţi nu pot rămâne cinstiţi şi să avanseze în virtuţi fără ca să fie testaţi prin necazuri şi fiind persecutaţi de cei nedrepţi. Aşadar suportă bucuroasă pe duşmanii Fiului meu. Aminteşte-ţi că El este judecătorul lor şi, dacă dreptatea cere să îi distrugă pe toţi, ar putea să îi nimicească într-un moment. Tolerează-i, aşadar, atât timp cât El îi tolerează!”



Attachment(s) from radu radut

1 of 1 File(s)




#17837 From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@...>
Date: Mon Jan 4, 2010 1:43 pm
Subject: Re: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
sci_fi_ro
Offline Offline
Send Email Send Email
 
 Scuze, dar nu ma refeream la oferta dumneavoastra ci, la modul general, la eventuala situatie cand initiativa noastra ar fi luata drept depozit de deseuri electrice.

--- On Sun, 1/3/10, radu radut <radu_business_ro@...> wrote:

From: radu radut <radu_business_ro@...>
Subject: Re: [credinta_ortodoxa] Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: credinta_ortodoxa@yahoogroups.com
Date: Sunday, January 3, 2010, 1:01 AM

 

Nu e vb de "rasnite", e vb de P4 (2006) in stare de functionare care ar putea fi duse pana la Chisinau sau preluate din Bucuresti.
In acelasi timp se pot achizitiona laptopuri de 13-15,4' la preturi de 100-150 $(nu eur) de la cineva din Bucuresti.
Multumesc.


From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@yahoo. com>
To: credinta_ortodoxa@ yahoogroups. com
Sent: Sat, January 2, 2010 9:51:35 PM
Subject: Re: [credinta_ortodoxa] Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 

Si asta este o modalitate perfecta de a ajuta, numai sa nu fie luata in bataie de joc de alte persoane, care sa dea "rasnite".

--- On Fri, 1/1/10, radu radut <radu_business_ ro@yahoo. com> wrote:

From: radu radut <radu_business_ ro@yahoo. com>
Subject: [credinta_ortodoxa] Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Friday, January 1, 2010, 4:31 PM

 

Eu cred ca fiecare are acasa macar un desktop model mai vechi(chiar si cu monitor cu tub - dar tehnic functional) pe care nu il mai foloseste, si pe care l-ar putea pune la dispozitie.. .
Alte natii practica des treaba asta pt semeni de-ai lor mai putin fericiti de soarta, noi romanii suntem buni la toate...cu gura!
Haideti sa incepem 2010 cu dreptul! Cum ne strangem? Unde?
Multumesc!


From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@yahoo. com>
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Sent: Fri, January 1, 2010 3:29:48 PM
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 

  Adica un computer care sa poata fi utilizat intr-un liceu, macar un Pentium IV.

--- On Thu, 12/31/09, nicupopa@aol. com <nicupopa@aol. com> wrote:

From: nicupopa@aol. com <nicupopa@aol. com>
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Thursday, December 31, 2009, 9:58 PM

 

Cu tot respectul pentru dumneavoastra si ideie, as vrea sa stiu ce se intelege insa printr-un " sistem de operare cat de slab.  " ?
Multi ani.
N.Popa 



 
-----Original Message-----
From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@yahoo. com>
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Sent: Thu, Dec 31, 2009 10:35 am
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 
 Si eu ma bucur.
 Am o propunere, in virtutea unei idei provenite de la "Noii Golani", in prag de an nou, si anume:haideti sa punem mana de la mana si sa achizitionam macar un sistem de operare, cat de slab, pentru Liceul roman din Tiraspol.Eu am sa pun si bani si ma ofer sa il si transport pana acolo.
 
Asta ca sa mai verifica inca o data de este numai gura de noi sau chiar urmarim REINTREGIREA si suntem dispusi sa lucram personal pentru aceasta.

--- On Thu, 12/31/09, Ion <ion.buga@yahoo. com> wrote:

From: Ion <ion.buga@yahoo. com>
Subject: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Thursday, December 31, 2009, 12:42 AM

 
Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!  

Dupa o saptamana in care acest grup pur si simplu a disparut din motive neclare care par sa fi fost doar o problema tehnica a echipei Yahoo ma bucur sa constat ca temerile nu s-au adeverit si inca suntem impreuna!

Cu urari de bine,
Ion Buga







#17836 From: "Liviu Jianu" <liviu.jianu@...>
Date: Mon Jan 4, 2010 7:28 am
Subject: (No subject)
jianuliviu
Offline Offline
Send Email Send Email
 

Distributismul ca model de dezvoltare

de John Chrysostom Mdaille

Am sosit n Romnia conştient ca sunt un străin iar, ca străin, trebuie să mărturisesc că am avut parte de o extraordinară primire din partea gospodarilor de pe aceste minunate meleaguri. n calitatea mea de străin sunt nsă purtătorul unui mesaj paradoxal. Ei bine, am să vă spun fără ocolişuri: Nu-i ascultaţi pe străini!

Acum, după ce v-am transmis mesajul, aş putea socoti că mi-am ndeplinit misiunea şi că nu ne rămne dect să mergem cu toţii pe la casele noastre. Totuşi, din moment ce mi-aţi făcut onoarea de a veni la acest eveniment, s-ar cuveni să vă spun cteva lucruri. Nu o să repet să nu mă ascultaţi, pentru că e firesc să vrem cu toţii să-i ascultam pe cei care, fie ei străini sau băştinaşi, au ceva să ne transmită. Iar ceea ce am vrut să transmit prin acest nu-i ascultaţi pe străini este faptul că secretul prosperităţii şi al unei bune rnduieli economice nu se află depozitat undeva n vreo universitate americană, nu este cuprins n vreo nou construită ideologie, nu este ncuiat n vreun minister de finanţe sau n vreo sală de conferinţe a Uniunii Europene. De fapt, nici măcar nu este un secret, este ceva accesibil tuturor. Oricine gndeşte cu capul lui poate să judece informaţiile furnizate de aşa-numiţii experţi din domeniu. Există, cred eu, tendinţa, deliberată sau nu, de a prezenta subiectele legate de bunăstarea economică ntr-un mod obscur, ezoteric, plasndu-le astfel n afara controlului instituţiilor naţionale şi democratice. Romnii pot nsă apela la propria lor raţiune şi putere de discernămnt, la propria lor experienţă ca să judece asemenea chestiuni.

Tocmai această experienţă a romnilor ar trebui să-i facă pe străini să nu se grăbească să dea sfaturi unei naţiuni ca Romnia. Iar aceasta pentru că mai sunt, n această ţară, oameni care au fost martorii ascensiunii şi căderii imperiilor şi ideologiilor, le-au trăit ca evenimente banale şi previzibile. Bătrnii acestei ţări au fost martorii dispariţiei regatului, ai naşterii şi prăbuşirii supraomului nemţesc; au trăit să vadă şi să simtă pe pielea lor sosirea şi plecarea omului sovietic. Iar acum asistă la ascensiunea capitalistului cosmopolit, a globalistului cum i se mai spune, care nu are nici o loialitate faţă de nici o ţară, l interesează doar propriile sale profituri, pe care le justifică n numele eficienţei. Dar, n opinia mea, asistăm la pieirea globalistului actual aşa cum au pierit şi cosmopoliţii din trecut. Cnd ne adresăm unor oameni precum locuitorii acestei ţări, care au trecut prin asemenea experienţe tragice, trebuie să o facem cu smerenie. Străinii ar face bine să vină n ţara dumneavoastră mai degrabă ca să nveţe dect ca să dea lecţii. Ce-aş putea să le spun romnilor, ceva care nu li s-a spus deja? Poate un singur lucru: aţi văzut attea şi aţi trecut prin attea nct să vă ncredeţi n propriile dumneavoastră judecăţi atunci cnd vă confruntaţi cu un nou grup de aşa-zişi experţi narmaţi cu o nouă ideologie.

Aş spune cteva cuvinte despre globalistul care mbracă att haina capitalistului corporatist, ct şi pe aceea a mogulului, cum i spuneţi dumneavoastră. Eu cred că nici marile corporaţii, nici mogulii nu sunt eficienţi economic, aşa cum pretind, ci sunt eficienţi din punct de vedere politic. Cu alte cuvinte, sunt capabili să concentreze puterea politică n propriile mini şi, drept urmare, să obţină subvenţii, privilegii şi contracte de la stat; adevărata lor eficienţă constă n abilitatea de a-şi acoperi din banul public pierderile şi de a cheltui distrugnd mediul nconjurător. Profiturile marilor corporaţii şi ale mogulilor sunt n mare parte o creaţie a statului şi a subvenţiilor oferite de stat. Un semn al ineficienţei lor, unul dintre multiplele semne, este mecanismul creării locurilor de muncă. Din moment ce sunt internaţionalişti, la fel de internaţionalişti ca şi marxiştii, nu-i de mirare că globaliştii au trimis atţia fii şi attea fiice ale Romniei peste graniţe, să-şi cştige pinea cea de toate zilele. Să-i ntrebăm pe globalişti: de ce aceşti oameni nu pot să-şi cştige pinea n propria lor ţară, unde să vorbească propria lor limbă, printre rudele, şi prietenii, şi vecinii lor? Ciudată eficienţă, să fii nevoit să munceşti pe meleaguri ndepărtate cnd sunt attea de făcut acasă!

Nu trebuie să ne batem prea mult capul ntrebndu-ne dacă o să pice sau nu sistemul globalist. Este o ntrebare empirică, şi va afla ct de curnd răspunsul, aşa cum şi-au găsit răspuns şi ntrebările legate de prăbuşirea altor sisteme. Mai interesant ar fi să aflăm ce au toate aceste sisteme n comun. Principala trăsătură comună este dată de capacitatea lor de a funcţiona n chip de ideologii. Ideologii foarte originale. Numai că adevărata originalitate nu constă n noutate, n inventarea de noi adevăruri, ci n aplicarea vechilor adevăruri la noile situaţii ntr-un mod creator, respectnd persoana umană şi solul n care sunt plantate ideile. Aş spune că aceasta este o sarcină locală şi nu una globală.

n ciuda diferenţelor dintre aceste ideologii iscusit ţesute, există patru trăsături pe care le au n comun. Prima trăsătură este pretenţia lor de a fi ştiinţifice n sensul n care fizica şi matematica sunt ştiinţe. Att comunismul, ct şi globalismul, neoliberalismul şi neoconservatorismul au lansat idei abstracte rupte de realităţile concrete dar au pretins să răspundă la toate ntrebările, indiferent de particularităţile timpului şi ale locului.

A doua lor particularitate este dată de caracterul universalist. Precum comunistul, capitalistul transnaţional fredonează, n clinchet de arginţi, propria să Internaţională, fiind acompaniat de corurile reunite ale Organizaţiei Mondiale a Comerţului, Uniunii Europene, Băncii Mondiale şi Fondului Monetar Internaţional.

A treia trăsătură unificatoare rezidă n faptul că adepţii lor sunt cu toţii mari capitalişti, da, chiar şi comuniştii, mai ales comuniştii. Cu alte cuvinte, toţi au crezut că progresul uman depinde de acumularea de capital n minile ctorva birocraţi sau afacerişti nu contează dacă sunt mini din sectorul public sau privat. Contează faptul că oamenii, n totalitatea lor, au fost consideraţi incapabili să posede şi să gestioneze propriii lor bani, propriul lor capital. Ţăranul şi micul ntreprinzător au devenit o categorie suspectă şi, n cel mai bun caz, au fost marginalizaţi. n final, politica a devenit pentru aceşti ideologi o chestiune de implementare a unor reguli care pot fi cunoscute n mod universal de către un grup select de experţi, cu deosebire experţi economici, dar şi ingineri sociali, planificatori sociali şi alţii ca ei. Rolul politicii, conform acestor ideologi, ar fi să selecteze experţii cei mai potriviţi, cărora să li se ofere fondurile publice şi puterea publică pe care le cer tocmai n numele expertizei lor. Modul de guvernare inspirat de aceste ideologii s-a rupt din ce n ce mai mult de procesele democratice şi unele domenii, cum ar fi politica monetară, au devenit n totalitate sau aproape n totalitate independente. Mai mult, din moment ce guvernul este considerat doar un grup de experţi, s-a afirmat că actul de guvernare este mai bine nfăptuit dacă se exercită de sus n jos, de la cele mai nalte nivele. (Cu alte cuvinte, aşa-zişii experţi ai suprastatului european sau ai Fondului Monetar dau ordine aşa-zişilor experţi de la Bucureşti, care la rndul lor le transmit experţilor locali din judeţe, municipii şi comune.)

Gndindu-ne cum să aplicăm n mod creator vechile adevăruri la noile condiţii, cred că cel mai nţelept lucru ar fi să luăm ideologiile care domină astăzi şi să procedăm exact invers dect ne nvaţă ele. Astfel, n loc să afirmăm că n economie acţionează legi n genul celor din fizica şi matematică, noi ar trebui să remoralizăm pieţele. n locul pretenţiilor de a globaliza economia, noi ar trebui, dimpotrivă, să o localizăm. n loc să dăm curs pretenţiilor marelui capital de a concentra bogăţiile şi puterea n mini ct mai puţine, noi ar trebui să-i recapitalizăm pe nevoiaşi, pe ţărani şi pe micii ntreprinzători. Iar n locul politicilor sterile ale tehnocratului şi expertului, şi n locul demagogiei politicianiste ce se pretinde expertiză, noi ar trebui să revigorăm, să remoralizăm şi să relocalizăm politica.

Dintre aceste patru puncte, remoralizarea pieţelor li se va părea economiştilor a fi punctul cel mai scandalos. Suntem oameni de ştiinţă, vor sări ei ca arşi, să nu ni se ceară să consultăm preceptele morale, aşa cum nu i se cere nici fizicianului. Aceasta este nsă o dovadă de nenţelegere a ceea ce nseamnă ştiinţele economice. Sunt ştiinţe, dar nu ştiinţe fizice. Economia este o ştiinţă legată de relaţiile umane, acele relaţii necesare pentru asigurarea prosperităţii familiei şi a societăţii. Din păcate, n economia modernă familia şi persoana umană dispar. Bărbaţii şi femeile n carne şi oase lucrătorii nu devin dect factori economici, aşa cum sunt porcii şi carnea de porc. Piaţa forţei de muncă, ne spun economiştii moderni, nu este esenţial diferită de piaţa de desfacere pentru porcii vii sau carnea de porc. Reducnd fiinţa umană la condiţia porcului, nu se distruge numai ordinea socială şi se calcă n picioare chipul divin din om, dar se distruge de asemenea şi ordinea economică. Dacă porcul nu poate să cumpere ceea ce economia globală produce, dacă nu poate să asaneze pieţele, cum se spune n termeni economici, dacă porcul nu poate să fie client şi să cumpere mărfuri, atunci nici oamenii, reduşi la condiţia porcului nu pot s-o facă. Doar lucrătorii care primesc o răsplată dreaptă pentru munca prestată au puterea de cumpărare necesară pentru a aspira produsele de pe piaţă. Chesterton, părintele distributismului, pune problema n termenii următori: Capitalismul se loveşte de propriile sale contradicţii n momentul n care ajunge la desăvrşire ntruct [...] capitalistul va ncerca ntotdeauna să taie din cererile servitorului dar prin aceasta nu face dect să taie din ceea ce consumatorul poate să cheltuiască. Stăpnul i cere sclavului să acţioneze ntr-o manieră contradictorie: cnd e vorba să-l plătească ar vrea să fie un cerşetor, dar cnd e vorba de cheltuit banii cu care l plăteşte ar vrea să fie un prinţ.

Moralitatea pieţelor este ntrupată n conceptul de dreptate nu ca un lucru exterior pieţei, ci ţinnd de nsăşi esenţa ei. Fără dreptate, pieţele nu pot să ajungă la un echilibru stabil ntre cerere şi ofertă. Pieţele care nu sunt ghidate de principiul echităţii sunt haotice, afectate de ciclurile de avnt şi prăbuşire; se cheltuieşte prea mult astăzi şi prea puţin mine. Lipsa principiului dreptăţii are şi un alt efect. Guvernele nu pot tolera astfel de pieţe haotice şi sunt nevoite să intervină, mărind nivelul de impozitare, cheltuielile şi reglementările juridice. Statul devine cumpărătorul salvator. Capitalismul corporatist şi statul merg mnă n mnă şi se hrănesc unul pe altul. Sau, mai corect spus, se hrănesc pe spinarea nevoiaşilor şi a clasei de mijloc. O mare corporaţie nfiinţează cu uşurinţă un departament care să soluţioneze problemele legate de impozite, legislaţie şi birocraţia statului. Activitatea corporaţiei nu este afectată. Pe micul ntreprinzător, n schimb, impozitele, reglementările şi birocraţia l pot ruina, pentru că l sustrag de la activitatea productivă directă. Legislaţia protejează astfel marile afaceri n faţa competiţiei reprezentate de micii ntreprinzători. Capitalismul marilor corporaţii pretinde a fi unul şi acelaşi lucru cu sistemul pieţei libere, dar istoria ne-a arătat că, dată n grija capitalismului corporatist, piaţa liberă s-a restrns iar statul s-a mărit. Acest fenomen s-a petrecut din cauza lipsei de moralitate a pieţelor. Mult propovăduita teorie economică potrivit căreia lăcomia este bună s-a dovedit că nu este nici bună şi nici economică.

Gigantismul marilor corporaţii şi supradimensionarea aparatului statal impun n mod necesar o măsură contrară: relocalizarea pieţelor. Pe măsură ce se dezvoltă, marile corporaţii ajung să devină mai puternice dect statele cu care au de-a face. Pieţele naţionale şi chiar cele regionale nu le mai satisfac, nu le mai potolesc foamea de profit şi putere. Corporaţiile transnaţionale preferă instituţiile transnaţionale, instituţii care au posibilitatea de a dicta tuturor guvernelor, cu excepţia ctorva foarte puternice. Doar cteva guverne şi cteva mari corporaţii au un cuvnt de spus n cadrul instituţiilor internaţionale. n general, guvernelor naţionale li se cere să cedeze o parte din puterea lor unor organizaţii ndepărtate. De exemplu, statelor naţionale li se cere să renunţe la moneda lor, ceea ce nseamnă, pur şi simplu, să renunţe la suveranitate, cel puţin n chestiunile monetare şi fiscale. De asemeni, statele naţionale sunt obligate să respecte o legislaţie elaborată n locuri n care ele nu au nici un cuvnt de spus. n aceste organizaţii transnaţionale puterea se află n minile celor mai importanţi şi influenţi clienţi.

Există o ironie a sorţii n această situaţie. Aşa cum statul naţional a absorbit funcţiile oraşului şi ale administraţiei regionale, tot aşa guvernele naţionale se află acum n situaţia de a ceda suveranitatea lor unor entităţi supranaţionale. Naţionalismul de ieri a dat naştere internaţionalismului de azi, iar cetăţenii de rnd şi administraţiile locale se află sub influenţa unor centre de putere din ce n ce mai ndepărtate. Pur şi simplu, ntregul proces ia n derdere instituţiile democratice şi naţionale.

Dar globalizarea şi bate joc şi de pieţele locale, acele pieţe n care şi desfăşoară activitatea micii ntreprinzători. Corporaţiile transnaţionale colonizează spaţiile care odinioară reveneau micului ntreprinzător şi micului fermier. Băcănia de la colţ de stradă este nlocuită de supermarket, atelierul local de fabrica cu muncitori-sclavi din China, iar gospodăria ţărănească de agrobusiness-ul industrializat şi generos subvenţionat. Pieţele locale sunt stlpii nu numai ai unor economii puternice, ci şi stlpii unor societăţi puternice şi sănătoase. Adevăraţii ntreprinzători locali (şi nu mă refer aici la baronii locali care trăiesc de pe urma statului şi a fondurilor suprastatale), adevăraţii ntreprinzători locali şi depăşesc rolul lor pur economic, ndeplinind o importantă misiune civică. Un birocrat care lucrează ntr-o companie transnaţională nu va putea niciodată să ofere comunităţii locale valorile pe care le poate oferi un gospodar al locului. Pe măsură ce se restrnge spaţiul pe care l au la dispoziţie ntreprinzătorii locali, se restrng şi oportunităţile pentru instituţiile locale.

Construirea unor pieţe locale necesită capital local. Din păcate, capitalismul tinde să concentreze bogăţia, nu s-o răspndească. n SUA, n 2007, 1% din populaţie deţinea 35% din bogăţia naţională, iar cele 5 procente din vrful piramidei deţineau 60%. n termenii bogăţiei financiare, adică banii lichizi disponibili pentru investiţii, 1% din populaţie deţinea 42%, iar cele 5 procente din vrful piramidei deţineau 70%. Cu alte cuvinte, 95% din cetăţenii Statelor Unite deţin doar 30% din bogăţia lichidă. Trebuie să arătăm că perioada cu un dezechilibru la fel de sever a fost n 1929. Şi nu cred că este o simplă coincidenţă. Crizele grave sunt declanşate de dezechilibre grave. 1929 şi 2007 au n comun un dezechilibru sever n distribuirea bogăţiei şi o recesiune severă. Dezechilibrul este cauza directă a recesiunii. Nu cunosc cifrele din Romnia, dar cred că sunt similare. Iar cauzele similare au efecte similare.
n afara faptului că produce dislocări severe, concentrarea capitalului la vrf, fie sub capitalişti, fie sub comunişti, lasă puţin loc pentru investiţiile locale, pentru răspndirea bogăţiei şi a iniţiativei n cadrul diferitelor comunităţi ale unei naţiuni. Privnd de capital micile orăşele şi regiuni, se mpiedică nu numai dezvoltarea lor economică, dar şi cea culturală şi socială. Nu este un accident că fiii Romniei trebuie să colinde continentul n căutare de lucru. Nu există destul capital acasă pentru a se asigura locuri de muncă suficiente. Iată de ce recapitalizarea nevoiaşilor, a ţăranului, a micului om de afaceri, a satului, a oraşului este o parte esenţială, este chiar partea esenţială a dezvoltării unei naţiuni.

n final aş vrea să spun că toate aceste lucruri, concentrarea capitalului, internaţionalizarea economiei, divorţul dintre ordinea economică şi cea morală şi politică, totul conduce spre o concentrare a puterii la nivel naţional şi internaţional. Oraşele şi regiunile sunt reduse la rolul unor simple districte administrative ale statului naţional şi ale instituţiilor globale. Dar o administraţie adevărată este dezvoltată nu de sus n jos, ci de la bază spre vrf. Tradiţiile şi instituţiile cu responsabilitate civică, democraţia nsăşi s-au dezvoltat mai nti n plan local, la sat şi la oraş şi abia mai trziu şi-au făcut loc n plan naţional şi internaţional. Tradiţia elitist-stngistă care ncearcă să impună ordinea de la vrf acţionează ca şi cnd ar vrea să construiască o casă ncepnd cu acoperişul. Dacă vrem să revigorăm ordinea politică trebuie să urmăm principiul subsidiarităţii, adică, să transferăm ct mai multă putere şi responsabilitate către administraţiile locale. Scopul eşaloanelor superioare ale puterii este de a servi eşaloanele inferioare, nicidecum de a fi slugărite de acestea din urmă. Puternice instituţii locale, cărora li s-au acordat drepturi constituţionale, susţinute de cetăţeni hotărţi să apere aceste drepturi sunt garanţia cea mai bună mpotriva tiraniei naţionale şi globale.

Luate mpreună, aceste patru aspecte, remoralizarea pieţelor, relocalizarea economiei, recapitalizarea nevoiaşilor şi revigorarea ordinii politice fac parte din filozofia politică şi economică a distributismului acesta este subiectul antologiei pe care domnul Ovidiu Hurduzeu şi cu mine am alcătuit-o sub numele de Economia libertăţii: Renaşterea Romniei profunde. Programul pe care l-am prezentat aici n mod succint este expus pe larg n această carte.

Vreau să vă spun care este diferenţa fundamentală dintre distributism şi rivalii săi capitalişti, socialişti şi globalişti. Distributismul nu este deloc o ideologie, nu este un -ism care concurează pe o piaţă a -ismelor. Mai degrabă este un nou nume pentru un set de vechi adevăruri. Numele de distributism desemnează pur şi simplu ceea ce oamenii au făcut atunci cnd au creat societăţi sănătoase şi pline de succes.

Mă veţi ntreba: Cum putem şti dacă această afirmaţie este adevărata? Şi ntr-adevăr aceasta este ntrebarea. Distributismul trece testul realităţii ntruct pe teren, cum se spune, el funcţionează pe scară largă şi funcţionează de mult timp. Rivalii distributismului nu trec testul. Nu putem găsi n istorie nici un exemplu funcţional, unul singur!, de capitalism pur. Capitalismul a funcţionat ntotdeauna cu ajutorul statului şi al unor entităţi care i-au planificat dezvoltarea. După cum nu putem găsi un exemplu funcţional de comunism pur. Comunismul a fost totdeauna sprijinit de un anume capitalism secret, pentru că altfel ar fi ncetat să existe. Globalismul a produs cţiva nvingători dar mulţi perdanţi şi, oricum, este n curs de prăbuşire. Istoria, numai istoria este adevăratul test al acestor idei. Putem să stabilim un standard: nici o teorie fără practică şi nici o practică fără exemple concrete, verificabile pe teren.

Distributismul trece nsă testul realităţii. l trece n cadrul Corporaţiei Cooperatiste Mondragn din Spania, unde peste 100.000 de lucrători-proprietari au construit o reţea de asociaţii cu un venit anual de 24 de miliarde de dolari. Distributiştii au construit aceste ntreprinderi nfloritoare pornind acum 50 de ani de la mai nimic, ntr-o regiune din Ţara Bascilor ruinată de război şi cufundată ntr-o sărăcie lucie. Şi nu au pornit cu subvenţii, ci folosind propriile resurse naturale şi umane şi, ncă şi mai important, apelnd la o puternică solidaritate. Distributismul trece testul n regiunea Emilia-Romagna din Italia, unde asociaţiile cooperatiste de tot felul asigură peste 40% din PIB-ul regiunii şi salarii de două ori mai mari dect media italiană. Emilia-Romagna are unul dintre cele mai ridicate niveluri de trai din Europa. Distributismul a trecut testul n Taiwan, unde un program de sorginte distributistă a scos această naţiune dintr-o fundătură feudală şi a catapultat-o n rndurile marilor naţiuni industrializate n răstimpul unei singure generaţii. Distributismul trece testul n miile de companii n care lucrătorii-proprietari au rezistat competiţiei şi uzurii timpului.

Am nceput prin a vă sfătui să nu aveţi ncredere n străini şi să nu-l credeţi pe străinul din faţa dumneavoastră pe care nu-l cunoaşteţi. Dar ncă mai sunt bătrni pe care i puteţi ntreba, sunt documente de arhivă pe care le puteţi consulta. Distributismul a funcţionat n propria dumneavoastră ţară, prin mişcarea cooperatistă. De exemplu, ntre 1925-1928 s-au nfiinţat n Romnia 11.000 de cooperative care prin Codul cooperativei din iulie 1928 deveneau complet independente de stat. Iată ce spunea Nicolae Iorga cu prilejul unei conferinţe, intitulate Vechea noastră cooperaţie, rostită la deschiderea cursurilor Academiei de Studii Cooperatiste n decembrie 1919: Mulţămesc ntiu d-lui Răducanu că mi-a amintit de anii aceia mai tineri pe care oricine e bucuros să-i vadă amintiţi. E foarte adevărat ceiace a spus dumnealui că n lecţiile de la Văleni era şi grija cooperaţiei; e foarte adevărat ceiace a spus dumnealui că n grija lor intrau, nu numai elementele materiale, care ni-au fost ncredinţate cu cifre ce ni-au făcut atta bucurie de vorbitorul care m'a precedat, dar intra şi un element moral: de frăţie omenească, de frăţie naţională pe care cooperaţiunea l cuprinde, şi care face ca să pară nepreţuită, nu numai de oameni versaţi n chestiunile academice, dar şi de acei cari ţin la naintarea poporului acestuia prin cele dinăuntru ale lui şi care socot că numai prin cultivarea forţei acesteia morale a poporului nostru cştigurile sale materiale pot fi asigurate.

Dacă naintaşii dumneavoastră au putut să construiască ceva pentru a lăsa moştenire copiilor, nepoţilor şi strănepoţilor lor, atunci şi Romnia de astăzi are putinţa şi datoria să construiască pentru copiii şi nepoţii ei. Dar, nu se poate construi nimic doar n teorie, iar practica are nevoie de exemple concrete.

ntrebările fundamentale pe care le ridică această carte ni se vor ntipări n minte ntruct sistemul economic actual nu mai poate să dureze. n primul rnd este un sistem bazat pe transport ieftin, care se va prăbuşi de ndată ce preţul petrolului va creşte substanţial. Acesta este doar unul dintre factorii care-i limitează drastic expansiunea.

Economia care va supravieţui va avea liniile de aprovizionare cele mai scurte, nicidecum cele mai lungi. Este mult mai convenabil să faci comerţ cu Belgradul dect cu Beijingul, cu bulgarii dect cu americanii. Comerţul cu vecinii edifică o regiune puternică şi ncurajează pacea, pentru că nimeni nu face război cu un partener care-i aduce cştig. Mai mult dect de orice altceva, prosperitatea are nevoie de pace. Dar cel mai bine pentru Bucureşti este să aibă relaţii comerciale cu Iaşiul, Clujul şi Timişoara. Afacerile locale sunt mult mai profitabile pentru o naţiune dect comerţul cu ţări ndepărtate, pentru că banii rămn n ţară, plătind locuri de muncă şi impozite. Mai mult. Dezvoltarea unei afaceri locale ncurajează apariţia altor ntreprinderi, fiindcă o firmă, ca să funcţioneze, trebuie să cumpere de la alte firme. Există o regulă simplă: cu ct sunt mai multe firme, cu att ele vor determina apariţia şi dezvoltarea altora noi. Afacerile hrănesc alte afaceri. Iar o viaţă economică bogată alimentează o viaţă socială, culturală şi politică bogată.

Aş vrea să nchei cu aceasta meditaţie. Cnd vedem o societate săracă ne ntrebăm dacă sărăcia este naturală. Aşa cum este deşertul Saharei. Dumnezeu nu i-a dat acelui tărm darurile de care depinde existenţa prosperităţii materiale. Dar cnd ne uităm la o ţară ca Romnia, cu văi şi cmpii fertile, cu attea bogăţii şi frumuseţi naturale, cnd vezi acest pămnt romnesc căruia Dumnezeul iubirii i-a acordat ntreaga să binecuvntare ţi spui: Problemele nu sunt create de Dumnezeu, problemele sunt create de om. Dacă omul l-a transformat pe ţăran ntr-un sclav al bancherului, atunci tot omul trebuie şi poate să rezolve problema. Dacă o naţiune s-a ndatorat pnă peste cap la străini, tot ea este aceea care trebuie şi poate să-şi găsească propria libertate. Romnia poate să construiască pieţe cu adevărat libere şi nu simulacre capitalist-globaliste. Romnia poate să-şi plămădească oameni liberi şi nu acele fantoşe nvăluite ntr-o lumină mitologică precum homo oeconomicus, omul nou sau consumatorul. Romnia poate, prin voia lui Dumnezeu, să-şi plămădească adevăraţi cetăţeni, care să trăiască liniştiţi n familii sănătoase n cadrul unor oraşe şi sate adevărate, bazate pe o adevărată prosperitate, nicidecum pe credit şi speculaţii financiare. Romnia poate să facă toate acestea doar dacă locuitorii ei doresc cu adevărat. Nimeni şi nimic nu blochează calea acestei naţiuni n afara Romniei nsăşi.

Dumnezeu să binecuvnteze Romnia!

(Traducere de Ovidiu Hurduzeu)


#17835 From: petruta lazar <petrutalazar@...>
Date: Mon Jan 4, 2010 7:51 am
Subject: ...despre sansele de recuperare ale homosexualilor- IEROMONAH SAVATIE BASTOVOI
petrutalazar
Offline Offline
Send Email Send Email
 

...despre sansele de recuperare ale homosexualilor  - IEROMONAH SAVATIE BASTOVOI

     " Homosexualitatea este un exces ca si drogurile, ca si placerea de a ucide, ca si moda, ca si betia. Toate sunt anormale, toate sunt pacate, toate indeparteaza de Dumnezeu si de bunul mers al lucrurilor. Ca sa-i intelegem pe homosexuali trebuie sa-i privim anume prin aceasta prisma. Noi nu ne uitam la lume cu ochii moralei: a te culca cu o femeie este moral, iar altminteri este imoral. Nu. Noi ne uitam la lume cu ochii lui Hristos, Care voieste ca nici unul dintre oameni sa nu piara. Crestinismul nu este o religie a moralitatii, a bunelor maniere. Nu vezi ca avem Sfinti nebuni pentru Hristos? Parca Sfantul Andrei nu-si facea nevoile in fata trecatorilor si lua bataie pentru asta? Crestinismul nu imparte pacatele in grave si mai putin grave, aceasta e o gresala a romano-catolicilor. Pentru noi, pacatul e o chestiune individuala, ca si relatia cu Dumnezeu si, deci, se judeca in functie de persoana si de imprejurari. Adica, toate pacatele de care nu ne pocaim sunt grave, chiar daca ele pot parea neinsemnate si invers, toate pacatele pentru care am adus pocainta nu mai sunt grave, chiar daca ele par si sunt ingrozitoare. Din acest punct de vedere, imi e tot una homosexualitatea ca si fatarnicia vamesului, caci si una si alta ma poate pierde, daca nu ma  pocaiesc.             
        Problema noastra nu este doar aceea de a inceta de a mai savarsi anumite fapte rele, ci transfigurarea totala a intregii noastre fiinte. Noi trebuie sa ne izbavim de "trupul mortii acesteia" in care ne aflam, cum zice apostolul Pavel. Noi vom intra la nunta cu sau fara haina de nunta. Intotdeauna credeam ca aceasta haina de nunta sunt faptele bune. Acum insa nu mai cred asa. Eu cred ca haina aceasta este tocmai aceea despre care se canta la Botez: "Cati in Hristos v-ati botezat, in Hristos v-ati si imbracat!" Adica, daca noi nu ne vom transfigura pana la hristificare, daca firea noastra nu va deveni deofiinta cu cea a lui Hristos, a Omului adevarat, noi nu vom simti Imparatia Cerurilor. Zic nu ca vom fi judecati, alungati, ci anume ca nu o vom simti. Noi avem nevoie sa ne imbracam in Hristos anume pentru a putea simti realitatile vietii viitoare care, vesnice fiind, nu vor putea fi simtite de madularele trupului acestuia muritor. Numai Hristos poate sa intre la cina Tatalui, asa ca trebuie sa devenim hristosi. Oare nu exista aceste realitati si acum si noi nu le vedem? Sfintii insa le vad, vad si lumina taborica si pe Hristos insusi si alte lucruri minunate despre care ne vorbesc cartile Parintilor, pentru ca s-au si imbracat in Hristos, au ochii lui Hristos cu care vad ceea ce nu vad ochii nostri muritori. Sfantul Macarie Egipteanul vorbeste chiar despre "madularele sufletului" care sunt dupa chipul madu-larelor trupului. Cu aceste madulare ale sufletului savarsim pacate sau virtuti si astfel ni le "dezvoltam". Sufletul insa, de vreme ce-l pregatim pentru vesnicie, poate ramane ciung pentru realitatile de acolo, daca nu savarsim virtuti. Ne putem duce in carut acolo, fara maini, fara picioare, fara ochi, fara nas.
       Parintele Rafail Noica compara viata noastra pamanteasca cu o a doua gestatie (gasim aceasta comparatie si la Grigore cel Mare si la Macarie Egipteanul). Asa cum in pantecele mamei ne cresteau madularele trupului: gura, mainile, picioarele, cu toate ca acolo, in pantece, ele nu ne foloseau la nimic, dar noi aveam nevoie de ele dupa nastere, asa acum trebuie sa ne creasca madularele sufletului, chiar daca ni se pare ca nu-si au nici o intrebuintare pentru viata aceasta.
      Acum, din prisma acestei teologii, pe care o vei gasi desfasurata atat de frumos la Nicolae Cabasila in "Viata in Hristos", sa vedem daca un curvar obisnuit e mai breaz decat un homosexual. Dar parca un malaheu, un hot sau un clevetitor poate sa semene cu Hristos?
      De regula, oamenii cred ca au rezolvat soarta homosexualilor, facand trimitere la arderea Sodomei. Dumnezeu i-a ars, inseamna ca e cel mai mare pacat. Dar parca Mariam, sora lui Moise, pentru homosexualitate a fost pedepsita cu lepra sau pentru simpla barfa (Numeri 12, 1-10)? Parca Nadab si Abiud pentru homosexualitate au fost arsi cu foc sau pentru ca s-au jucat cu tamaia pentru jertfa fara sa aiba voie (Lev. 10, 1-2)? Dar oare pe Anania si pe femeia lui Safira, pentru homosexualitate i-a pedepsit Dumnezeu cu moarte imediata sau pentru zgarcenie (Fapte 5, 1-10)? Anania si sotia lui n-au facut decat sa-si retina o mica parte din banii dobanditi de pe urma vinderii propriei tarini, desi ii fagaduisera Bisericii. Daca Dumnezeu ar pedepsi cu aceeasi pedeapsa pe preotii care iau banii Bisericii, pe care nici nu i-au pus acolo, cred ca nu ar ajunge preoti vii ca sa-i ingroape pe cei morti. Dar moartea nu-i va ocoli nicidecum nici pe acestia, ca Dumnezeu nu nedreptateste pe nimeni. Aceia au fost pedepsiti demonstrativ, dupa cum talcuieste Sfantul Ioan Gura de Aur, ca si Cain, ca si Ham, ca si Onan, ca Dumnezeu a curmat in acest chip orice fel nou de rautate aparuta in lume. Toate aceste rautati sunt vrednice de moarte si de chinurile vesnice, toate isi iau in ele insele pedeapsa cuvenita.
      Toti suntem bolnavi: si homosexualii, si curvarii ordinari, si barfitorii. Toti avem nevoie de indreptare. Iar daca homosexualitatea este mai grozava, asta nu inseamna ca Hristos o iarta mai greu decat clevetirea, sa zicem. Nu. Hristos iarta toate pacatele indata ce pacatosul zice "iarta-ma". Fiul cel curvar, cand s-a intors, nici n-a fost lasat sa-si termine cuvantul de iertare, ca tatal i-a si pus inelul in deget si a poruncit sa se taie vitelul pentru el. Imi pare ca Sfantul Grigore Sinaitul, vorbind despre rugaciunea lui Iisus, zice ca, la fiecare rugaciune "Doamne Iisuse Hristoase, miluieste-ma pe mine pacatosul", pe care calugarul, crestinul trebuie sa o rosteasca neincetat, Hristos raspunde: "Iertate sunt pacatele tale, fiule".
      Problema este alta, anume cat se va mentine pacatosul in starea de pocainta. Si, iata, din acest punct de vedere, pacatele trupesti, fie ca este homosexualitate, fie curvie ordinara, sunt foarte greu de invins. Nu ca Hristos le iarta mai greu decat pe celelalte, ci pentru ca ele lucreaza monstruos in trupul si sufletul pacatosului, indemnandu-l sa se intoarca la ele. Aceste pacate au ranit firea mai tare decat altele si sangerarea este mai prelunga, dar si rasplata celor ce o rabda e mai mare, asa a zis Hristos, iubitorul de oameni. Pacatele acestea impotmolesc firea ca intr-o mlastina, din care, pur si simplu, e mai greu sa te smulgi decat din alte pacate. Si mai grea devine smulgerea din aceasta mlastina atunci cand ceilalti crestini, care se cred mai sfinti, ii condamna pe pacatosi. David spune intr-un psalm: "Doamne, caci pe cei pe care Tu i-ai batut, ei au adaugat batai asupra lor". Asa am ajuns in situatia jenanta de a apara homosexualii de agresivitatea dobermanica a credinciosilor nostri. Atunci cand Hristos, prin gura lui Pavel, ne spune sa purtam neputintele unii altora, nu mentioneaza ca noi trebuie sa-i sprijinim numai pe cei care in ochii nostri au pacate mai mici, ci pe toti, deci si pe homosexuali. Si atunci cand spune "nu judeca", nu spune ca avem "dezlegare" sa-i judecam pe homosexuali.
      Noi nu suntem nici inchizitori, nici nazisti ca sa osandim homosexualii mai mult decat pe altii. Conceptiile acestea puritaniste nu sunt proprii Ortodoxiei, ele ne-au venit din alta parte. Noi nu suntem moralisti, noi suntem iubitori de oameni. Noi nu mustram pe altii, noi purtam neputintele impreuna. Noi am fost lasati in lume ca sa fim prieteni celor de care s-au lepadat toti prietenii, mangaietori celor straini si insingurati, ascultatori celor neascultati si alungati. Intr-un cuvant, ca sa fim "toate tuturor", cum spune Apostolul Pavel, ca macar pe cineva sa mantuim.
      In multe rugaciuni Dumnezeu este numit "mult-milosard". Putini romani stiu ce inseamna acest cuvant, pentru ca este slavonesc. Milosard provine de la cuvintele "milosti" - mila si "serdte" - inima, (miloserdnai), adica "cel cu inima miloasa", cu inima mult miloasa. Pe mine ma induioseaza acest cuvant, mai ales cand i-L spun lui Dumnezeu. Dumnezeu are multe insusiri, e si drept, si atotputernic, si atotstiutor, dar nici una dintre ele nu ma copleseste atat de mult ca gandul ca Dumnezeu are o inima miloasa. De aceea nici eu nu mai pot sa ma uit la pacatele oamenilor, fie ca sunt homosexuali, fie ucigasi, fie orice altceva, decat cu inima miloasa. Pentru ca vreau sa-L inteleg pe Dumnezeu.
........................................................................................................................................................

        Desigur, eu ma refer la homosexualii care isi "traiesc" conditia in toata adancimea ei. Pentru ca si pacatul, de cei mai multi dintre oameni, nu este "trait", ci doar practicat cu banalitate, ca si mancarea, ca si somnul. Sunt, insa, oameni care, pentru ca nu au o alta intelegere despre rostul vietii, se angajeaza in pacat cu toata fiinta lor, acestia se pot angaja si mai tarziu, cu aceeasi ravna, daca li se descopera, in viata dupa Hristos. Si cred ca acesta e secretul pentru care din multimea de pacatosi doar unii se pocaiesc: sunt tocmai cei care, pentru ca au "trait" pacatul, au putut sa traiasca si pocainta, ceilalti insa nu au inteles pocainta, deoarece nu au inteles nimic nici macar din pacatele pe care le-au facut, pentru ca le-au facut ca niste dobitoace, nu ca niste oameni, fara sa intelega si fara sa se intrebe vreodata de ce fac cutare sau cutare lucru.
        Personal, cred ca e o mare diferenta intre un homosexual din Grecia lui Socrate si un homosexual din epoca moderna, o diferenta fundamentala. Daca un grec de atunci practica homosexualitatea doar pentru placere, homosexualul de azi o traieste ca pe o angajare existentiala, ca pe o drama. El isi asuma efectiv aceasta conditie, intr-o lume pe care o crede ratata: isi cere dreptul de a avea o familie, de a fi acceptat, chiar de a avea o biserica. El nu mai traieste homosexualitatea doar ca pe o placere, ci e constient si de toate suferintele ei. El accepta aceste suferinte, chiar mai mult, el se jertfeste.
        Si asta pentru ca omul modern nu mai gandeste antinomic, pentru el nu exista bine si rau, fericire si nefericire, pentru el e importanta doar "trairea", senzatia. Adica "binele" lui este senzatia, care poate fi si una de durere. Asa ca, modernului nu i te poti adresa cu formule de genul "nu este frumos ceea ce faci", pentru ca el are o "estetica a uratului" care poate sa se indulceasca din contemplarea unui hoit plin de viermi, ca Baudelaire, sau sa descrie cu placere moartea unei femei gravide intr-un pavilion al cancerosilor, ca Goodfried Benn. Epoca moderna a creat si a impus conceptia despre frumusetea
uratului si despre placerea durerii. Si, intr-adevar, vad in toate manifestarile homosexualilor de azi ca ei sunt un produs al artistilor nebuni din secolul XIX, sunt, pe drept cuvant, niste intruchipari ale teoriilor lor monstruoase. Ei sunt cumva niste productii artificiale, ceea ce ii face sa fie si mai dramatici, pentru ca traiesc niste sentimente inventate in laborator. Toata viata lor este o dureroasa minciuna, in numele careia se jertfesc cu docilitate. Din acest punct de vedere, eu am mai multa intelegere fata de ei, pentru ca s-au nascut intr-o lume in care nu numai binele, ci pana si ideea de bine au fost invinse. Iar castificarea societatii contemporane: comuniunea pictorilor, comuniunea evreilor, a femeilor divortate, a homosexualilor ii condamna pe toti la incremenirea in propria conditie. Omul traieste dupa regulile, aspiratiile si obsesiile grupului de care apartine, de care trebuie numaidecat sa apartina, chiar daca acest grup se cheama grupul oamenilor liberi.
       Biserica insa nu are voie sa devina un grup, o casta, ea este o comuniune cu limitele in afara, ea se revarsa neincetat, inghitind ca o lava incinsa tot ce ii iese in cale, daca se poate.
       Cuvantul bun si "miloserdia" pe care o aratam acestor oameni, poate fi, intr-adevar, si o compasiune ca pentru bolnavi, totusi nu ca pentru niste bolnavi incurabili. Noi nu-i vedem ca pe niste muribunzi pe care ne simtim datori sa-i vizitam cu flori si mandarine, ca poate-poate sa le infrumusetam macar ultimele zile. Deloc! Pana in ultima clipa, orice pacatos este un potential sfant, asta trebuie sa intelegem din cazul talharului de pe cruce. Este un pacat impotriva iubirii lui Dumnezeu sa credem ca cineva nu se mantuieste, ca nu mai are sansa la mantuire. Noi aratam dragoste fata de ei tocmai pentru ca prin ei se poate proslavi Hristos, nu pentru ca ne este mila de pierzarea lor, noi nu stim daca ei se vor pierde sau nu. Chiar daca noi stim ca nu se vor mantui toti, noi trebuie sa-i vedem mantuiti pe toti, la aceasta ne indeamna iubirea crestina. Hristos este mare nu atunci cand mantuieste sfinti, ci anume atunci cand poate sa mantuiasca pacatosii. Cum se roaga si Sf. Ioan Damaschin in rugaciunea de seara: "Ca de vei mantui pe cel drept, nu-i lucru mare, si de vei milui pe cel curat, nu-i nici o minune, ca sunt vrednici de mila Ta; ci spre mine, pacatosul, sa faci minuni cu mila Ta, intru aceasta sa arati iubirea Ta de oameni".
       Eu nu apar nici un fel de pacat, dar nici nu pot sa am caderea de a considera anumite patimi si pacate ca fiind fatale. Ai observat ca multi oameni nici de fumat nu se pot lasa, cu toate ca e asa un fleac. Acestora le pare ca a te lasa de fumat e cel mai greu lucru din lume, pentru ca orice pacat si patima se poate judeca in raport cu puterea de vointa a fiecaruia. Bine spunea un parinte, ca cel mai mare pacat este pacatul in care te afli.
      Cred ca cel mai greu e sa scapi nu de homosexualitate, nu de manie sau zgarcenie, ci anume de pacatul sau patima care te stapaneste. Pentru ca, daca un pacat te stapaneste, este numai pentru ca e mai mare decat vointa ta. Intr-adevar, daca asa stau lucrurile, s-ar parea ca este imposibil sa mai scapi de un astfel de pacat, de vreme ce este peste puterile tale. Totusi, anume la asta cred ca s-a referit Hristos, cand a zis: "Ceea ce la oameni nu este cu putinta, la Dumnezeu este cu putinta".
"




#17834 From: petruta lazar <petrutalazar@...>
Date: Mon Jan 4, 2010 6:16 am
Subject: cuvantare a lui Petru Mamonov - actorul principal din filmul "OSTROVUL"
petrutalazar
Offline Offline
Send Email Send Email
 
http://manastiri-basarabene.over-blog.com/article-32560294-6.html#c

ÎN vara lui 2006 Petru Mamonov a "predicat" pe plaja din Soci, la Marea Neagră. Era după lansarea filmului "Ostrovul", iar transcrierea acestui text confirmă o dată în plus faptul că acest uriaş actor, muzician, înţelege foarte bine viaţa duhovnicească, şi că rolul lui în "Ostrovul" nu a fost întâmplător, ci absolut necesar...

"-- Cât de pervertite sunt toate în ziua de astăzi! Criticii de film au discutat recent despre "Ostrovul" lui Pavel Lunghin, despre biserică vorbeau ca despre ceva mitic, imemorial, ca despre un Ilya Murometz (personaj din folklorul străvechi rusesc, n.mea). Dar cum să trăieşti, dacă nu crezi în nimic? Te agiţi în dreapta-stânga. Iar când ai credinţă, oricât de obosit ai fi tot vei ceda locul tău unei bătrânele în transportul public. Ăsta e întregul creştinism. Sari să speli vesela, fără să ţi se ceară. E o faptă creştinească? Fireşte că e. Scoate gunoiul din casă. Şi nu insista pe propria dreptate. Nu perora: "Mâncarea e rece!". Mai rabdă două minute, să ţi se reîncălzească. Nevastă-ta, sărmana, o va face repede. E şi ea obosită. Fiecare cu ritmul şi grijile sale. De ce tot insişti, "nevasta e obligată", "soţul trebuie" etc? Dragostea nu e floare-verde pe câmpii. Este efortul de a-l duce şi suporta pe cel de lângă tine. Iata vedem un om cu mutra'n zăpadă. De ce gândim mintenaş că e un beţiv, poate că l-a luat inima!? Şi dacă e beat? Ajută-l să se ridice, aşează-l pe un parapet, să nu îngheţe. Dar nu. Fugim în drumul nostru. Fugim de noi. Dar când faci o faptă bună...stai întins, şi simţi o căldură benefică'n suflet. De ce oare ţi-este bine? Parcă nici n'ai băut. Aha...ai ajutat o bătrânică să-şi ducă povara zilei, fie şi doar trei trepte... Îmi spunea aici o tinerică: "Nu-mi iubesc părinţii". Hop aşa! Nu te grăbi. Dar îi ajuţi în toate cele? Mergi la cumpărături? "Da -- îmi răspunde fata, -- fac cum se cuvine, cele necesare". Atunci îi iubeşti, de ce să răscolim sentimentele? Scuipă pe ele, nu se poate trăi după simţiri. Azi e soare, mâine -- plouă. Ai căzut, ţi-a fracturat piciorul -- al treilea simţ ţi se deschide. Trebuie să trăim după această lege: nu "Dă-mi", ci "Ia de la mine". Mulţi nu înţeleg cum e să-ţi dai cămaşa de pe tine. Ne-am obişnuit să trăim de-a îndoaselea. Pe capetele noastre, dacă e să luăm aminte, s-a format un loc plat, pe care se poate şedea confortabil. De aceea, trăim cu capu'n jos. Toate cele bineplăcute lui Dumnezeu respingem. Cel mai tare, nu ezita să-l ajuţi pe cel mai slab. Iar între noi e invers -- sugrumă-l. Cel bogat îi ia şi puţinul celui sărac. Fură cât mai mult, şi asunde în spatele gardurilor, să nu te prade alţii. Avem o viziune stricată despre creştinism. Dar lucrurile sunt simple. Cât sânge poţi da altuia? Căci scris este: "ce ai făcut unora dintre cei mici, mie mi-ai făcut". Să poţi sta cât mai mult la căpătâiul mamei tale, care şi-a pierdut minţile de atâta bătrâneţe şi boli. Iată unde şi cum trebuie să murim în fiece zi! Precum copiii trimişi în Cecenia. Un cretin aruncă o grenadă, iar un colonel-locotenent, înainte ca aceasta să explodeze, o acoperă cu trupul său. N'a ezitat, s-au ales pulberile de el. Alţi opt ortaci rămân în viaţă. Era comunist, nebotezat, n'a mers niciodată la biserică, la Dumnezeu nu se gândea, dar e un adevărat creştin. În Rai -- ca o rachetă! Căci ce folos e să vii la biserică, să baţi mătănii, să pui lumânări multe, dacă inima îţi este goală? O faptă creştinească, ceva? N'ai să vezi. Chiar dacă vei bătători toate Athosurile, şi ai săruta toate moaştele, tot degeaba e. Priveşti p'un amărât, şi te gândeşti: "Aha, e din cei pe care îi arată la TV, mafioţi, escroci..." Dă'i 50 de copeici. Nu vei sărăci. Acceptă să greşeşti. Ce, crezi mai mult cutiei catodice? Adevărata mafie sunt cei care, puţini fiind, vreo 5 să fie, manipulează massele cu televizorul. Să se lingă pe bot! Nu le va reuşi numărul...

Eu de 11 ani trăiesc în provincie. Lumea munceşte p'aici. Se scoală cu noaptea în cap. Ca şi domnişoara-taxatoare, care pe gerurile cele mai mari nu pridideşte: "Biletele d-stră, biletele la control". Pentru doar 5000 de ruble pe lună (cam 1300 lei RO, nota mea). Sunt deputatul lor! Pentru ei muncesc şi eu. Deşi e greu, mă trăduiesc să trăiesc după lege. Din zece situaţii, două sunt cu reuşită, mulţumitoare. Îmi ţin gura, ca să nu scape vreun cuvânt spurcat. Nu vorbesc peste alţii, îi ascult. Căci aşa ne învaţă Sfinţii Părinţi: să stăm unii în faţa celorlaţi, precum în faţa unei vechi icoane. Ce înseamnă să nu judeci? Să nu formulezi sentinţe. Dar păreri suntem obligaţi să avem. Domnul nostru a încercat să-i lămurească pe farisei, iar mânia lui era mânie dreaptă. Ai dreptate atunci când te înfurii pe tine, că te-ai îmbătat, ca nebunul, aseară. Atunci când urăşti păcatul din tine, obişnuinţa păcătoasă -- care te macină, şi căreia nu-i găseşti leacul. Numai ajungând să o urăşti profund, vei gusta din parfumul biruinţei. Încerc să învăţ în fiece zi, deşi am ani destui. Iată, merg cu autobizul din or. Verei...la Moscova. Două ore fără oprire. Locurile sunt numerotate, nu ai cum să te aşezi aleatoriu. Privesc în faţa mea, cu groază, cum se prăbuşesc pe scaune doi tineri demobilizaţi, beţi criţă. Înjură copios, despre muieri...La scară mare. Gândul îmi dă fiori, pentru două ore sunt un om mort. Apoi îmi zic: "Păi, să vedem, să cugetăm, cu atenţie...liniştit. Cine sunt aceşti flăcăi? Au crescut la ţară. Într-o vreme în care nu se simţeau semnele emancipării de azi. Ce au văzut atunci? Tata beţiv, mama le dădea scatoalce, înjurăturile erau o normă. Televizorul urla ca un descreierat. Ăştia sunt "noua generaţie". Ce să le ceri? Eu personal i-am învăţat ceva? Le-am păşit pragul casei? Le-am citit vreo carte?" Ies din reveria gândului, şi constat că am şi ajuns... Toate sunt în mâinile noastre: cum ascultăm, dacă nu ne sunt mânjiţi ochii, dacă urechile nu sunt înfundate, sufletul să ne fie descuiat, conştiinţa curată. Iată lucrurile de care trebuie să ne ocupăm. Sfinţii ne învaţă: mântuieşte-te, şi e destul pentru o viaţă. Mod de acţiune? Construieşte-te pe sine. Un minuscul punct. Dar acest punctişor va aduce lumină mai multă. Dar dacă e să ne limităm numai la indicaţii: că asta nu e aşa, că pensiile sunt mici, guvernul e de vină, că americanii sunt capul răutăţilor, că Bin Laden, să-i fie de haram...nu se va schimba nimic. Doar răul se va înmulţi, care şi aşa e destul. Să împuţinăm răutatea. Despre asta este umila noastră încercare, prin filmul "Ostrovul". Da, sunt de acord cu anumite critici ale filmului. Are acolo destule bîlbe faptice. M'am străduit să le explic. Eram într'o derută, o neputinţă din care ne-am opintit din toate puterile să ieşim. Precum copii, nu căutam să înţelegem, ci să reţinem ce se întâmplă cu omul care a început să creadă, şi s-a avântat către Dumnezeu, cum era eroul meu... cât de responsabil şi greoi este păcatul. Deoarece uităm mereu că păcatul -- e lipsa luminii. Nu are substanţă. Răul ca atare nu există. Noi îl materializăm, îl facem palpabil. Prin iritările noastre. Prin lipsa de respect faţă de celălalt...Ce este raiul, dar iadul? Părinţii ne învaţă că preste tot e doar un ocean de iubire dumnezeiască. Pe cei greşiţi îi pedepseşte cu biciul iubirii. Imaginaţi-vă doar -- un ocean al dragostei, unde toată lumea se iubeşte. În viaţa acesta nu am învăţat să iubim. O ţineţi una şi bună -- ce să facem acolo? Iată iadul. Chinuri neîncetate. Şi dacă întunericul e lipsa luminii, sufletul cel tenebros, când iese la lumină, se topeşte.

(...)

Nu transmit nimic, doar împărtăşesc din experienţa proprie. Sunt ca toţi ceilaţi --slab, neputincios. La fel de oarecare. Dar mi-a apărut o nevoie. Simt urgenţa Adevărului, ca un nod în gât. Unul din numele lui Hristos este Soarele Adevărului. Către acest soare mă şi îndrept, cu toate puterile mele ţânţăreşti. Citesc: "Nu trăim niciodată în această clipă. Chiar şi atunci când stăm la masă gândurile ne zboară, ba la castraveţi, ba la bragă (kvas), ba la supă. Încercaţi măcar un minut pe zi, când nu aveţi nimic de făcut...să vă adunaţi sunt propria piele, spre a trăi acum. În acest minut. Este deosebit de greu. Urmarea acestui efort exterior va fi că veţi resimţi prezenţa lui Dumnezeu". Mă simt un actor? Eu sunt -- Mamonov Petru Nikolaevici. În munca mea toate le fac pe bune, pentru asta mă respect. Merg până la capăt. În fiecare clipă din toate puterile, all the best. Preste vreo 5 ani priveşti, şi te gândeşti: "Cum ai putut să joci în halul ăsta?". Dar inima mea e împăcată, pentru că în acel moment am făcut totul cum a trebuit. Aşa a fost şi cu filmul "Ostrovul". Ne-a reuşit -- nu? Va impresiona? M'am strădut să'i ajut pe cei din jur, implicit pe mine. Când Mântuitorul intra în Ierusalim ne mânzul asinei, i se aruncau flori în cale, crengi de palmier, precum şi cuvinte de întâmpinare. Animalul credea că lui i se adresează urările de bun venit. Astfel suntem şi noi -- mânjii asinei, pe care merge Domnul. Talentele mele sunt nenumărate, dar care e meritul meu? O mână generoasă le-a semnănat...Trăiesc cu astea. Fac efortul să nu le dezmint, să nu le trădez. Să nu mă prostituez. Nu am orgasme de la propriul "eu". Înţeleg prea bine că eu, Petru Mamonov, nu am vreun merit. Mi-am băut minţile, şi vreo 500 de cântece ar fi ajutat nişte oameni, dar nu le-am scris...Le-am diluat în vodkă, amestecat în noroi. Am cu ce mă mîndri? Cică se spune că noi, poeţii, putem vesti adevărul şi din glodul cel mai de jos. Prostii. Taman celor care li se dă, li se cere. Trebuie să trăim cât mai curat, în curăţie supremă. Căci totul e aşa fragil, lipsit de apărare. Vedeţi cum buruienile podidesc răzoarele cu flori..."

A consemnat: Larisa Maljukov, corespondent al ziarului Novaja Gazeta.




#17833 From: radu radut <radu_business_ro@...>
Date: Sun Jan 3, 2010 11:47 pm
Subject: Revelaţiile Sfintei Brigitta...
radu_busines...
Online Now Online Now
Send Email Send Email
 
Revelaţiile Sfintei Brigitta


Scurtă descriere a vieţii Sfintei Brigitta

Suedia a dăruit Europei una dintre femeile ilustre ale Evului Mediu şi Bisericii creştine o mare sfântă: Sfânta Brigitta. Deşi a petrecut mai mult de jumătate din viaţă departe de ţara natală şi a murit la Roma în ziua de 23 iuie 1373, inima i-a rămas totdeauna la mănăstirea din Vadstena unde i se odihneşte sufletul neînsufleţit, adus aici de către fiica ei. Contemporană cu Sfânta Ecaterina de Siena, a fost consultată în probleme privind pacea între state, a lucrat intens pentru readucerea Scaunului Papal de la Avignon la Roma, a fost favorizată de daruri sufleteşti extraordinare şi extaze pe care le-a consemnat în scris şi au ajuns până la noi în cele opt volume de "Revelationes", adică "Descoperiri".

Brigitta era al şaptelea copil al unei familii înrudite cu casa regală de atunci. S-a născut la Finstad lângă vechiul oraş Uppsala în anul 1303. Tatăl ei, deşi guvernator şi stăpân al unor întinse şi bogate domenii, era un creştin deosebit de fervent: în ţinută de pelerin a vizitat locurile sfinte de la Compostella, Roma, Ierusalim; în fiecare vineri postea şi se spovedea, împreună cu soţia sa, distinsa şi adânc credincioasa Ingeborg. La vârsta de 10 ani, Brigitta a trăit o experienţă care avea să-i influenţeze întreaga viaţă.

Faptul este acesta: după o predică despre suferinţele şi moartea lui Iisus, mişcată până în adâncul sufletului, intră în cameră şi îngenunchează în faţa unui Răstignit; deşi îi era frig, rămâne în rugăciune timp îndelungat; deodată aude un glas: "Brigitta, priveşte cât de multe răni port pe trupul meu!"; înspăimântată, ea întreabă: "Doamne, cine ţi-a făcut aceasta?". "Aceasta au făcut-o toţi cei care mă dispreţuiesc şi nesocotesc iubirea mea!".

Luminată şi însufleţită de dragostea faţă de Hristos Răstignit se pregăteşte cu seriozitate pentru viaţa de căsătorie, spre care tatăl ei, rămas văduv, o îndemna cu grijă părintească. După împlinirea vârstei de 14 ani se cunună cu nobilul Ulf Gudmarsson şi, urmând exemplul părinţilor, încep amândoi o viaţă de căsnicie creştină fericită. Au avut opt copii: patru băieţi şi patru fete. Pentru un anumit timp, Brigitta a fost doamnă de onoare la curtea reginei Bianca de Namur, ocupându-se în continuare de educarea copiilor săi.

Prin atitudinea ei demnă şi plină de bunătate a reuşit să imprime în viaţa de la curtea regală o notă distinsă de trăire creştină. Împreună cu soţul ei au făcut un pelerinaj la celebrul sanctuar din Spania, Compostella, unde este cinstit Sfântul Apostol Iacob; la întoarcere, Ulf se îmbolnăveşte şi promite că va intra la mănăstire dacă se va însănătoşi. El se face bine şi, cu acordul soţiei sale, intră în mănăstirea călugărilor cistercieni de la Alvestra, unde se află deja unul din copii lor. Aici el moare în anul 1344 şi Brigitta rămâne văduvă la vârsta de 31 de ani.

După ce rezolvă situaţia de viitor a copiilor săi, Brigitta îmbrăţişează viaţa călugărească, intrând într-o mănăstire de lângă Alvestra, în apropierea mormântului soţului ei. Aici au loc primele extaze şi revelaţii, care vor dura până la moarte şi pe care, din porunca lui Isus, ea le-a scris în limba maternă; mai târziu au fost traduse în latină. Ele cuprind date importante din trecutul şi prezentul Bisericii, din istoria poporului suedez, din viaţa Mântuitorului, de la Bethleem până la Golgota. "A trebuit, notează sfânta, să lupt mult cu nesiguranţa şi îndoiala dacă aceste viziuni sunt de la Dumnezeu sau de la Diavol şi în rugăciune mi-am găsit liniştea".

Sub influenţa revelaţiilor primite concepe planul unui Ordin călugăresc cu numele "Ordinul Preasfântului Mântuitor", având la bază regula Sfântului Augustin. Conform acestui plan, mănăstirea trebuia să fie dublă, adică formată din bărbaţi şi din femei, a căror unic punct de întâlnire să fie biserica, unde să se roage împreună. După exemplul comunităţii apostolice, compusă din 72 ucenici şi 12 apostoli cărora li s-a alăturat al treisprezecelea, Sfântul Pavel, diferitele comunităţi ale ordinului cuprindeau 85 de membri: 60 călugăriţe, 13 călugări preoţi, 4 diaconi şi 8 fraţi laici.

Proiectul fondatoarei a fost susţinut de Regele Suediei şi s-a realizat în 78 de mănăstiri, răspândite în întreaga Europă, cu toată asprimea şi rigiditatea regulilor impuse. Prima mănăstire, organizată chiar de Brigitta, în castelul părintesc Vadstena, a devenit locul preferat al inimii sale. Văzându-şi împlinit visul şi îndemnată de Iisus Mântuitorul în anul 1350 părăseşte Suedia şi se îndreaptă spre Roma cu trei dintre copii săi (Carol, Birger şi Ecaterina), pentru a se întâlni cu Sfântul Părinte Papa şi a obţine aprobarea Ordinului întemeiat de ea şi pentru a câştiga indulgenţa anului jubiliar 1350. Pentru Brigitta începe perioada peregrinărilor la locurile sfinte, la casele domnitoare, la locuinţele marilor păstori ai Bisericii.

De când urmaşul Sfântului Petru părăsise Roma şi îşi fixase reşedinţa la Avignon, Oraşul Etern devenise un târg neîngrijit, astfel că oile ajungeau până la altarul Sfântului Petru, iar străzile se transformau zilnic în câmpuri de bătălie. Pelerinii nu mai erau siguri de avutul şi de viaţa lor. Brigitta, cu spiritul întreprinzător şi ordonat al nordicilor, reuşeşte să se impună şi contribuie la crearea unor condiţii mai bune pentru primirea pelerinilor, îndeosebi a celor veniţi din Suedia. În timpul epidemiei care a secerat aproape jumătate din populaţia Italiei, nu se sfiieşte să intre chiar şi în barăcile morţii pentru a aduce un mic ajutor material şi spiritual.

Unul dintre copiii ei, Carol, sfârşeşte în acest flagel. După încetarea epidemiei, împreună cu Ecaterina şi Birger vizitează Ierusalimul. La întoarcere, sfârşită de oboseală şi de emoţia copleşitoare a întâlnirii cu locurile sfinte contemplate adesea în extazele ei, în ziua de 23 iulie 1373 încheie pelerinajul vieţii pământeşti. Fiica sa Ecaterina îi duce trupul la Vadstena, preia conducerea Ordinului Preasfântului Mântuitor şi se întoarce la Roma, unde urmăreşte procesul de canonizare a mamei sale. Brigitta a fost declarată Sfântă în anul 1391, la 18 ani după moarte şi proclamată "Patroană a Suediei Catolice".

………………………………..

 

Revelaţiile Sfintei Brigitta

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 1

Sunt Creatorul cerului şi al pământului, unul în dumnezeire cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Eu sunt cel care a vorbit profeţilor şi patriarhilor, cel pe care l-au aşteptat. Pentru năzuinţa lor şi în conformitate cu promisiunea mea, am luat trup fără de păcat, fără concupiscenţă, intrând în trupul Fecioarei precum soarele luminează prin cel mai curat cristal. Soarele nu dăunează sticla intrând în ea, nici virginitatea Fecioarei nu a fost pierdută când am luat forma mea umană. Am luat trup omenesc fără să predau dumnezeirea mea.

Am fost nu mai puţin Dumnezeu, domnind şi întregind toate lucrurile împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, deşi eu, cu natura mea umană, eram în pântecele Fecioarei. Luminozitatea niciodată nu e separată de foc, nici divinitatea mea nu a fost vreodată separată de caracterul meu uman, nici măcar prin moarte. Apoi am voit ca trupul meu curat şi fără de păcat să fie rănit din talpa picioarelor până în creştetul capului pentru păcatele tuturor oamenilor, şi să fie atârnat pe Cruce. Este acum oferit în fiecare zi pe altar ca oamenii să mă iubească mai mult şi să îşi amintească de bunăvoinţa mea mai des.

Acum, însă, sunt cu totul uitat, neglijat şi dispreţuit, ca un rege alungat afară din propriul său regat în locul său un hoţ periculos fiind ales şi cinstit. Am dorit ca regatul meu să fie înăuntrul omului, şi pe drept eu să fiu rege şi conducător peste el, întrucât l-am creat şi l-am răscumpărat. Acum, însă, a călcat în picioare şi a pângărit credinţa pe care mi-a promis-o la botez. A încălcat şi a respins poruncile pe care i le-am dat. Iubeşte propria voinţă şi cu dispreţ refuză să mă asculte.

De asemenea, îl slăveşte pe acel hoţ netrebnic, diavolul, mai presus de mine şi îi promite credinţa sa. Diavolul cu adevărat este un hoţ întrucât, prin tentaţii rele şi false promisiuni, fură pentru sine sufletul uman pe care eu l-am răscumpărat cu propriul meu Sânge. Nu pentru că este mai puternic, ca să spun asa, decât sunt eu, de este capabil să îl fure, întrucât sunt atât de puternic că pot înfăptui toate lucrurile printr-un singur cuvânt, şi sunt atât de corect încât nu aş săvârşi nici cea mai mică nedreptate, nici dacă toţi sfinţii m-ar ruga aceasta.

Totuşi, deoarece omul, căruia i-a fost dată liberă alegere, de bună voie dispreţuieşte poruncile mele şi îşi dă consimţământul diavolului, atunci nu este decât just ca el să simtă şi tirania diavolului. Diavolul a fost creat bun de către mine dar a căzut prin propria sa voinţă neascultătoare şi, ca să spun aşa, a devenit slujitorul meu pentru pedepsirea nelegiuiţilor. Deşi sunt acum atât de dispreţuit, sunt totuşi îndurător încât voi ierta păcatele oricui cere îndurarea mea şi se smereşte pe sine, şi îi voi elibera de hoţul cel rău. Însă voi folosi judecata mea asupra celor care se încăpăţânează să mă sfideze, şi auzind-o vor tremura iar cei care trec prin ea vor spune: ‘Vai, că am fost vreodată născuţi sau concepuţi, vai, că am provocat vreodată pe Domnul Măririi la furie!’

Însă tu, fiica mea, pe care am ales-o pentru mine şi cu care vorbesc în spirit, iubeşte-mă din toată inima, nu precum îţi iubeşti fiul sau fiica sau rudele dar mai mult decât orice în lume! Eu te-am creat şi nu am cruţat nici unul din membrele mele suferind pentru tine. Şi totuşi iubesc sufletul tău atât de mult încât, dacă ar fi posibil, m-aş lăsa răstignit din nou decât să te pierd. Urmează exemplul smereniei mele: Eu, care sunt Rege al gloriei şi al îngerilor, am fost îmbrăcat în zdrenţe modeste şi am stat gol la stâlp în timp ce urechile mele auzeau tot felul de insulte şi batjocuri. Dă întâietate voinţei mele în faţa voinţei tale, cum Mama mea, Doamna ta, de la început până la sfârşit, nu a dorit vreodată altceva decât ce am voit eu. Dacă faci aceasta, atunci inima ta va fi cu inima mea, şi va fi înflăcărată cu dragostea mea în acelaşi fel cum orice lucru uscat este cu uşurinţă aprins de foc.

Sufletul tău va fi plin de mine iar eu voi fi în tine, şi toate lucrurile trecătoare vor deveni amare ţie şi toate poftele carnale precum otrava. Te vei odihni în braţele mele dumnezeieşti, unde nu este nici o poftă trupească, doar bucurie şi plăcere spirituală. Acolo sufletul, atât în interior cât şi în exterior fericit, este plin de bucurie, gândindu-se şi dorind nimic altceva decât fericirea pe care o posedă. Aşadar iubeşte-mă mai presus de toate, şi vei avea toate lucrurile pe care ţi le doreşti, şi le vei avea din belşug. Nu este oare scris că untdelemnul văduvei nu s-a sfârşit până ce Domnul a trimis ploaie pe pământ conform spuselor profetului? Eu sunt profetul adevărat. Dacă vei crede cuvintele mele şi le vei împlini, untdelemnul şi bucuria şi veselia nu te vor părăsi pentru toata veşnicia.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 2

Eu sunt Creatorul cerurilor, a pământului, şi a mării şi a tot ce se află în ele. Sunt una cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, nu precum zeii de piatră sau de aur, cum spuneau oamenii cândva, şi nu mai mulţi zei, precum oamenii obişnuiau să creadă atunci, ci un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul, şi Duhul Sfânt, trei persoane însă una în esenţă, Creatorul a toate dar creat de nimic, rămânând neschimbător şi atotputernic, fără început sau sfârşit. Eu sunt cel care a fost născut din Fecioară, fără să îmi pierd dumnezeirea dar unind-o firii mele omeneşti, astfel ca într-o singură persoană să fiu adevăratul Fiu al lui Dumnezeu şi Fiu al Fecioarei. Eu sunt cel care a atârnat pe Cruce, a murit şi a fost îngropat; cu toate acestea dumnezeirea mea a rămas intactă.

Deşi am murit prin natura umană şi trupul pe care eu, unicul Fiu, l-am luat, totuşi am trăit în natura divină în care eram un singur Dumnezeu împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Sunt acelaşi om care a înviat din morţi şi s-a urcat la cer şi care acum vorbesc cu tine prin duhul meu. Te-am ales pe tine şi te-am primit ca mireasă a mea cu scopul de a-ţi arăta secretele mele, pentru că mă mulţumeşte să fac astfel. De asemenea am un anumit drept echitabil asupra ta, întrucât ai abandonat voinţa ta mie când soţul tău a murit. După moartea sa, te-ai gândit şi te-ai rugat cu privire la faptul că vei deveni săracă de dragul meu, şi ai vrut să laşi toate de dragul meu. Aşadar am un drept echitabil asupra ta. În schimbul acestei mari iubiri pe care o ai, nu este decât cuvenit ca eu să am grija de tine. De aceea te primesc ca mireasă a mea pentru propria-mi mulţumire, genul care este adecvat pentru Dumnezeu să aibă cu un suflet cast.

Este îndatorirea miresei să fie pregătită când mirele decide să facă nunta, pentru ca să poată fi îmbrăcată şi îngrijită cum se cuvine. Vei fi curată dacă gândurile tale sunt mereu la păcatele tale, la cum prin botez te-am curăţat de păcatul lui Adam şi cât de des te-am sprijinit şi te-am susţinut când ai căzut în păcat. De asemeni mireasa ar trebui să poarte semnul mirelui la pieptul ei, adică, ar trebui să porţi în minte favorile şi binefacerile pe care ţi le-am făcut, de pildă cât de nobil te-am creat dându-ţi trup şi suflet, cât de nobil te-am împodobit oferindu-ţi sănătate şi bunuri temporale, cu câtă bunăvoinţă te-am salvat când am murit pentru tine şi ţi-am restituit partea ta de moştenire ţie, dacă doreşti să o ai. Mireasa ar trebui de asemeni să facă voinţa mirelui ei. Care este voinţa mea decât aceea ca să vrei să mă iubeşti mai presus de orice şi să doreşti nimic în afară de mine?

Am creat toate lucrurile de dragul omenirii şi am pus toate lucrurile sub ei. Şi totuşi ei iubesc totul în afară de mine şi urăsc nimic în afară de mine. Am cumpărat înapoi moştenirea lor pentru ei, pe care o pierduseră, dar au devenit atât de înstrăinaţi şi s-au îndepărtat atât de mult de raţiune încât, în locul gloriei eterne în care se află bine ce nu conteneşte, ar prefera să aibă glorie trecătoare ce este precum pulverizarea oceanului care se înalţă pentru un moment ca un munte apoi cu repeziciune se scufundă în nimic. Mireasa mea, dacă nu doreşti nimic în afară de mine, dacă sfidezi toate lucrurile de dragul meu, copii şi rude precum şi avere sau onoruri – eu îţi voi da o preaminunată şi valoroasă răsplată.

Nu vei primi de la mine nici aur sau argint ca parte de beneficiu ci pe mine ca al tău mire, eu, care sunt Regele Măririi. Dacă îţi este ruşine să fii săracă şi dispreţuită, gândeşte-te cum Dumnezeul tău a umblat înaintea ta, odată ce slujitorii şi prietenii l-au abandonat pe pământ, întrucât nu căutam prieteni pe pământ ci prieteni în Cer. Dacă te îngrijorezi şi te sperii să fii împovărată de muncă şi boală, atunci gândeşte-te cât de cumplit lucru este să arzi în foc! Ce ai fi meritat dacă ai fi ofensat vreun superior lumesc cum ai făcut cu mine? Căci, deşi te iubesc din toată inima, cu toate acestea nu acţionez împotriva dreptăţii, nici măcar într-un singur detaliu.

La fel cum ai păcătuit în toate mădularele tale, la fel trebuie să faci ispăşire în fiecare mădular. Cu toate acestea, datorită voinţei tale bune şi hotărârii de a te îmbunătăţi, îţi înlocuiesc sentinţa cu una a îndurării şi micşorez pedeapsa mai grea în schimbul unei cantităţi mici de reparaţie. Din acest motiv, îmbrăţişează micile tale greutăţi cu seninătate pentru ca să poţi fi curăţită şi să accesezi minunata ta răsplată cât mai curând! Este de folos ca mireasa să ostenească trudind alături de mire pentru ca să poată cu atât mai mult încrezătoare să-şi primească odihna împreună cu el.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 3

Sunt Domnul şi Dumnezeul tău, cel pe care îl adori. Eu sunt cel care a menţinut cerul şi pământul prin puterea mea. Nu sunt menţinute de nimic altceva şi nici nu au alte suporturi. Eu sunt cel care sunt oferit în fiecare zi pe altar, Dumnezeu adevărat şi om adevărat, sub aspectul pâinii. Sunt acelaşi care te-a ales. Cinsteşte pe Tatăl meu! Iubeşte-mă! Ascultă de Duhul meu! Respectă pe Mama mea ca Maică a ta! Onorează toţi sfinţii mei! Păstrează adevărata credinţă învăţată ţie de către cineva care a trăit în el însuşi conflictul dintre cele două duhuri, duhul falsităţii şi Duhul Adevărului, iar cu ajutorul meu cucerit.

Păstrează adevărata smerenie! Ce este adevărata smerenie dacă nu să oferi laudă lui Dumnezeu pentru lucrurile bune pe care ni le-a dat? În prezent, totuşi, sunt mulţi oameni care mă urăsc şi care consideră faptele mele şi cuvintele mele ca fiind supărătoare şi fără conţinut. Ei întâmpină cu bucurie adulterul, pe diavol, cu braţele larg deschise, şi îl iubesc. Orice ei fac pentru mine, fac cu nemulţumire şi resentiment. Nici măcar nu ar mărturisi numele meu, dacă nu le-ar fi frică de părerea altora.

Au o dragoste atât de deschisă pentru lume încât nu obosesc niciodată să muncească pentru ea noapte şi zi, şi sunt mereu înflăcăraţi în dragostea ce i-o poartă. Munca lor îmi este la fel de plăcută ca şi când cineva ar da duşmanului său bani ca să omoare pe fiul său. Asta fac ei. Îmi aduc câteva milostenii şi mă cinstesc cu buzele lor cu scopul de a obţine succes lumesc şi să rămână în privilegiile lor şi în păcatele lor. Duhul cel bun este astfel împiedicat în ei să facă orice progres în virtute.

Dacă vrei să mă iubeşti din toată inima şi să doreşti nimic în afară de mine, te voi atrage la mine prin caritate, la fel cum un magnet sau un magnetit atrage fierul. Te voi aşeza pe braţul meu, care e atât de puternic încât nimeni nu îl poate întinde şi atât de rigid încât nimeni nu îl poate îndoi odată ce e întins. Este atât de parfumat încât întrece orice mireasmă şi nu poate fi comparat cu desfătările acestei lumi.

EXPLICAŢIE Acesta era un om sfânt, un profesor de teologie, care se numea Învăţătorul Mathias de Suedia, un canonic de Linköping. A scris un excelent comentariu acoperind întreaga Biblie. A suferit ispite foarte subtile din partea diavolului cu privire la un număr de erezii împotriva credinţei Catolice, pe toate biruindu-le cu ajutorul lui Hristos, şi nu a putut fi biruit de către diavol. Aceasta este în mod clar specificat în biografia Brigittei. Este Învăţătorul Mathias cel care a scris Prologul la aceste cărti, care începe cu Stupor et mirabilia, etc. Era un om sfânt şi puternic spiritual în cuvânt şi faptă.

Când a murit în Suedia, aleasa lui Hristos, atunci trăind în Roma, a auzit în rugăciunea sa o voce care îi spunea în spirit: “Fericit eşti tu, Învăţătorule Mathias, pentru coroana care a fost făcută pentru tine în Cer. Vino acum la întelepciunea care nu se sfârşeşte!” Se poate citi despre el şi în Volumul I capitolul 52; Volumul V, în răspunsul la întrebarea 3 din ultima interogaţie; şi Volumul VI capitolele 75 si 89.

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 4

Sunt Creatorul şi Răscumpărătorul tău. De ce te temi de cuvintele mele? De ce te întrebai dacă au venit de la un duh bun sau de la unul rău? Spune-mi, ai găsit vreun lucru în cuvintele mele pe care conştiinţa ta nu ţi-a dictat să faci? Sau ţi-am poruncit să faci vreun lucru împotriva raţiunii?” La acestea mireasa a răspuns: “Nu, dimpotrivă, toate sunt adevărate şi am înţeles greşit.” Duhul, sau mirele, a răspuns: “ Ţi-am poruncit trei lucruri. Din acestea puteai să recunoşti Duhul cel bun. Ţi-am poruncit să îl cinsteşti pe Dumnezeul tău, care te-a creat şi ţi-a dat toate lucrurile pe care le ai.

Raţiunea ta îţi spune pe lângă asta să îl cinsteşti mai presus de toate. Ţi-am poruncit să păstrezi adevărata credinţă, adică, să crezi în faptul că nimic nu a fost făcut fără Dumnezeu şi că nimic nu poate fi făcut fără Dumnezeu. De asemenea ţi-am poruncit să aspiri la o cumpătare rezonabilă în toate lucrurile, întrucât lumea a fost făcută pentru uzul uman pentru ca oamenii să o folosească în nevoile lor. În acelaşi mod, poţi să recunoşti şi spiritul necurat din trei lucruri, opusul acestora. Te ispiteşte să cauţi propria ta laudă şi să fii mândru de lucrurile date ţie. Te ispiteşte să îţi trădezi credinţa. De asemenea te ispiteşte spre desfrâu în tot trupul tău şi în toate, şi îţi face inima să ardă pentru el.

Câteodată amăgeşte oamenii şi sub pretextul binelui. Pentru aceasta ţi-am poruncit să îţi analizezi mereu conştiinţa şi să o descoperi unor chibzuiţi povăţuitori spirituali. De aceea, nu te îndoi că Duhul bun al lui Dumnezeu este cu tine, văzând că doreşti nimic altceva decât Dumnezeu şi eşti complet înflăcărată cu dragostea Sa. Eu sunt singurul care poate face aceasta. Este imposibil pentru diavol să se apropie de tine.
Nici nu este posibil pentru el să se apropie de oamenii răi în vreun fel decât dacă eu permit aceasta, fie din cauza păcatelor lor sau din cauza unei decizii ascunse cunoscută mie, căci el este creatura mea, la fel ca şi celelalte, şi a fost creat bun de către mine, deşi a devenit rău prin propria sa ură. Eu sunt Domn asupra lui. Din acest motiv, mă acuză pe nedrept cei care spun că oamenii care mă slujesc cu mare devoţiune sunt nebuni şi au un diavol.

Ei mă descriu asemenea unui om care îşi expune soţia sa castă şi încrezătoare unui bărbat adulter. Astfel aş fi dacă aş lăsa pe cineva care a fost drept şi plin de iubire faţă de mine să fie predat unui demon. Dar pentru că sunt corect, nici un demon nu va deţine vreodată controlul asupra sufletului vreunuia dintre slujitorii mei devotaţi.

Deşi prietenii mei câteodată par să fie aproape ieşiţi din minţi, aceasta nu e pentru că ar suferi din cauza diavolului sau pentru că mă slujesc cu devoţiune ferventă. Se datorează mai degrabă vreunui defect al creierului sau vreunei cauze ascunse, ce serveşte să îi smerească. Uneori se poate deasemeni întâmpla ca diavolul să primească putere de la mine asupra trupurilor oamenilor buni pentru mai marea lor răsplată sau că le întunecă conştiinţele. Însă, niciodată nu poate să preia controlul asupra sufletelor acelora care se încred în mine şi se bucură în mine.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 5

Eu sunt Creatorul a toate. Sunt Rege al gloriei şi Domnul îngerilor. Am construit pentru mine un castel nobil şi am aşezat aleşii mei în el. Duşmanii mei i-au subminat fundaţiile şi i-au copleşit pe prietenii mei atât de mult astfel încât chiar măduva iese din picioarele prietenilor mei în timp ce ei stau ţintuiţi de lemnul butucilor. Gura lor este învineţită de pietre, iar ei sunt torturaţi de foame şi sete. De asemenea, duşmani îl persecută pe Domnul lor. Prietenii mei acum imploră şi geamătă pentru ajutor; dreptatea strigă pentru răzbunare, însă îndurarea cere să ierţi.

Apoi Dumnezeu a vorbit către oştirea cerească, care, stătea alături: “Ce credeţi cu privire la aceşti oameni care mi-au sechestrat castelul?” Toţi au răspuns într-un singur glas: “Doamne, toată dreptatea este în tine şi în tine vedem toate lucrurile. Toată judecata a fost dată ţie, Fiul lui Dumnezeu, care vieţuieşte fără început sau sfârşit, tu eşti judecătorul lor.” Şi a spus: “Deşi cunoaşteţi şi vedeţi toate lucrurile în mine, totuşi pentru binele miresei mele aici, spuneţi-mi care este sentinţa corectă.” Au răspuns: “Aceasta este drept: ca aceia care au subminat zidul să fie pedepsiţi ca hoţi, ca aceia care persistă în rău să fie pedepsiţi ca uzurpatori, şi ca cei captivi să fie eliberaţi iar cei înfometaţi să fie săturaţi.”

Apoi a vorbit Maria, Maica lui Dumnezeu, care păstrase tăcerea în timpul primului schimb, şi a spus: “Domnul meu şi preaiubitul meu Fiu, ai fost în pântecele meu ca Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Ai binevoit să mă sfinţeşti pe mine care eram un vas pământesc. Te implor: fie-ţi milă de ei încă o dată!” Domnul a răspuns Mamei sale: “Binecuvântat să fie cuvântul gurii tale! Ca o mireasmă dulce se ridică la Dumnezeu. Tu esti gloria şi Regina îngerilor şi a sfinţilor, întrucât Dumnezeu a fost consolat prin tine şi toţi sfinţii înveseliţi. Şi pentru că voinţa ta a fost precum a mea de la începutul tinereţii tale, voi face încă o dată precum doreşti.” Apoi a spus către oştirea cerească: “Pentru că aţi luptat vitejeşte, de dragul iubirii voastre voi lăsa să fiu împăcat pentru acum. Iată, voi reconstrui zidul meu datorită rugăciunilor voastre.

Îi voi salva şi vindeca pe aceia care au fost oprimaţi prin forţă şi îi voi plăti însutit pentru abuzul pe care l-au suferit. Dacă făcătorii de violenţă vor cere îndurare, pacea şi îndurarea va fi a lor. Cei care o dispreţuiesc vor simţi dreptatea mea.” Apoi a spus către mireasa sa: “Mireasa mea, te-am ales şi te-am îmbrăcat în duhul meu. Tu auzi cuvintele mele şi cele ale sfinţilor mei care, deşi văd toate lucrurile în mine, totuşi au vorbit spre binele tău, ca tu să poţi înţelege.

La urma urmei, tu, care încă te afli în trup, nu poţi vedea în mine în acelaşi mod ca ei care sunt spirite. Îţi voi arăta acum ce semnifică aceste lucruri. Castelul despre care am vorbit este Sfânta Biserică, pe care am clădit-o cu propriul meu Sânge şi cu cel al sfinţilor. Am cimentat-o prin caritatea mea iar apoi am aşezat aleşii mei şi prietenii în ea. Fundaţia sa este credinţa, adică, convingerea că sunt un judecător drept şi îndurător.

Fundaţia a fost acum subminată deoarece toţi cred şi predică despre mine că sunt îndurător însă aproape nimeni nu crede că sunt un judecător corect. Mă consideră un judecător imoral. Un judecător ar fi întradevăr imoral dacă, din clemenţă, ar lăsa pe cei răi să fie nepedepsiţi astfel încât să oprime în continuare pe cei drepţi. Eu, totuşi, sunt un judecător drept şi îndurător şi nu voi lăsa nici cel mai mic păcat să rămână nepedepsit nici cel mai neînsemnat bine să rămână fără răsplată.

Prin subminarea acestui zid, au intrat în Sfânta Biserică oameni ce păcătuiesc fără teamă, ce neagă că sunt drept şi chinuie pe prietenii mei ca şi cum i-ar fi sleit în butuci. Nici o bucurie sau consolare nu este dată acestor prieteni ai mei. În schimb ei sunt pedepsiţi şi insultaţi ca şi cum ar fi posedaţi diabolic. Când vorbesc adevărul despre mine, sunt reduşi la tăcere şi acuzaţi că mint. Sunt însetaţi cu o pasiune să audă sau să vorbească adevărul, dar nu se găseşte nimeni care să îi asculte sau să le vorbeasc adevărul.

Pe deasupra, eu, Dumnezeu Creatorul, sunt hulit. Căci oamenii spun: ‘Nu ştim dacă Dumnezeu există. Şi dacă există, nu ne pasă.’ Ei aruncă banderiul meu la pământ şi îl calcă în picioare, spunând: ‘De ce a suferit? Ce bine ne aduce nouă? Dacă ne-ar îndeplini dorinţa noastră, vom fi mulţumiţi – nu are decât să îşi păstreze regatul şi cerul lui!’ Vreau să pătrund înăuntrul lor, dar ei spun: ‘Mai degrabă murim decât să ne lepădăm de voinţa noastră!’ Mireasa mea, priveşte ce fel de oameni sunt aceştia! Eu i-am creat şi îi pot distruge cu un singur cuvânt. Cât de insolenţi sunt faţă de mine! Mulţumită rugăciunilor Mamei mele şi a tuturor sfinţilor, rămân îndurător şi răbdător îndeajuns încât acum sunt dispus să le trimit cuvintele gurii mele şi să le ofer îndurarea mea.

Dacă vor să o accepte, voi fi împăcat. În caz contrar vor cunoaşte dreptatea mea şi, precum hoţii, vor fi făcuti de ruşine public în faţa îngerilor şi a oamenilor şi vor fi condamnaţi de fiecare dintre aceştia. Aşa cum criminalii atârnau pe spânzurătorile în formă de furcă şi erau devoraţi de corbi, ei vor fi devoraţi de demoni însă nu vor fi consumaţi.

La fel cum oamenii condamnaţi la butuci nu au odihnă, ei vor găsi durere şi amărăciune pe toate părţile. Un râu opărit va curge în gurile lor însă burţile nu li se vor umple, şi vor fi reînoiţi pentru pedeapsa lor în fiecare zi. Însă prietenii mei vor fi în siguranţă, şi vor fi consolaţi de cuvintele care vin din gura mea. Vor vedea dreptatea mea împreună cu îndurarea mea. Îi voi îmbrăca în armele iubiri mele şi îi voi face atât de puternici încât adversarii credinţei vor aluneca înapoi precum noroiul. Când vor vedea a mea dreptate, vor sta în ruşine veşnică pentru că au abuzat de răbdarea mea.”

CARTEA 1 – CAPITOLUL 6

Duşmanii mei sunt precum cei mai sălbatici dintre bestiile care nu se pot câtuşi de puţin sătura sau odihni. Inima lor este atât de goală de dragostea mea încât gândul despre Pătimirea mea nu intră niciodată în ea. Nici măcar odată din centrul inimilor lor nu a ieşit un cuvânt asemenea acestora: “Doamne, tu ne-ai răscumpărat, fii lăudat pentru amara ta patimă!” Cum poate Duhul meu să locuiască în oameni care nu au dragoste divină pentru mine, oameni care sunt dornici să trădeze pe alţii pentru a-şi îndeplini propria voinţă? Inima lor este plină de viermi dezgustători, adică, plină de porniri lumeşti. Diavolul şi-a lăsat bălegarul în gurile lor; de aceea nu au simpatie pentru cuvintele mele. Şi astfel cu ferăstrăul meu îi voi despărţi de prietenii mei. Nu există cale mai rea pentru a muri decât să mori sub ferăstrău. La fel, nu este pedeapsă pe care nu o vor împărţi: vor fi tăiaţi în două cu ferăstrăul de către diavol şi separaţi de la mine. Îi găsesc atât de odioşi încât toţi aderenţii lor vor fi de asemenea despărţiţi de la mine.

Din acest motiv trimit ai mei prieteni ca să separe diavolii de membrii mei, de vreme ce diavolii sunt adevăraţii mei duşmani. Îi trimit precum soldaţi cavaleri la război. Oricine îşi mortifică trupul şi se abţine de la lucruri interzise este adevăratul meu soldat. Ca suliţă vor avea cuvintele gurii mele iar în mâinile lor sabia credinţei; pe piepturile lor va fi platoşa iubirii astfel că orice s-ar întâmpla iubirea lor pentru mine nu va scădea. Trebuie să aibă lângă ei scutul răbdării pentru ca să suporte toate lucrurile cu îngăduinţă.

I-am pus precum aurul într-un cufăr: de acum vor trebui să iasă şi să meargă pe căile mele. Conform cu planul dreptăţii, eu nu am putut intra în gloria majestăţii mele fără să îndur durerea în natura mea umană. Deci ei cum vor intra? Dacă Domnul lor a suferit, nu este surprinzător ca ei de asemenea să trebuiască să sufere. Dacă Domnul lor a suportat biciul, nu este lucru mai mare ca ei să suporte cuvinte. Nu trebuie să le fie teamă căci nu îi voi abandona vreodată. La fel cum este imposibil pentru diavol să ajungă la Inima lui Dumnezeu şi să o despartă, la fel este imposibil pentru diavol să îi separe pe ei de la Mine. Şi de vreme ce, în ochii mei, ei sunt precum cel mai curat aur, cu toate că vor fi testaţi puţină vreme cu foc, Eu nu îi voi abandona: este pentru mai marea lor răsplată.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 7

Sunt Maria care am născut pe Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Sunt Regina îngerilor. Fiul meu te iubeşte cu toată Inima Sa. Aşadar iubeşte-L! Se cade să fii îmbodobită cu cele mai curate dintre haine iar eu îţi voi arăta cum şi ce fel de haine ele trebuie să fie. Cum înainte aveai un neglijeu, apoi un corsaj, pantofi, o pelerină, şi o broşă pe piept, la fel acum ar trebui să ai haine spirituale. Neglijeul este pocăinţa. Cum neglijeul este purtat cel mai aproape de trup, la fel pocăinţa şi spovedania sunt prima modalitate de conversiune către Dumnezeu.

Prin ea mintea, care cândva găsea plăcerea în păcat, este purificată iar trupul indecent este ţinut sub control. Cei doi pantofi sunt două dispoziţii, anume intenţia de a îndrepta păcatele trecute şi intenţia de a face binele şi de a sta departe de rău. Corsajul tău este speranţa în Dumnezeu. La fel cum un corsaj are două mâneci, fie ca ambele dreptatea şi mila să fie în speranţa ta. În acest fel vei nădăjdui pentru îndurarea lui Dumnezeu pentru că nu îi neglijezi dreptatea sa.

Gândeşte-te la dreptatea şi judecata Lui într-un asemenea mod încât să nu uiţi de îndurarea pe care o are, căci El nu aplică dreptatea fără îndurare sau îndurarea fără dreptate. Pelerina este credinţa. Cum pelerina acoperă totul şi totul este împrejmuit în ea, natura umană poate în acelaşi mod să priceapă şi să realizeze totul prin credinţă. Această pelerină ar trebui să fie decorată cu semnele iubirii mirelui tău, adică, modul în care te-a creat, modul în care te-a răscumpărat, modul în care te-a încurajat şi te-a adus în Duhul Său şi ţi-a deschis ochii spirituali.

Broşa este consideraţia pentru Patimile sale. Fixează-ţi ferm în pieptul tău gândul cum a fost batjocorit şi chinuit, cum a stat viu pe Cruce, sângerând şi străpuns în toate tendoanele, cum la moartea sa întregul său trup a fost zdruncinat din cauza durerii acute a patimilor, cum şi-a încredinţat duhul în mâinile Tatălui. Fie ca această broşă să fie mereu pe pieptul tău! Pe capul tău să fie aşezată o coroană, ma refer la, castitatea în afecţiunile tale, făcându-te să înduri mai degrabă biciuirea decât să fii mai departe pătată. Să fii modestă şi demnă! Nu te gândi la nimic altceva, nu dori nimic altceva decât Dumnezeul şi Creatorul tău. Când îl ai pe El, ai totul. Împodobită în acest fel, îţi vei aştepta mirele.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 8

Sunt Regina Cerului. Erai neliniştită despre cum ar trebui să mă preamăreşti. Să ştii sigur că toate laudele date Fiului meu sunt laude şi pentru mine. Iar cei care îl dezonorează pe El, mă dezonorează şi pe mine, întrucât iubirea mea pentru El şi a Sa pentru mine a fost atât de înflăcărată încât amândoi am fost precum o singură inimă. Atât de mult m-a privilegiat pe mine, care eram un vas pământesc, încât m-a înălţat mai presus de toţi îngerii. Pentru aceasta, ar trebui să mă preamăreşti astfel: “ Binecuvântat eşti tu, Doamne, Creatorul a toate, care ai binevoit să cobori în pântecele Fecioarei Maria. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care ai voit să fii înăuntrul Fecioarei Maria fără ca să fii o povară pentru ea şi ai binevoit să primeşti trup imaculat de la ea fără păcat.

Binecuvântat esti tu, Doamne, care ai venit la Fecioară, dând bucurie sufletului său şi întregului său trup, şi care ai ieşit din ea spre bucuria fără de păcat a întregului ei trup. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care după înălţarea ta ai înveselit pe Fecioara Maria Maica Ta cu frecvente consolări şi ai vizitat-o pe ea cu alinarea ta. Binecuvântat eşti tu, Doamne, care ai ridicat trupul şi sufletul Fecioarei Maria, Maica Ta, la Cer şi ai onorat-o pe ea aşezând-o lângă divinitatea ta deasupra tuturor îngerilor. Fie-ţi milă de mine datorită rugăciunilor ei!

CARTEA 1 – CAPITOLUL 9

Sunt Regina Cerului. Iubeşte pe Fiul Meu căci este cât se poate de merituos; când îl ai pe El, ai tot ceea ce este de valoare. Este cât se poate de dezirabil; când îl ai pe El, ai tot ceea ce este de dorit. Iubeşte-L, de asemenea, căci este cât se poate de virtuos; când îl ai pe El ai toate virtuţile. Îţi voi spune cât de minunată a fost dragostea Sa pentru al meu trup şi suflet şi cât de multă onoare a dat numelui meu. El, Fiul meu, m-a iubit înainte ca eu să-L iubesc, căci este Creatorul meu. I-a unit pe tatăl şi mama mea într-o căsătorie atăt de castă încât nu se găsea atunci un cuplu mai cast. Ei niciodată nu au dorit să se unească decât în conformitate cu Legea, doar de dragul procreării. Când un înger i-a anunţat că vor da naştere Fecioarei din care Salvarea lumii va veni, ei ar fi preferat să moară decât să se unească în dragoste carnală; pofta trupească murise în ei.

Dar, te asigur, din blândeţe divină şi din pricina mesajului îngerului ei s-au unit în trup, nu din lascivitate dar împotriva voinţei lor şi din iubire pentru Dumnezeu. În acest mod trupul meu a fost pus laolaltă din sămânţa lor prin dragoste divină. Când trupul meu a fost format, Dumnezeu a trimis în el sufletul creat din divinitatea Sa; sufletul a fost imediat sfinţit împreună cu trupul, iar îngerii au vegheat şi l-au îngrijit zi şi noapte. Este imposibil să îţi spun ce mare bucurie a venit asupra mamei mele atunci când sufletul meu a fost sfinţit şi unit cu trupul. După aceea, când durata vieţii mele s-a sfârşit, întâi mi-a înălţat sufletul, ca fiind învăţător a trupului, într-un loc mai remarcabil decât celelalte alături de gloria divinităţii Sale, iar apoi trupul meu, astfel că nici un alt trup al vreunei creaturi nu este atât de aproape de Dumnezeu precum este al meu.

Înţelege cât de mult Fiul meu a iubit sufletul şi trupul meu! Sunt unii oameni, totuşi, care răutăcios neagă că am fost înălţată trup şi suflet, iar alţii care pur şi simplu nu pricep. Însă adevărul este sigur: am fost luată în gloria lui Dumnezeu cu trup şi suflet. Ascultă cât de mult Fiul meu a distins numele meu! Numele meu este Maria, precum spune Evanghelia. Când îngerii aud acest nume, se bucură în înţelegerea lor şi aduc mulţumiri lui Dumnezeu pentru că a lucrat un aşa mare har prin mine şi cu mine, şi pentru că văd firea omenească a Fiului Meu glorificată în divinitatea Sa. Sufletele din purgator se înveselesc peste măsură, la fel cum un om bolnav o face atunci când zăcând în pat aude un cuvânt de alinare din partea altora şi îi încântă inima făcându-l brusc fericit.

La auzul numelui meu, îngerii buni se apropie imediat şi mai mult de sufletele drepte la care au fost daţi drept păzitori şi se înveselsc pentru progresul lor. Îngerii buni au fost daţi tuturor spre protecţie iar îngerii răi ca test. Nu se întâmplă ca îngerii să fie separaţi vreodată de Dumnezeu, dar, mai degrabă, ei asistă sufletul fără să părăsească pe Dumnezeu şi rămân constant în prezenţa Sa în timp ce mereu stârnesc şi înclină sufletul să facă binele. Demonii toţi se înspăimântă şi se tem de acest nume. La auzul numelui de Maria, imediat lasă sufletul să iasă din strânsoarea lor. Aşa cum o pasăre cu ghearele şi ciocul pe prada sa pleacă de cum aude vreun sunet, însă se întoarce când nu vede că se întâmplă nimic după, la fel şi demonii dau drumul unui suflet, temători la auzul numelui meu, însă zboară şi se întorc la el iute ca o săgeată, dacă nu văd vreo îmbunătăţire după.

Nu este nimeni atât de rece în dragostea pentru Dumnezeu – în afară de cazul vreo unuia dintre cei condamnaţi – de la care diavolul să nu se depărteze imediat dacă invocă numele meu cu intenţia de a nu se mai întoarce vreodată la obiceiurile sale rele, iar diavolul stă departe de el în afară de cazul în care îşi reia intenţia de a face păcate de moarte. Totuşi, uneori diavolului îi este permis să îl tulbure spre mai marea sa răsplată, însă niciodată ca să îl posede.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 10

Sunt Regina Cerului, Maica lui Dumnezeu. Ţi-am spus că ar trebui să porţi o broşă pe pieptul tău. Îţi voi arăta acum mai pe larg cum, de la început, când am învăţat prima oară şi am ajuns la înţelegerea existenţei lui Dumnezeu, am fost mereu preocupată despre mântuirea mea şi respectarea religioasă. Când am învăţat mai în întregime că însuşi Dumnezeu era Creatorul meu şi Judecătorul tuturor faptelor mele, am ajuns să îl iubesc profund, şi am fost mereu atentă şi precaută ca nu cumva să Îl jignesc în cuvânt sau faptă. Când am învăţat că El dăduse poruncile şi legea Sa poporului Său, şi a înfăptuit atât de multe miracole prin ei, am făcut o hotărâre fermă în sufletul meu ca să iubesc nimic în afară de El, iar lucrurile lumeşti au devenit cu totul respingătoare pentru mine.

Apoi, învăţând că însuşi Dumnezeu avea să răscumpere lumea şi să se nască dintr-o Fecioară, am fost atât de învăluită de dragoste pentru El încât nu mă gândeam la nimic în afară de Dumnezeu şi nu doream nimic în afară de El. Pe cât posibil, m-am retras de la conversaţie şi de lângă prezenţa părinţilor şi a prietenilor, dând tot ceea ce îmi aparţine pentru a ajuta pe cei nevoiaşi. Am păstrat pentru mine doar mâncare sărăcăcioasă şi îmbrăcăminte.
Nimic în afară de Dumnezeu nu era plăcut pentru mine. Am sperat mereu în inima mea să trăiesc până la timpul naşterii Sale şi poate să merit să devin umila slujnică a Maicii lui Dumnezeu. Am făcut de asemenea un jurământ în inima mea să îmi păstrez virginitatea, dacă asta era acceptabil pentru el, şi să posed absolut nimic în lume. Dar dacă Dumnezeu dorea altfel, dorinţa mea era ca voia Sa, nu a mea, să se înfăptuiască, deoarece aveam încredere că el putea să facă orice şi nu vroia decât ceea ce este mai bine pentru mine. Astfel mi-am încredinţat întreaga voinţă lui. Când timpul dictat a sosit pentru prezentarea fecioarelor în templul Domnului, am fost şi eu prezentă acolo mulţumită bunăvoinţei religioase a părinţilor mei. Îmi spuneam că nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu, şi că, de vreme ce El ştia că nu doresc şi nu vreau nimic decât El, va putea să îmi păstreze puritatea, dacă astfel îi era plăcut Lui: în caz contrar, facă-se voia Sa!

Ascultând toate poruncile în templu, m-am întors acasă, arzând şi mai mult cu dragoste pentru Dumnezeu decât înainte, fiind înflăcărată cu noi focuri şi dorinţi de iubire în fiecare zi. Din acest motiv m-am retras şi mai mult de toate celelalte fiind singură noapte şi zi, temându-mă foarte ca nu cumva gura mea să spună ceva sau urechile mele sa audă ceva împotriva lui Dumnezeu sau ca nu cumva ochii mei să privească orice agreabil. Simţeam aceeaşi teamă şi în tăcerea mea şi eram foarte neliniştită ca nu cumva să tac cu privire la acele subiecte despre care ar fi trebuit mai degrabă să fi vorbit.

În timp ce eram astfel neliniştită în inima mea şi singură cu mine, încredinţându-mi toată speranţa lui Dumnezeu, în acelaşi moment mi-a venit în minte să ţin seama de marea putere a Domnului, cum îngerii şi toate creaturile îl slujesc, şi cum este indescriptibila şi nesfârşita sa glorie. În timp ce mă minunam la toate acestea, am văzut trei privelişti minunate. Am văzut o stea, însă nu ca cele care strălucesc pe cer. Am văzut o lumină, însă nu ca cea care luminează în lume. Am simţit un parfum, nu de plante sau ceva asemănător, dar indescriptibil de dulce, ce m-a umplut complet astfel că am simţit că aş vrea să tresalt de bucurie. În acel moment am auzit o voce, însă nu o voce omenească. Mi-a fost teamă când am auzit-o şi mă întrebam dacă era o iluzie. Un înger al lui Dumnezeu a apărut înaintea mea în cea mai frumoasă formă umană, deşi nu în trup, şi mi-a vorbit:”Bucură-te, plină de har!”

Auzind, m-am întrebat ce ar putea aceasta să însemne şi de ce mi-a dat un astfel de salut, întrucât eu ştiam şi credeam că eram nedemnă de aşa ceva, sau de orice lucru bun, însă de asemenea că era posibil pentru Dumnezeu să facă orice doreşte. Îngerul a spus în continuare: "Copilul care se va naşte din tine e Sfânt şi se va numi Fiul lui Dumnezeu. Voia Domnului se va împlini." Nu m-am considerat vrednică şi nici nu am întrebat pe înger "De ce?" sau "Când se va face aceasta?" ci am întrebat: "Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu cunosc bărbat?" Îngerul mi-a răspuns, precum am zis, că nimic nu este cu neputinţă la Dumnezeu, "Voinţa sa va fi îndeplinită".

Auzind cuvintele îngerului, am simţit cea mai fierbinte dorinţă pentru a deveni Maica lui Dumnezeu, iar sufletul meu a vorbit din iubire:"Iată-mă. Fie mie după cuvântul tău". La acel cuvânt, chiar atunci şi acolo, Fiul meu a fost conceput în pântecele meu spre indescriptibila emoţie a sufletului şi a trupului. Când se afla în pântecele meu, L-am purtat fără nici o durere, greutate sau oboseală în corp. M-am smerit în fiecare mod, ştiind că cel pe care îl purtam era Atotputernicul. L-am născut fără nici un fel de durere sau păcat, la fel cum l-am conceput, cu aşa o emoţie a sufletului şi a trupului încât simţeam de parcă aş fi păşit pe aer dintr-o asemenea trăire.

La fel cum a intrat în trupul meu spre bucuria întregului suflet, tot astfel, spre bucuria tuturor membrelor mele m-a lăsat, cu sufletu-mi veselindu-se iar virginitatea mea neatinsă. Privindu-L şi contemplându-I frumuseţea , ştiindu-mă nevrednică de un asemenea fiu, fericirea se infiltra de la un capăt la altul a sufletului meu precum picături de rouă. Contemplând locurile unde precum am învăţat prin profeţi, mâinile şi picioarele sale aveau să fie pironite la Răstignire, ochii mi se umpleau de lacrimi iar Inima mi se sfâşia de tristeţe. Fiul meu mi-a privit ochii ce plângeau atunci şi s-a întristat de moarte. Când reflectam asupra puterii Sale divine, eram iarăşi consolată, realizând că aceasta era voinţa Sa şi astfel era calea cea dreaptă; apoi mi-am conformat voinţa cu a Lui. Astfel bucuria îmi era mereu amestecată cu tristeţe.

Când a sosit timpul Patimilor Fiului meu, duşmanii săi l-au prins. L-au lovit peste obraz şi gât şi l-au scuipat în timp ce îl batjocorau. Când a fost dus la stâlp şi-a scos singur hainele şi a pus mâinile pe el, iar duşmanii săi le-au legat fără milă. Legat de stâlp, fără nici un fel de acoperământ, aşa cum fusese născut, a stat acolo suferind ruşinea de a fi gol. Prietenii fugiseră, însă duşmanii erau gata de acţiune. Au stat acolo pe toate părţile şi i-au biciuit trupul care era curat de orice fel de pată şi păcat. Mă aflam în apropiere şi, la prima lovitură, am căzut ca şi moartă. Când mi-am revenit, puteam să-I văd trupul biciuit şi flagelat până la coaste. Ce era încă şi mai groaznic e că atunci când trăgeau înapoi biciurile, curelele îngreunate îi sfâşiau trupul.

În timp ce Fiul meu stătea acolo însângerat şi acoperit de Răni, astfel că nici un loc sănătos nu a rămas pe el ca să mai fie biciuit, atunci cineva, trezit în spirit, a întrebat: "Aveţi de gând să Îl omorâţi necondamnat?" Apoi imediat i-a tăiat legăturile. Dupa aceea Fiul meu şi-a pus singur hainele înapoi. Am văzut că locul unde El a stat era acoperit de Sânge, iar după petele lăsate de urmele picioarelor am ştiut în care direcţie păşise, căci pământul părea să fie udat de Sânge oriunde mergea. Nu au avut răbdare cu El ca să se îmbrace, dar îl împingeau şi îl trăgeau ca să îl grăbească. În timp ce Fiul meu era dus precum un hoţ, şi-a uscat Sângele de la ochi.

După ce l-au condamnat, i-au pus Crucea grea pentru ca El să o care. A dus-o pentru un timp, dar apoi cineva a venit şi l-a ajutat. În timp ce Fiul meu mergea spre locul Patimirilor Sale, unii oameni îl loveau în gât, în timp ce alţii îl loveau în faţă. Era lovit atât de tare şi cu o asemenea forţă încât, deşi nu am văzut cine îl lovise, auzeam sunetul loviturii foarte clar. Ajungând la locul Patimilor împreună cu El, am văzut toate instrumentele Morţii Sale pregătite. Când Fiul meu a mers acolo, şi-a dat jos singur hainele, în timp ce servitorii îşi spuneau unul altuia:

"Acestea sunt hainele noastre iar el nu le va primi înapoi de vreme ce e condamnat la moarte". Fiul meu stătea acolo, gol precum fusese născut, când cineva a venit fugind şi i-a oferit un văl cu care bucuros şi-a acoperit ruşinea. Apoi cruzii săi călăi l-au luat şi l-au întins pe Cruce, bătând în cuie mai întâi mâna Sa dreaptă pe grinda care avea o gaură în ea pentru cui. I-au străpuns mâna în punctul unde osul era mai solid. Cu o funie i-au tras cealaltă mână şi au fixat-o de grindă în acelaşi mod. Apoi i-au răstignit piciorul drept cu cel stâng deasupra folosind două piroane astfel că toate tendoanele şi venele au devenit nefiresc de încordate şi crăpate. Apoi i-au pus cununa de spini pe cap tăind atât de adânc în capul venerabil al Fiului meu încât Sângele i-a umplut ochii în timp ce curgea, i-a înfundat urechile şi i-a pătat barba. Stând pe Cruce rănit şi însângerat, i s-a făcut milă de mine care stăteam în apropiere plină de lacrimi şi, privind cu ochii Săi însângeraţi în direcţia lui Ioan, nepotul meu, m-a încredinţat lui.

În acel timp puteam să aud unii oameni spunând că Fiul meu e un hoţ, alţii că e un mincinos, iar alţii spuneau că nu este nimeni altul mai vrednic de moarte decât El. Amărăciunea mea se reînnoia auzind toate acestea. Dar, la fel cum am spus mai înainte, când primul cui a fost bătut în El, acea prima lovitură m-a zdruncinat atât de mult încât am căzut ca moartă, cu ochii acoperiţi în întuneric, cu mâinile tremurând iar piciorele nesigure. În amărăciunea necazului meu nu am putut să privesc decât după ce fusese ţintuit în totalitate pe Cruce. Când m-am ridicat, mi-am văzut Fiul atârnând acolo în suferinţă şi în deplina-mi disperare, eu prea mâhnita sa Mamă, de abia puteam să stau în picioare din cauza supărării.

Văzându-mă pe mine şi pe ai săi prieteni plângând inconsolabil, Fiul meu a strigat cu un glas răsunător şi trist spunând: "Tată, pentru ce m-ai abandonat?" Era ca şi cum ar fi spus: "Nu este nimeni căruia să îi fie milă de mine în afară de tine, Tată." În acele momente ochii săi arătau pe jumătate morţi, obrajii erau afundaţi, faţa sa tristă, gura deschisă iar limba însângerată. Stomacul era supt către spatele său, tot fluidul fiind consumat, de parcă nu ar fi avut organe vitale. Întregul Trup era palid şi fără vlagă din cauza pierderii de Sânge. Mâinile şi picioarele erau rigid întinse, fiind trase spre Cruce şi reprofilate după forma Crucii. Barba şi părul Său la fel în totalitate acoperite cu Sânge.

Acolo a stat, julit şi învineţit, doar Inima Sa fiind încă înviorată, pentru că era de cea mai bună şi puternică constituţie. Din carnea mea a primit un trup îndeosebi de pur şi elaborat cu grijă. Pielea Sa era atât de subţire şi fragedă încât dacă era câtuşi de puţin năpăstuită Sângele ar fi curs imediat. Sângele era atât de curat încât putea fi văzut în pielea sa lipsită de orice pată. Întocmai pentru că avea cea mai bună constituţie, viaţa se lupta cu moartea în Trupul Său rănit. În anumite momente durerea din mădulare şi tendoane se ridica spre încă viguroasa şi neatinsa Inimă a Sa producând-i o incredibilă durere şi suferinţă. În alte momente durerea cobora de la Inimă spre membrele Sale rănite, astfel, prelungind-I amarnic Moartea.

Înconjurat de dureri, Fiul meu a privit la prietenii care plângeau şi care mai degrabă ar fi purtat ei durerea în locul Lui cu ajutorul Său sau ar fi ars în iad o eternitate decât să-L vadă astfel torturat. Supărarea la vederea tristeţii prietenilor Săi a întrecut toată amărăciunea şi durerile pe care le îndurase în trup şi inimă, datorită marii iubiri pe care o avea pentru ei. Apoi, din excesiva angoasă trupească a firii sale omeneşti, a strigat către Tatăl:"Părinte, în mâinile tale îmi încredinţez sufletul." Când eu, prea mâhnita Sa Mamă, am auzit aceste cuvinte, întregul trup mi-a fremătat de amara durere a Inimii mele.

Oricât de des m-am gândit la acel strigăt de atunci, încă a rămas prezent şi reînoit în urechile mele. În timp ce Moartea Sa se apropia şi Inima îi izbucnea din cauza violentei dureri, întregul Trup a convulsionat şi capul i s-a ridicat puţin apoi a căzut iarăşi, gura i s-a deschis iar limba se putea vedea ca e însângerată. Mâinile i s-au retras puţin de la locul perforării iar picioarele au trebuit să poarte mai mult din greutatea trupului. Degetele şi braţele s-au extins întrucâtva iar spatele s-a înţepenit strâns lângă Cruce.

Apoi unii oameni au vorbit către mine: "Maria, Fiul tău a murit." Alţii spuneau:"A murit însă va învia". În timp ce toţi plecau, un bărbat a venit şi a înfipt o suliţă în coasta Sa cu aşa o forţă încât aproape a ieşit pe cealaltă parte. Când suliţa a fost scoasă, avea vârful roşu de Sânge. Văzând Inimia Preaiubitului meu Fiu străpunsă aveam impresia că propria mea Inimă fusese lovită atunci. Apoi a fost luat jos de pe Cruce. I-am ţinut trupul pe genunchi; era precum al unui lepros, în totalitate învineţit. Ochii Săi erau fără viaţă şi plini de Sânge, gura Sa rece ca gheaţa, barba precum sfoara, faţa îi ajunse ţeapănă. Mâinile îi deveniseră atât de rigide încât nu puteau fi îndoite.

L-am ţinut pe genunchi la fel cum era pe Cruce, precum un om înţepenit în toate membrele sale. După aceasta l-au aşezat într-o pânză curată iar cu îmbrăcămintea mea i-am uscat Rănile şi membrele si i-am închis ochii şi gura, fiind deschise atunci când a murit. Apoi l-au aşezat în mormânt. Cât aş fi vrut să fiu pusă acolo vie împreună cu Fiul meu, dacă aceasta ar fi fost voia Sa! Toate acestea fiind făcute, dragul Ioan a venit şi m-a adus acasă la el. Vezi, aşadar, fiică, ceea ce Fiul meu a suferit pentru tine!

CARTEA 1 – CAPITOLUL 11

Fiul lui Dumnezeu a vorbit către mireasa sa, spunând: “Sunt Creatorul cerului şi al pământului, iar Trupul meu adevărat este cel consacrat pe altar. Iubeşte-mă din toată inima ta, căci te-am iubit şi m-am predat duşmanilor mei din propria-mi voinţă, în timp ce prietenii şi Maica mea erau lăsaţi în amarnică supărare şi în doliu. Când am văzut pregătite suliţa, cuiele, biciurile şi celelate instrumente ale Patimilor mele, tot am continuat să merg să sufăr cu bucurie. Când capul îmi sângera din cauza coroanei de spini, Sângele curgând pe toate părţile, atunci, chiar dacă duşmanii mei ar fi intrat şi în posesia Inimii mele, aş fi preferat mai degrabă să o las împărţită şi rănită decât să te pierd. Deci, eşti extrem de nerecunoscătoare dacă în schimbul unei asemenea generozităţi, nu mă iubeşti.

Capul meu a fost străpuns şi aplecat pe Cruce pentru tine; capul tău ar trebui să fie înclinat spre smerenie. De vreme ce ochii mei au fost însângeraţi şi plini de lacrimi, ochii tăi ar trebui să fie depărtaţi de priveliştile distractive. Deoarece urechile mele s-au umplut de Sânge şi au auzit cuvinte batjocorâtoare împotriva mea, ar trebui să-ţi întorci urechile de la vorbirile nepotrivite şi fără importanţă. De vreme ce gurii mele i-a fost dată o băutură amară ca să bea însă i-a fost refuzată una dulce, fereşte-ţi gura ta de rău şi las-o să fie deschisă pentru bine. Mâinile mele fiind întinse de cuie, fie ca ocupaţiile tale, care sunt simbolizate prin mâini, să fie întinse spre cei săraci şi spre poruncile mele. Lasă ca picioarele tale, adică, afecţiunile tale, cu care ar trebui să păşeşti către mine, să fie răstignite pentru poftă pentru ca la fel cum Eu am suferit în tot trupul la fel şi toate membrele tale să fie pregătite ca să mă asculte. Cer mai multă slujire de la tine decât din partea altora, căci ţi-am oferit un mai mare har.

CARTEA 1 – CAPITOLUL 12

Un înger bun, păzitorul miresei, a apărut rugându-se lui Cristos pentru ea. Domnul i-a răspuns şi a zis: “Cine doreşte să se roage pentru altul ar trebui să se roage pentru mântuirea aceluia. Eşti precum un foc care nu se stinge vreodată, arzând neîncetat cu iubirea mea. Vezi şi cunoşti toate lucrurile atunci când mă vezi. Nu vrei nimic în afară de ceea ce vreau Eu. Aşadar spune-mi, ce este bine pentru această nouă mireasă a mea?” A răspuns: “Doamne, tu pe toate le ştii.” Domnul i-a spus: “Toate lucrurile, orice a fost făcut sau va urma, există etern în mine.

Înţeleg şi cunosc toate lucrurile în cer şi pe pământ iar în mine nu se află schimbare. Dar, pentru ca mireasa să poată recunoaşte voinţa mea spune-mi ceea ce e bine pentru ea, acum cât ascultă.” Iar îngerul a spus: “Are o inimă mare şi orgolioasă. Astfel îi trebuie nuiaua ca să fie îmblânzită.” Atunci Domnul a spus: “Ce anume ceri pentru ea, prietene?” Îngerul a răspuns: “Doamne, cer să-I acorzi îndurare împreună cu nuiaua.” Iar Domnul a spus: “De dragul tău, voi face astfel, de vreme ce Eu niciodată nu îndeplinesc dreptatea fără îndurare. Pentru aceasta mireasa ar trebui să mă iubească din toată inima.”

CARTEA 1 – CAPITOLUL 13

Duşmanul meu are trei demoni întrânsul. Cel dintâi locuieşte în organele genitale, al doilea în inimă, al treilea în gură. Primul se aseamănă unui marinar care lasă apa să intre prin chilă, iar apa, crescând treptat, umple corabia. Astfel din cauza inundaţiei ambarcaţiunea se scufundă. Corabia simbolizează trupul său care este asaltat de temptaţiile demonilor şi de propriile pofte asemenea unor furtuni. Pofta trupească a intrat mai întâi prin chilă, adică, prin plăcerea pe care a avut-o în gândurile rele. Deoarece nu a rezistat prin pocăinţă sau nu a acoperit găurile prin cuiele cumpătării, apa sau pofta a crescut zi de zi prin acordul său.

Corabia fiind astfel plină sau umplută de concupiscenţa pântecelui, apa a inundat şi a înghiţit ambarcaţiunea în poftă trupească astfel că nu a mai reuşit să ajungă la portul salvării. Al doilea demon, locuind în inima sa, se aseamănă unui vierme aşezat într-un măr care mai întâi mănâncă miezul iar apoi, după ce îşi depune excrementele acolo, străbate interiorul până când îl distruge în totalitate. Asta face diavolul. Mai întâi strică voinţa şi dorinţele bune ale unei persoane, care sunt precum miezul unde întreaga putere şi bunătate se găsesc, şi, îndată ce inima este golită de aceste bunuri, pune în locul lor în inimă gândurile şi afecţiunile lumeşti pe care acea persoană le-a îndrăgit mai mult. Apoi îndeamnă întregul trup spre plăcerea lui, din acest motiv, curajul omului şi înţelegerea se diminuează iar viaţa sa devine dificilă. Se aseamănă întradevăr unui măr lipsit de miez, adică, un om fără inimă, de vreme ce intră în Biserica mea lipsit de inima lui, neavând milă.

Al treilea demon se aseamănă unui arcaş ce, privind în jur prin ferestre, trage cu arcul în cei neştiutori. Cum se poate ca diavolul să nu fie înăuntrul unui om care mereu îl include în conversaţiile sale? Ceea ce este iubit mai mult este menţionat mai mult. Cuvintele aspre prin care îi răneşte pe alţii sunt ca nişte săgeţi trase prin tot atât de multe ferestre ca şi numărul menţionărilor diavolului sau de câte ori cuvintele sale rănesc oameni nevinovaţi şi scandalizează pe cei simpli. Eu care sunt Adevărul jur pe Adevărul Meu că îl voi condamna la fel ca pe o desfrânată la foc şi pucioasă, la fel ca pe un trădător ascuns, la mutilarea membrelor sale, asemenea unui batjocoritor al Domnului la ruşine eternă. Totuşi, câtă vreme sufletul este încă unit cu trupul său, îndurarea mea este deschisă pentru el. Ceea ce solicit este să participe la Sfânta Liturghie mai des, să nu dorească vreo onoare, să nu se teamă de reproşuri şi să nu mai aibă vreodată acel nume sinistru pe buzele sale.

EXPLICAŢIE Acest om, un stareţ de ordin Cisterian, înmormântase pe cineva care a fost excomunicat. În timp ce rostea rugăciunea comemoratorie pentru el, Brigitta, învăluită în spirit, a auzit aceasta: “A făcut ce i-a stat în putere şi l-a înmormântat. Poţi fi sigură că prima înmormântare după aceasta va fi a sa. Căci a păcătuit împotriva Tatălui, care ne-a spus să nu arătăm părtinire şi să nu îi onorăm pe cei bogaţi pe nedrept.

De dragul unui mic câstig trecător, acest om a onorat o persoană care nu merita şi a pus-o alături de cei vrednici, lucru pe care nu trebuia să îl facă. A păcătuit de asemenea împotriva Duhului Meu, care este comuniunea şi comunitatea celor drepţi, înmormântând un om nedrept alături de cei Sfinţi. A păcătuit şi împotriva mea, Fiul, deoarece am spus: “Cel ce mă respinge pe mine va fi respins.” Acest om a onorat şi a slăvit pe cineva pe care Biserica şi preotul meu a respins.” Stareţul s-a căit la auzul acestor cuvinte şi a murit a patra zi.

 

CARTEA 1 – CAPITOLUL 14

Sunt Dumnezeul tău care a fost răstignit pe Cruce, Dumnezeu adevărat şi om adevărat într-o singură persoană, prezent în mâinile preotului în fiecare zi. Oricând îmi oferi o rugăciune, să o sfârşeşti cu dorinţa ca întotdeauna voia mea şi nu a ta să se îndeplinească. Nu aud rugăciunile tale în numele celor condamnaţi deja. Uneori, îţi doreşti să se înfăptuiască ceva care vine împotriva mântuirii tale, de aceea este necesar să îţi încredinţezi voinţa mie, căci nimic nu îmi este ascuns şi nu îţi ofer decât ceea ce este benefic. Sunt mulţi care nu se roagă cu intenţia potrivită, de aceea nu merită să fie ascultaţi.

Sunt trei feluri de oameni care mă slujesc în această lume. Primii sunt aceia care cred că eu sunt Dumnezeul atotputernic şi dătătorul a toate. Mă slujesc cu intenţia de a obţine bunuri şi onoruri trecătoare, însă lucrurile cereşti sunt precum nimic pentru ei, şi ar prefera mai degrabă să le piardă ca să obţină bunuri prezente. Succesul lumesc în toate revine ca parte a lor, conform dorinţelor pe care le au. Deoarece au pierdut comorile veşnice, îi recompensez cu alinări temporare pentru orice serviciu bun făcut pentru mine, până la cel mai mic lucru şi până la ultima lor suflare. Cei din al doilea tip sunt cei care cred despre mine că sunt Dumnezeu atotputernicul şi judecător strict, însă mă sluijesc din teamă pentru pedeapsă şi nu din dragoste pentru gloria cerească. Daca nu s-ar teme de mine nu m-ar sluji.

Al treilea fel de oameni sunt aceia care cred că sunt Creatorul a toate şi Dumnezeu adevărat; şi cred că sunt drept şi îndurător. Nu mă slujesc din vreo teamă pentru pedeapsă ci din iubire şi caritate divină. Ar prefera orice pedeapsă, dacă ar putea să o suporte, decât să mă provoace măcar o dată la mânie. Aceştia cu adevărat merită să fie auziţi când se roagă, căci voinţa lor e conformă cu a mea. Primul fel de slujitori nu se vor abate vreodată de la pedeapsă şi nici nu mă vor vedea. Cel de-al doliea tip nu vor fi pedepsiţi la fel de mult însă tot nu îmi vor vedea faţa, dacă nu îşi corectează frica prin pocăinţă.

Cartea 1 – Capitolul 15

Sunt asemenea unui Rege puternic. Patru lucruri corespund unui rege. În primul rând trebuie să fie bogat, apoi generos, în al treilea rând înţelept, şi în al patrulea, milos. Cu adevărat sunt Regele îngerilor şi al întregii omeniri. Deţin aceste patru calităţi pe care le-am menţionat. În primul rând, sunt cel mai avut dintre toţi, căci aprovizionez nevoilor tuturor şi încă posed la fel de mult după ce am dat. În al doilea rând, sunt cel mai generos, de vreme ce sunt pregătit să dau oricărui cere. În al treilea rând, sunt cel mai înţelept, deoarece cunosc scopul fiecăruia şi ceea ce este cel mai bine pentru el sau ea. În al patrulea rând sunt milos, căci sunt mai pregătit să ofer decât este cineva ca să ceară. Am, se poate spune, două vistierii. Materiale apăsătoare, grele precum plumbul, sunt aşezate în prima vistierie, şi ţepi ascuţiţi căptuşesc compartimentul în care sunt păstrate.

Dar aceste obiecte grele ajung să pară uşoare ca penele, unei persoane care începe să le rostogolească şi să le învârtă, iar apoi învaţă cum să le care. Lucrurile care înainte păreau grele devin uşoare, iar cele despre care se credea că sunt atât de ascuţite devin moi. În cea de-a doua vistierie pare să fie aur strălucitor împreună cu bijuterii preţioase şi băuturi fine. Însă aurul este de fapt noroi iar băuturile sunt otravă. Două poteci duc spre interiorul acestor vistierii, deşi înainte era doar una. La răscruci, adică, la intrarea spre cele două poteci, un om stătea şi striga către alţi trei oameni ce voiau să păşească pe a doua potecă, spunându-le: “Ascultaţi, ascultaţi ceea ce am de spus! Dar dacă nu vreţi să mă ascultaţi, atunci măcar folosiţi-vă ochii să vedeţi că ceea ce spun este adevărat. Dacă nu vreţi să vă folosiţi nici urechile sau ochii, atunci măcar folosiţi-vă mâinile să pipăiţi şi să vă convingeţi că nu vorbesc fals.

Atunci primul dintre ei a spus: “Să îl ascultăm şi să vedem dacă spune adevărul”. Al doilea om a spus: “Orice spune nu e adevărat”. Al treilea: “Ştiu că spune adevărul, însă nu îmi pasă”. Ce sunt aceste două vistierii dacă nu dragostea pentru Mine şi dragostea pentru lume? Sunt două poteci înspre aceste două vistierii: smerenia şi altruismul complet duc spre dragostea Mea, în timp ce dorinţile trupeşti duc la dragostea pentru lume. Pentru unii oameni povara pe care o poartă în dragostea mea pare să fie făcută din plumb, căci atunci când ar trebui să practice credinţa, să vegheze sau să practice stăpânirea de sine, ei cred că duc o încărcătură de plumb. Dacă trebuie să audă ironii şi insulte pentru că petrec timp în rugăciune şi în practica religiei, este ca şi cum ar sta pe ţepi: este mereu o tortură pentru ei.

Persoana care doreşte să rămână în iubirea mea ar trebui ca mai întâi să rostogolească încărcătura, adică, să facă un efort ca să înfăptuiască binele dorindu-l cu o voinţă constantă. Apoi ar trebui să o ridice puţin, încet, adică, ar trebui să facă ce poate, gândindu-se: “Pot să fac aceasta bine dacă Dumnezeu mă va ajuta”. Apoi perseverând în sarcina pe care şi-a însuşit-o, va începe să care lucrurile care mai devreme îi păreau grele, cu aşa o bunăvoinţă veselă încât toate dificultăţile sau practici ale credinţei şi vegheri sau orice alte dificultăţi, îi vor fi uşoare precum penele. Prietenii mei se odihnesc într-un loc în care, pentru cei trândavi şi ticăloşi, pare să fie căptuşit cu ţepi şi spini însă care oferă prietenilor mei, cea mai bună odihnă, moale ca petalele de trandafiri.

Calea directă în această vistierie este ca să-ţi dispreţuieşti propria voinţă, ceea ce se întâmplă atunci când un om, meditând asupra Patimilor şi Morţii mele, nu îi pasă de propria sa voinţă însă îi rezistă şi constant se străduie ca să devină mai bun. Deşi această cale este oarecum dificilă la început, tot este multă plăcere procedând astfel, atât de multă încât lucrurile ce la început îi păreau imposibil de cărat mai târaiu devin foarte uşoare, astfel încât îşi poate spune pe drept: “Povara Domnului este uşoară”. Cea de-a doua vistierie este lumea. În ea se află aur, bijuterii preţioase şi băuturi care par savuroase însă devin amare precum otrava odată gustate.

Ceea ce se întâmplă cu toţi cei ce cară aurul este că, atunci când corpul slăbeşte iar membrele nu îi mai ajută, atunci când măduva se risipeşte iar corpul cade la pământ prin moarte, atunci dau drumul la tot aurul şi la toate bijuteriile, devenind la fel de valoroase ca şi noroiul pentru ei. Băuturile lumii, adică, plăcerile sale, par savuroase, însă odată ajunse în stomac, fac mintea să slăbească şi îngreunează inima, ruinează trupul iar persoana apoi se vestejeşte precum iarba. În timp ce durerea morţii se apropie toate lucrurile savuroase devin ca o otravă amară. Capriciile conduc la această vistierie, oricând unei persoane nu îi pasă sa reziste poftelor inferioare şi nu meditează asupra la ce am poruncit şi la ce am făcut, însă face imediat ce îi vine în minte, fie că este bine sau nu.

Trei oameni merg pe această potecă. Prin ei vreau să spun toţi cei destrăbălaţi, toţi cei care iubesc lumea şi propria lor voinţă. Am strigat către ei în timp ce stăteam la răscruci la intrarea spre cele două căi, de vreme ce, prin venirea mea în trup omenesc, am arătat omenirii două căi: cea care trebuie urmată şi cea care trebuie evitată; drumul care duce la viaţă şi cel care duce la moarte. Înainte de venirea mea în formă umană, obişnuia să fie o singură cale. Cu ea toţi oamenii, buni şi răi, au ajuns în iad. Eu sunt cel care a strigat, iar strigătul meu a fost acesta:

“Oameni, ascultaţi-mi cuvintele care conduc la calea vieţii, folosiţivă simţurile să înţelegeţi că ceea ce spun e adevărat. Dacă nu le ascultaţi sau nu puteţi face acest lucru, măcar priviţi – adică, folosiţi credinţa şi raţiunea – şi vedeţi că ceea ce spun este adevărat. În acelaşi fel în care un lucru vizibil poate fi distins de ochii trupeşti, la fel şi lucrurile invizibile pot fi percepute şi crezute prin ochii credinţei. Sunt multe suflete simple în Biserică ce fac puţine lucruri însă se mântuiesc prin credinţa lor. Prin ajutorul ei aceştia cred că eu sunt Creatorul şi Răscumpărătorul universului. Nu este nimeni care nu poate să înţeleagă şi să ajungă să creadă că eu sunt Dumnezeu, dacă doar se gândeşte la cum pământul rodeşte şi cum cerurile dau ploaia, cum copacii înverzesc, cum animalele există fiecare în propria sa specie, cum stelele stau la dispoziţia omenirii, cum lucruri opuse voinţei omului se întâmplă.

Din toate acestea, o persoană poate vedea că este muritoare şi că Dumnezeu este cel care aranjează toate aceste lucruri. Dacă Dumnezeu nu ar exista, totul s-ar afla în dezordine. În consecinţă, toate au fost aranjate de Dumnezeu într-un mod raţional de dragul instruirii omului. Nici măcar cel mai mic lucru nu există şi nu este menţinut în lume fără un rost. Ca atare, dacă o persoană nu poate înţelege sau cuprinde puterile mele din cauza slăbiciunii sale, poate cu ajutorul credinţei să vadă şi să creadă. Însă oamenilor, dacă nu vreţi să vă folosiţi intelectul ca să ţineţi seama de puterea mea, vă stă la îndemână totuşi să vă folosiţi mâinile ca să atingeţi faptele pe care Eu şi sfinţii mei le-am săvârşit. Ele sunt atât de clare încât nimeni nu se poate îndoi că ele sunt lucrările Domnului.

Cine a înviat morţii şi a redat vederea orbilor dacă nu Dumnezeu? Cine a alungat demonii dacă nu Dumnezeu? Ce am predicat dacă nu lucruri folositoare pentru mântuirea sufletului şi a trupului, şi uşor de dus la capăt. Totuşi. Primul om spune, sau mai degrabă unii oameni spun: “Să ascultăm şi să testăm dacă ceeea ce spune este adevărat!” Aceşti oameni rămân cu mine pentru un timp şi mă slujesc, nu din iubire ci ca un experiment şi imitând pe alţii, fără ca să renunţe la propria lor voinţă ci purtând-o înainte cu a mea. Se află într-o poziţie periculoasă, deoarece vor să slujească la doi stăpâni, deşi nu pot servi pe nici unul bine. Când vor fi chemaţi, vor fi răsplătiţi de stăpânul pe care l-au iubit mai mult.

Cel de-al doilea om, sau mai degrabă unii oameni spun: “Orice spune este fals iar Scriptura este falsă.” Eu sunt Dumnezeu, creatorul a toate, fără mine nimic nu s-a făcut. Am stabilit noile şi vechile porunci, ele au venit din gura mea, şi nu există minciună în ele pentru că eu sunt Adevărul. În consecinţă, cei care spun că sunt fals şi că Sfânta Scriptură este falsă nu mă vor vedea la faţă vreodată, căci a lor conştiinţă le spune ca eu sunt Dumnezeu, întrucât toate lucrurile se întâmplă după voinţa şi dispoziţia mea. Cerul le dă lor lumina, ei nu pot să îşi dea singuri lumină; pământul rodeşte, aerul face pământul roditor, toate animalele sunt stabilite într-un mod anume, demonii mă mărturisesc, cei drepţi suferă lucruri incredibile de dragul iubirii mele.

Ei văd toate aceste lucruri, însă nu mă văd pe mine. Ar putea de asemenea să mă vadă în dreptatea mea, dacă ar lua în considerare cum pământul înghite pe cei lipsiţi de respect, cum focul îi distruge pe cei ticăloşi. În acelaşi mod pot să mă vadă în îndurarea mea, ca atunci când apa a curs pentru cei drepţi dintr-o stâncă sau când apele s-au dat la o parte pentru ei, ca şi atunci când focul nu i-a vătămat sau când cerurile le-au dar hrană cum face pământul. Pentru că ei văd aceste lucruri şi încă spun că sunt un mincinos, nu mă vor vedea în veci. Al treilea om spune, sau mai degrabă, unii oameni spun: “Ştim foarte bine că El este Dumnezeul cel adevărat, însă nu ne pasă”. Aceşti oameni vor fi chinuiţi o veşnicie, pentru că ma dispreţuiesc pe mine, Domnul şi Dumnezeul lor. Oare nu este mare dispreţ din partea lor să se folosească de darurile mele dar să refuze ca să mă slujească?

Dacă ar fi obţinut aceste lucruri prin propria lor sârguinţă şi nu în totalitate de la mine, atunci dispreţul lor nu ar părea atât de mare. Însă voi oferi harul meu celor care încep să întoarcă povara mea în mod voluntar şi se străduiesc cu o voinţă fierbinte să faca ceea ce le stă în putinţă. Voi lucra alături de cei care duc povara mea, adică, aceia care progresează zi de zi din dragoste pentru mine, şi voi fi tăria lor şi-i voi înflăcăra atât de tare încât vor dori să facă mai mult. Oamenii care rămân în locul ce pare să îi înţepe – însă în realitate este paşnic – sunt cei care trudesc zi şi noapte fără să obosească ci crescând mereu şi mai înflăcăraţi, gândindu-se că ceea ce fac este puţin. Aceştia îmi sunt cei mai dragi prieteni, şi sunt puţini deoarece alţii găsesc băuturile din cea de-a doua vistierie mai agreabile.

Cartea 1 – Capitolul 16

Mireasa a văzut unul dintre sfinţi vorbind lui Dumnezeu şi spunând: “De ce chinuie diavolul sufletul acestei femei pe care ai răscumpărat-o prin Sângele tău?” Diavolul a răspuns imediat şi a zis: “Pentru că îmi aparţine pe bună dreptate.” Domnul a spus: “Prin ce drept este a ta?” Diavolul i-a răspuns: “Sunt” spuse el “două căi”. Una duce spre cer, iar cealaltă spre iad. Când le-a privit, conştiinţa şi raţiunea i-au spus că ar trebui să meargă pe drumul meu. Şi deoarece a avut o voinţă liberă pentru a alege, a considerat că ar fi avantajos să îşi îndrepte voinţa spre înfăptuirea păcatului, apoi a început să meargă pe calea mea.

Mai târziu am amăgit-o prin trei vicii: poftă, lăcomie pentru bani, şi lascivitate. Acum locuiesc în pântecele şi în firea sa. Ţin de ea prin cinci mâini. Cu o mâna îi cuprind ochii, ca să nu vadă lucruri spirituale. Cu cea de-a doua îi ţin mâinile, să nu facă fapte bune. Cu a treia îi ţin picioarele, să nu fugă spre bunătate. Cu a patra mâna îi cuprind mintea, pentru a nu-i fie ruşine să păcătuiască. Iar cu a cincea îi ţin inima, să nu se întoarcă prin căinţă.”

Sfânta Fecioară Maria s-a adresat atunci Fiului ei: “Fiul meu, fă-l să spună adevărul despre ceea ce vreau să îl întreb.” Fiul a răspuns: “Eşti Maica mea, Regina Cerului, eşti Maica Milei, consolarea sufletelor din Purgator, eşti bucuria celor ce se află în lume. Eşti Stăpâna îngerilor, cea mai minunată creatură în faţa lui Dumnezeu. Ai autoritate şi asupra diavolului. Porunceşte acestui demon tu însuţi, Mamă, şi îţi va răspunde la orice.” Sfânta Fecioară a întrebat apoi pe diavol: “Spune-mi, demonule, ce intenţie avea această femeie înainte de a intra în biserică?” Diavolul i-a răspuns: “Cu hotărârea fermă de a nu mai păcătui.”

Iar Fecioara Maria a spus lui: “Întrucât intenţia sa precedentă o conducea spre iad, spune-mi, în ce direcţie tinde prezenta sa intenţie de a se feri de păcat?” Diavolul i-a răspuns cu greu: “Intenţia de a se feri de păcat o conduce spre Rai.” Fecioara Maria a spus: “Deoarece ai recunoscut că era dreptul tău să o depărtezi de la calea Sfintei Biserici datorită intenţiei sale anterioare, atunci este acum o chestiune de dreptate ca ea să fie adusă înapoi spre Biserică datorită prezentei intenţii a ei. Acum demonule, îţi voi pune încă o întrebare: Spune-mi ce intenţie are în prezenta sa stare de conştiinţă?”

Diavolul i-a răspuns: “În gândul său ea se căieşte teribil şi îi pare rău pentru ce a făcut; şi se hotărăşte ferm să nu mai comită asemenea păcate ci vrea să păşească spre bine pe cât poate”. Fecioara l-a întrebat apoi pe diavol: “Pot aceste trei păcate a lascivităţii, poftei şi lăcomiei să existe într-o inimă în acelaşi timp cu cele trei dispoziţii bune a pocăinţei, regretului şi scopul de îmbunătăţire?” Diavolul a raspuns: “Nu”. Fecioara binecuvântată a continuat: “Spune-mi atunci, care dintre acestea ar trebui să se micşoreze şi să dispară din inima ei; cele trei virtuţi sau cele trei vicii care spui că nu pot ocupa acelaşi loc în acelaşi timp? Diavolul a răspuns: “Zic, păcatele.”

Iar Fecioara a răspuns: “Atunci, calea spre iad e închisă pentru ea şi drumul spre Rai îi stă deschis”. Din nou, Sfânta Fecioară a întrebat pe diavol: “Spune-mi, dacă un tâlhar aşteaptă afară la uşa miresei dorind să o răpească, ce ar face mirele?” Diavolul a răspuns: “Dacă mirele este bun şi nobil, ar trebui să o apere şi să îşi rişte viaţa pentru binele ei”. Atunci Fecioara a spus: “Tu eşti ticălosul tâlhar. Acest suflet este mireasa ce aparţine mirelui, Fiul meu, care a răscumpărat-o cu propriul său Sânge. Ai corupt-o şi ai luat-o prin forţă. Astfel, deoarece Fiul meu este mirele sufletului ei şi Domn peste tine, este îndatorirea ta să fugi din faţa Lui.”

EXPLICAŢIE Această femeie era o prostituată ce dorea să se întoarcă la cele lumeşti deoarece diavolul o tulbura zi şi noapte, atât de mult, încât în mod vizibil îi apăsa ochii în cap şi, în timp ce alţii priveau, o trăgea afară din pat. Apoi, în prezenţa mai multor martori demni de crezare, Sfânta Brigitta i-a spus deschis: “Pleacă, diavole, ai necăjit această creatură a lui Dumnezeu destul.” După ce a spus aceasta, femeia a rămas presată cu ochii spre pământ timp de jumătate de oră iar apoi s-a ridicat spunând: “Întradevăr, am văzut diavolul în cele mai stricate forme ieşind afară pe fereastră iar o voce mi-a spus: ‘Femeie, ai fost eliberată cu adevărat’ “. Din acea oră mai departe femeia a fost scăpată de toată furia şi nu a mai suferit gânduri necurate, ajungând la odihna sa printr-o moarte bună.

 

Cartea 1 – Capitolul 17

Sunt Isus Cristos care vorbesc cu tine. Eu sunt cel care a fost în pântecele Fecioarei, Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Deşi eram în sânul Fecioarei, domneam peste creaţie împreună cu Tatăl. Acel om, care e un aşa ticălos duşman al meu, se aseamănă cu trei lucruri. Mai întâi, se aseamănă cu un vultur care zboară în aer în timp ce alte păsări zboară sub el; apoi, este precum un vânător care cântă la un fluier pătat cu smoală lipicioasă şi a cărui melodie încântă păsările astfel că ele zboară spre fluier şi rămân prinse în smoală; în al treilea rând, el se aseamănă unui luptător care e primul în fiecare meci. Se aseamănă unui vultur, pentru că în mândria sa nu poate să tolereze pe nimeni ca să fie deasupra lui, şi răneşte pe oricine apucă cu ghearele răutăţii sale.

Voi tăia aripile puterii şi mândriei sale şi voi îndepărta răutatea sa de pe pământ. Îl voi arunca în uleiul nestins, iar acolo va fi chinuit fără încetare, dacă nu îşi îndreaptă căile. Se aseamănă şi unui vânător deoarece atrage pe toţi la sine prin dulceaţa cuvintelor şi promisiunilor, încât oricine vine la el este prins în osândă şi nu mai poate scăpa de ea vreodată. Pentru aceasta păsările iadului îi vor ciuguli ochii afară astfel că nu îmi va vedea vreodată gloria ci doar veşnica întunecime a iadului. Îi vor tăia urechile astfel că nu va auzi cuvintele gurii mele.

În schimbul cuvintelor sale dulci, îi vor da amărăciune de jos până sus şi va îndura la fel de multe pedepse ca numărul celor pe care i-a condus la pierzanie. De asemenea, se aseamănă unui luptător care ocupă primul loc în răutate, nedorind să-l cedeze nimănui şi hotărât fiind să-i învingă pe toţi. La fel unui luptător atunci, el va ocupa primul loc în fiecare pedeapsă; pedeapsa lui va fi constant reînoită şi nu se va sfârşi în veci. Totuşi, câtă vreme sufletul îi este unit cu trupul, îndurarea mea stă pregătită pentru el.

EXPLICAŢIE Acesta era un cavaler foarte puternic, care ura clerul foarte mult şi obişnuia să arunce insulte la adresa lor. Revelaţia precedentă este despre el, la fel şi următoarea: “Fiul lui Dumnezeu spune: ‘O cavaler lumesc, întreabă pe cei înţelepţi despre ceea ce s-a întâmplat cu mândrul Aman care dispreţuise pe poporul meu! Oare nu a fost moartea sa ruşinoasă şi o mare decădere? Acest om batjocorăşte pe mine şi pe ai mei prieteni în acelaşi mod. De aceea, la fel cum Israel nu a jelit moartea lui Aman, prietenii mei nu vor jeli moartea acestui om. Va avea parte de o amarnică moarte, dacă nu îşi îndreaptă căile.’ “ Şi aceasta s-a întâmplat.

 

Cartea 1 – Capitolul 18

În casa Mea ar trebui să fie toată acea smerenie ce acum este doar dispreţuită. Ar trebui să fie un perete solid între bărbaţi şi femei, pentru că deşi sunt capabil să apăr pe oricine şi să-i sprijin pe toţi fără să fie nevoie de un zid, totuşi, de dragul precauţiei şi din pricina vicleniei diavolului, vreau un perete care să despartă cele două şederi. Trebuie să fie un perete solid, moderat însă nu prea înalt. Ferestrele trebuie să fie simple şi transparente, acoperişul moderat de înalt, astfel că nimic nu poate fi văzut fără a sugera smerenie. Astăzi, oamenii care construiesc case pentru mine sunt precum maiştri constructori care iau de păr pe stăpânul casei de cum intră şi îl calcă în picioare.

Ei înalţă noroiul şi pun aurul sub picioare. Asta fac ei pentru mine. Construiesc noroi, adică, încarcă bunurile temporare şi perisabile spre cer, astfel vorbind, în timp ce nu le pasă deloc de suflete, care sunt mai preţioase decât aurul. Când vreau să merg la ei prin predicatorii mei sau prin gândurile bune, mă iau de păr şi mă calcă în picioare, adică, mă atacă prin blasfemie şi consideră faptele şi cuvintele mele a fi mizerabile precum noroiul. Se cred mai înţelepţi.

Dacă ar fi vrut să construiască lucruri pentru mine şi pentru slava mea, ar fi lucrat mai întâi la propriile lor suflete. Fie ca oricine construieşte casa mea să aibă cea mai mare grijă ca să nu lase nici măcar un singur bănuţ care nu a fost căpătat în mod corect şi drept să meargă pentru clădire. Sunt destui oameni care ştiu că posedă bunuri necinstite şi totuşi nu le pare rău deloc şi nici nu intenţionează să le restituie şi să aducă satisfacţie pentru furatul şi înşelăciunile lor, deşi ar putea să facă acestea dacă ar vrea. Totuşi, de vreme ce realizează că nu pot păstra aceste lucruri pentru totdeauna, ei dau o parte din bunurile necinstite la biserici, ca şi cum să mă împace prin donaţia lor. Păstrează celălalte posesii legitime pentru descendenţii lor. Acest lucru nu îmi este plăcut deloc.

O persoană care doreşte să îmi facă pe plac prin darurile sale ar trebui mai întâi să aibă dorinţa de a-şi îndrepta căile iar apoi să facă acele fapte bune de care este capabilă. Ar trebui să deplângă răul făcut şi să facă compensaţie dacă poate. Dacă nu poate, ar trebui să aibă intenţia de a face despăgubire pentru bunurile achiziţionate în mod fraudulos. Apoi trebuie să aibă grijă ca să nu mai comită asemenea păcate din nou. Dacă persoana căreia trebuie să înapoieze bunurile căpătate necinstit nu mai trăieşte, atunci poate face o donaţie mie, căci eu pot despăgubi pe oricine. Dacă nu le poate înapoia, cu acea condiţie ca să se smerească în faţa mea în scopul de îmbunătăţire şi o inimă căită, Eu deţin mijloacele pentru a compensa şi, fie acum sau în viitor, să înapoiez proprietatea tuturor celor care au fost înşelaţi.

Îţi voi explica acum înţelesul casei pe care vreau să o construiesc. Casa este viaţa religioasă. Eu însumi, Creatorul a toate, prin care toate lucrurile au fost făcute şi există, sunt fundaţia ei. Patru pereţi sunt în această casă. Primul este dreptatea prin care îi voi judeca pe toţi cei care se împotrivesc acestei case. Al doilea perete este înţelepciunea prin care voi lumina pe locuitori cu învătătura şi cunoaşterea mea. Al treilea reprezintă puterea cu care îi voi întări împotriva uneltirilor diavolului. Cel de-al patrulea perete este îndurarea mea, care întâmpină cu bucurie pe toţi care o caută. În acest perete se află uşa harului prin care toţi cei care cercetează sunt bineveniţi. Acoperişul casei reprezintă caritatea prin care tratez păcatele celor care mă iubesc, astfel că nu vor fi condamnaţi pentru păcatele lor.

Fereastra de pe acoperiş prin care intră lumina soarelui reprezintă consideraţia acordată harului Meu. Prin ea căldura divinităţii mele ajunge înăuntrul locuitorilor. Prin faptul că peretele ar trebui să fie mare şi puternic semnifică aceea că nimeni nu poate slăbi sau distruge cuvintele Mele. Că ar trebui să fie moderat de înalt înseamnă că înţelepciunea mea poate fi înţeleasă şi cuprinsă parţial însă niciodată în totalitate. Ferestrele simple şi transparente înseamnă că ale mele cuvinte sunt simple, şi totuşi prin ele lumina cunoaşterii divine intră în lume. Acoperişul moderat de înalt înseamnă că vorbele mele se vor manifesta nu într-un mod care nu poate fi înţeles ci într-unul de înţeles şi clar.

Cartea 1 – Capitolul 19

Eu sunt Creatorul cerului şi al pământului. Deţin trei calităţi. Sunt atotputernic, atotştiutor şi cel mai mare în virtute. Puterea mea este atât de mare încât îngerii mă onorează în Cer, iar demonii din iad nu cuteză sa mă privească. Toate elementele îmi stau la dispoziţie. Sunt atât de înţelept întrucât nimeni nu reuşeşte să mă ajungă în înţelepciunea mea. Cunoaşterea mea este întratât că îmi sunt cunoscute toate care au fost sau vor fi. Sunt atât de raţional încât nici cel mai mic lucru, fie un vierme sau un alt animal, nu contează cât de urât, nu a fost creat fără motiv. Sunt de asemenea atât de virtuos încât fiecare bine curge de la mine ca de la un izvor bun iar toată dulceaţa vine de la mine ca de la un vin bun. Fără mine, nimeni nu poate fi puternic, nimeni înţelept, nimeni virtuos. Din acest motiv, puternicii oameni ai lumii păcătuiesc împotriva mea foarte mult.

Le-am dăruit tărie şi putere pentru a mă onora, însă ei îşi atribuie onoarea lor, de parcă le-ar fi luat de la ei. Nenorociţii de ei nu se gândesc la slăbiciunile lor. De ar fi să le trimit cea mai mică infirmitate, s-ar prăbuşi imediat şi totul şi-ar pierde valoare pentru ei. Cum atunci vor putea ei să reziste Măririi Mele şi pedepselor pentru eternitate? Însă cei despre care acum se spune că sunt înţelepţi păcătuiesc încă şi mai mult împotriva mea. Căci le-am oferit simţuri, înţelegere şi înţelepciune cu scopul ca ei să mă iubească, însă unicul lucru pe care îl percep ei este propriul avantaj temporal. Au ochi în capul lor însă privesc numai spre propriile plăceri.

Sunt orbi cu privire la a-mi mulţumi, mie, cel care le-am oferit totul, de vreme ce nimeni, fie bun sau rău, nu poate pricepe sau înţelege nimic fără mine, chiar dacă permit ca cei ticăloşi să îşi îndrepte voinţa spre orice doresc ei. Mai mult decât atât, nimeni nu poate fi virtuos fără mine. Aş putea folosi acum acel proverb care deseori ajunge citat: “Toţi îl dispreţuiesc pe omul răbdător.” Datorită răbdării mele toţi mă consideră teribil de nesăbuit şi de acee toţi mă privesc cu dispreţ. Dar vai lor atunci când, după multă răbdare, le voi face cunoscută sentinţa mea asupra lor! Înaintea mea vor fi precum noroiul care cade spre adâncuri şi nu se opreşte până ce nu ajunge în cea mai joasă parte a iadului.

Cartea 1 – Capitolul 20

Maica a apărut vorbind Fiului: “Eşti Regele gloriei, Fiul meu, tu eşti Stăpân peste toţi stăpânii, ai creat cerul cu pământul şi toate care se află în ele. Fie ca fiecare dorinţă a ta să se îndeplinească, facă-se fiecare voie a ta!” Fiul a răspuns: “Este un vechi proverb care spune ‘ ceea ce un tânăr învaţă în tinereţea sa păstrează şi când înaintează în vârstă!’ Mamă, din tinereţe ai învăţat să îmi urmezi voinţa şi să îţi încredinţezi toată voia ta mie. În mod corect ai spus: ‘Facă-se voia ta!’ Eşti precum aurul preţios care este aşezat şi bătut cu ciocanul pe o solidă nicovală, căci ai fost lovită de tot felul de chinuri şi ai suferit la Patimile Mele mai mult decât toţi ceilalţi. Când Inima Mea a izbucnit din cauza vehementei dureri de pe Cruce, ţi-a rănit Inima precum oţelul ascuţit. Ai fi lăsat-o de bună voie să fie tăiată în două, dacă aceasta ar fi fost voinţa mea. Chiar dacă ai avut cum să te opui Pătimirii Mele şi să ceri ca să fiu lăsat în viaţă, tot nu ai vrut să fie în alt fel decât conform voinţei mele. Pentru aceasta bine ai făcut sa spui: ‘Facă-se voia ta!’ “

Apoi Maria a spus miresei: “Mireasă a Fiului meu, iubeşte-mi Fiul, căci El te iubeşte pe tine. Cinsteşte pe sfinţi, care se află în prezenţa Sa. Ei sunt precum stelele fără număr a căror lumină şi splendoare nu poate fi comparată cu nici o lumină temporală. Precum lumina din lume diferă de întuneric, tot aşa – însă mult mai mult – lumina sfinţilor diferă de lumina acestei lumi. Adevăr îţi spun că dacă sfinţii ar fi văzuţi în mod clar, aşa cum sunt cu adevărat, nici un ochi omenesc nu ar putea să-i privească fără a-şi pierde vederea trupească.” După aceea Fiul Fecioarei a vorbit către mireasa sa, spunând: “Mireasa mea, trebuie să deţii patru calităţi. Mai întâi, trebuie să fii pregătită pentru nunta divinităţii mele, acolo unde nu există poftă trupească ci doar cea mai dulce plăcere spirituală, genul care se cuvine pentru Dumnezeu să aibă cu un suflet cast. În acest fel, nici dragostea pentru copiii tăi şi nici pentru bunurile temporale sau pentru rudele tale nu ar trebui să te atragă de la iubirea mea. Nu lăsa ca să ţi se întâmple ceea ce s-a întâmplat cu acele fecioare nesăbuite care nu erau pregătite atunci când Domnul a voit să le cheme la nuntă iar astfel au fost lăsate în urmă. Apoi, trebuie să ai încredere în cuvintele mele.

Căci Eu sunt Adevărul, iar nimic în afară de ceea ce este adevărat nu vine de pe buzele mele, iar nimeni nu poate găsi decât adevăr în cuvintele mele. Câteodată spun ceva în sensul spiritual, iar în celelalte ocazii după litera cuvântului, astfel că atunci ele trebuie luate după înţelesul lor propriu. În consecinţă, nimeni nu mă poate acuza de minciună. În al treilea rând, trebuie să fii ascultătoare astfel ca să nu fie nici măcar un singur membru în trupul tău prin care să greşeşti şi pe care să nu-l supui la pocăinţă şi compensaţia corespunzătoare. Deşi sunt îndurător, nu renunţ la dreptate. Aşadar, ascultă cu smerenie şi bucurie pe aceia de care trebuie să asculţi, astfel ca să nu faci nici măcar ceea ce pare folositor şi rezonabil pentru tine dacă este împotriva ascultării. Este mai bine să renunţi la propria ta voinţă din ascultare, chiar dacă scopul ei este bun, şi să urmezi voinţa îndrumătorului tău spiritual, cu acea condiţie ca să nu fie împotriva mântuirii sufletului tău sau în alt fel iraţional. În cel de-al patrulea rând, trebuie să fii smerită, căci eşti unită într-o căsătorie spirituală.

Trebuie de aceea să fii umilă şi modestă la sosirea mirelui tău. Fie ca lucrarea mâinilor tale să fie prudentă şi cumpătată, adică, lasă-ţi trupul să practice abstinenţa şi să fie bine disciplinat deoarece vei purta rodul copiilor spirituali pentru binele multora. În acelaşi mod în care un lăstar este altoit pe o tulpină uscată şi aceasta începe să înflorească, tu trebuie să rodeşti şi să înfloreşti prin harul meu. Iar harul meu te va îmbăta, şi întreaga oştire cerească se va înveseli pentru vinul dulce pe care ţi-l voi oferi. Nu îţi pierde încrederea în bunătatea mea. Te asigur că la fel cum Zaharia şi Elisabeta s-au veselit în inimile lor cu o bucurie de nedescris la promisiunea unui viitor copil, la fel şi tu, te vei veseli pentru harul pe care vreau să ţi-l ofer şi, pe lângă aceasta, alţii se vor bucura prin tine. A fost un înger cel care a vorbit celor doi, Zaharia şi Elisabeta, însă Eu, Dumnezeul şi Creatorul îngerilor şi al tău, sunt cel care îţi vorbeşte ţie. De dragul meu, cei doi au dat naştere bunului meu prieten Ioan. Prin tine vreau mulţi copii să mi se nască, nu din trup ci din spirit. Adevăr îţi spun, Ioan era asemenea unui stufăriş plin de dulceaţă şi miere, căci nimic impur nu a intrat vreodată în gura sa şi nici nu a trecut vreodată dincolo de limita necesităţii atunci când lua ceea ce avea nevoie pentru a trăi. Sămânţa nu i-a părăsit vreodată trupul, de aceea poate, pe bună dreptate, să fie numit un înger şi un feciorelnic.”

Cartea 1 – Capitolul 21

Mirele, Isus, a vorbit miresei sale în alegorii, folosind exemplul unei broaşte. A spus: “Un anume vrăjitor avea aur curat şi strălucitor. Un om simplu şi blând manierat a venit la el dorind să cumpere aurul. Vrăjitorul i-a zis: ‘Nu vei lua acest aur, decât dacă îmi vei da aur mai bun şi într-o cantitate mai mare.’ I-a răspuns: ‘Doresc aurul tău atât de mult încât îţi voi da ceea ce vrei decât să mă lipsesc de el.’ După ce a dat vrăjitorului aur mai bun şi într-o cantitate mai mare, a luat aurul strălucitor de la acesta şi l-a pus într-un cufăr, plănuind să facă din el un inel pentru degetul său.

După ce a trecut puţin timp, vrăjitorul a mers la acel om simplu şi i-a spus: ‘Aurul pe care l-ai cumpărat şi l-ai pus în cufărul tău nu este aur, precum crezi, ci o broască urâtă, care a fost crescută la sânul meu şi hrănită cu mâncarea mea. Iar pentru a testa adevărul acestui lucru, deschide cufărul si vei vedea cum broasca va sări la pieptul meu unde a fost crescută.’ Când omul a încercat să deschidă şi să afle, o broască putea fi văzută înăuntrul cufărului, acoperământul fiind suspendat pe patru balamale ce stăteau să cadă. Atunci când capacul cufărului a fost deschis iar broasca a văzut vrăjitorul, a sărit la pieptul lui. Slujitorii şi prietenii omului simplu au văzut aceasta şi au zis către el: ‘ Stăpâne, aurul său bun se află înăuntrul broaştei şi, dacă doreşti, poţi lua cu uşurinţă aurul.’ ‘Cum?’ întrebă el. ‘Cum aş putea?’ I-au spus: ‘Dacă cineva ar fi să ia o lanţetă foarte ascuţită şi încălzită iar apoi să o împingă în spatele broaştei, curând ar scoate aurul din acea porţiune a spatelui unde se află scobitura. Dacă nu poate găsi nici o scobitură, atunci ar trebui prin orice efort să împingă lanţeta cu fermitate, iar in acest mod vei lua înapoi ce ai cumpărat.’

Cine este acest vrăjitor dacă nu diavolul, ademenind oamenii la plăceri şi glorie deşartă? Făgăduieşte că ceea ce este fals e adevărat şi face ca ceea ce este adevărat să pară a fi fals. Are în posesie acel aur preţios, adică, sufletul pe care, prin divina-mi putere, l-am făcut mai preţios decât toate stelele şi planetele. L-am făcut nemuritor şi ferm; şi mă încântă mai mult decât restul creaţiei. I-am pregătit un loc de odihnă veşnic, să rămână cu mine. L-am răscumpărat de la diavol cu aur mai bun şi mai scump oferind propriul meu trup, imun de orice păcat, şi îndurând o Pătimire atât de amară încât nici un membru nu a rămas fără a fi rănit. Am aşezat sufletul răscumpărat în trup la fel ca într-un cufăr, până ce va veni timpul când îi voi oferi un loc în curtea prezenţei mele dumnezeieşti.

Acum totuşi, sufletul uman răscumpărat a devenit ca o putreziciune şi o broască urâtă, ţopăind în mândria sa şi trăind în noroi prin lascivitatea sa. Aurul, adică, posesia mea pe drept a fost luat de la mine. De aceea diavolul poate întradevăr să-mi spună: ‘Aurul pe care l-ai cumpărat nu este aur ci o broască, crescută în sânul plăcerii mele. Separă trupul de suflet şi vei vedea că va zbura direct la pieptul vrăjii mele unde a fost crescut.’ Răspunsul meu către el este acesta: ‘Deoarece broasca este insuportabilă de privit, îngrozitoare la auz şi otrăvitoare la atingere, nu îmi este de nici un folos şi nu îmi aduce vreo bucurie însă face acestea pentru tine, în al cărui sân a fost crescută, atunci o poţi avea, de vreme ce ai drept asupra ei. Şi astfel când capacul este deschis, adică, atunci când sufletul este separat de trup, va zbura direct la tine, acolo unde va rămâne veşnic.’

Astfel este sufletul persoanei pe care ţi-o descriu. Asemenea unei broaşte ticăloase, plină de necurăţie şi poftă, hrănită la pieptul diavolului. Vin acum la cufăr, adică, la trupul sufletului, prin viitoarea sa moarte. Cufărul este suspendat de patru balamale care urmează să cadă în sensul că trupul său este susţinut de patru lucruri, adică putere, frumuseţe, înţelepciune şi vedere, dintre care toate încep să îl părăsească. Când sufletul este separat de trup, va zbura direct la diavol cu al cărui lapte a fost hrănit, de vreme ce a uitat de iubirea mea luând asupra sa, spre binele lui, pedeapsa pe care o merită. Nu răspunde la iubirea mea cu iubire, ci în schimb, ia de la mine posesia mea de drept.

Datorează mai mare slujire mie care l-am răscumpărat decât oricui altcuiva, însă găseşte plăcere mai multă în diavol. Sunetul rugăciunii sale îmi pare asemenea sunetului unei broaşte, înfăţişarea sa îmi este groaznică. Urechile sale nu vor auzi vreodată bucuria mea; otrăvitorul său simţ tactil nu va cunoaşte divinitatea mea în veci. Totuşi, pentru că sunt îndurător, dacă cineva ar fi să-i atingă sufletul acum, deşi este necurat, apoi să-l examineze ca să vadă dacă există vreo urmă de căinţă sau ceva bunătate în voinţa sa, dacă oricine ar fi să împingă în mintea sa o lanţetă ascuţită şi încălzită, adică, frica de judecata mea strictă, ar putea încă să obţină harul meu, de s-ar conforma cu el. Dacă nu se află căinţă sau caritate întrânsul, încâ ar putea fi nişte speranţă, cu acea condiţie ca cineva să-l străpungă cu o ascuţită corecţie şi să îi reproşeze puternic, căci atât timp cât sufletul trăieşte în trup, îndurarea mea stă deschisă oricui.

Vezi cum am murit pentru iubire, şi totuşi nimeni nu mă răsplăteşte cu iubire, însă iau de la mine ce îmi aparţine de drept. Ar fi just dacă oamenii şi-ar îmbunătăţi vieţile în proporţie cu eforturile făcute pentru a-i răscumpăra. Acum însă, oamenii vor să trăiască cu atât mai rău în proporţie cu durerea pe care am suferit-o răscumpărându-i. Cu cât le arăt cât de groaznic este păcatul lor, cu atât mai obraznici vor să păcătuiască. Priveşte aşadar, şi ţine seama că nu fără motiv sunt supărat: Izbutesc să schimbe pentru ei voinţa mea bună în mânie. I-am răscumpărat de păcat, şi ei se încurcă din ce în ce mai mult în păcat. Aşadar, mireasa mea, dă-mi ceea ce eşti îndatorată să-mi dai, adică, păstrează-ţi sufletul curat pentru mine, căci am murit pentru ca tu să faci aceasta.”

artea 1 – Capitolul 22

Maica a vorbit miresei Fiului, spunând: “Eşti mireasa Fiului meu. Spune-mi la ce te gândeşti şi ce ai dori!” Mireasa i-a răspuns: “Doamna mea, tu ştii, căci toate le cunoşti.” Fecioara Binecuvântată a spus: “Deşi ştiu totul, aş vrea ca tu să îmi spui, câtă vreme cei prezenţi aici ascultă.” Mireasa a spus: “Doamna mea, mă tem de două lucruri. Mai întâi,” spuse ea, “mă tem că nu deplâng păcatele mele sau fac îndreptare pentru ele atât de mult pe cât aş dori. Apoi, sunt tristă deoarece Fiul tău are mulţi duşmani.”

Fecioara Maria i-a răspuns: “Îţi dau trei remedii pentru prima ta grijă. În primul rând, gândeşte la cum toate lucrurile care au spirit, precum broaştele sau alte animale, au necazuri din când în când, deşi spiritele lor nu trăiesc veşnic ci mor odată cu trupul. Totuşi, spiritul tău, şi fiecare suflet omenesc, veşnic trăieşte. Apoi, gândeşte-te la îndurarea lui Dumnezeu, căci nu există nimeni atât de păcătos încât păcatul lor să nu le fie iertat, dacă numai se roagă cu hotărârea de a se îmbunătăţi şi cu pocăinţă. În al treilea rând, gândeşte la cât de multă glorie câştigă sufletul atunci când trăieşte cu Dumnezeu şi în Dumnezeu pentru totdeauna.

Îţi ofer trei remedii de asemenea pentru cea de-a doua grijă, despre numeroşii duşmani ai lui Dumnezeu. Mai întâi, ia în considerare că Dumnezeu Creatorul este şi judecătorul lor, şi nu îl vor mai osândi vreodată, chiar dacă răbdător El le suportă răutatea pentru un timp. Apoi, aminteşte-ţi că ei sunt fii ai pierzaniei şi cât de greu şi insuportabil va fi pentru ei să ardă pentru toată veşnicia. Ei sunt ticăloşii servitori care nu vor avea parte de moştenire, în timp ce copiii vor primi moştenirea. Dar poate vei spune: ‘ Atunci nu ar trebui să li se propovăduiască lor?’ Desigur! Aminteşte-ţi că oamenii buni pot fi frecvent găsiţi între cei răi. Iar copiii aleşi uneori se întorc de la ce este bine, asemenea fiului risipitor care a plecat spre un ţinut îndepărtat şi a trăit o viaţă rea.

Însă uneori predicând le atinge conştiinţa şi se întorc la Tatăl, fiind bineveniţi. Deci ar trebui să li se predice mai ales lor, căci, deşi un predicator poate vedea doar oameni răi în faţa sa, ar trebui să se gândească în sine: ‘Poate sunt unii între ei care vor deveni copii ai Domnului meu. Aşadar voi propovădui lor.’ Un asemenea predicator va primi o foarte mare răsplată. În al treilea rând, ia în considerare că celor răi le este permis să continue în viaţă ca încercare pentru cei buni, astfel că ei exasperaţi de năravurile celor răi, să îşi câştige răsplata ca rod al răbdării. Poţi înţelege aceasta mai bine printr-un exemplu. Un trandafir miroase frumos, este plăcut la vedere, blând la atingere, însă creşte numai între spini care sunt ascuţiţi la atingere, urâţi de privit şi nu dau un miros plăcut.

În mod similar oamenii buni şi drepţi, deşi sunt blânzi prin răbdare, plăcuţi în caracter şi frumoşi în exemplul lor bun, încă nu pot progresa sau să fie supuşi testului decât între cei răi. Spinul este uneori protecţia trandafirului, astfel ca să nu fie cules înainte ca să înflorească complet. În acelaşi mod, cei răi oferă ocazia celor buni de a nu-i urma în păcat, când, din cauza răutăţii altora, cei buni sunt reţinuţi de la a se ruina prin distracţie necumpătată sau orice alt păcat. Vinul nu îşi păstrează bine calitatea decât în drojdie, şi nici oamenii buni şi drepţi nu pot rămâne cinstiţi şi să avanseze în virtuţi fără ca să fie testaţi prin necazuri şi fiind persecutaţi de cei nedrepţi. Aşadar suportă bucuroasă pe duşmanii Fiului meu. Aminteşte-ţi că El este judecătorul lor şi, dacă dreptatea cere să îi distrugă pe toţi, ar putea să îi nimicească într-un moment. Tolerează-i, aşadar, atât timp cât El îi tolerează!”



1 of 1 File(s)


#17832 From: "Adriana." <w.ganduri@...>
Date: Sun Jan 3, 2010 8:39 pm
Subject: Ecouri ale Craciunului
w.ganduri
Offline Offline
Send Email Send Email
 
#17831 From: hadya_2003@...
Date: Sun Jan 3, 2010 7:50 pm
Subject: Aveti un card virtual de la Mihaela (hadya_2003@...)
hadya_2003
Offline Offline
Send Email Send Email
 
Salut,

 Mihaela doreste sa ridici cardul virtual de la
http://felicitari.tfm.ro/felicitari/19_religioase/card42_Sa_ne_rugam/





Note: This message was not sent unsolicited.  It was sent through a form located
at http://felicitari.tfm.ro/felicitari/19_religioase/card42_Sa_ne_rugam/. If you
believe this message was received on error, please disregard it.

#17830 From: "credinta_ortodoxa" <credinta_ortodoxa@...>
Date: Sun Jan 3, 2010 7:18 pm
Subject: Re: ''TARUL''
credinta_ort...
Offline Offline
Send Email Send Email
 

Super, Marius! Nici n-am avut timp sa va multumesc - tie si Alexandrei - pentru efortul pe care l-ati facut cu incarcarea filmului "Idiotul" - au facut-o insa alti frati inaintea mea.  Am vazut deja si o parte din documentarul despre Sf Munte Athos :)...

--- In credinta_ortodoxa@yahoogroups.com, marius <marius_send@...> wrote:
>
> TARUL
>
> ''Un film care merită văzut. Despre credinţă şi erezie, despre iubire şi ură, despre deosebirea duhurilor şi fanatism, despre putere şi slujire, despre jertfă şi trădare...
> Cum numai ruşii par că sînt în stare să facă filme cu substanţă ortodoxă.
> "Ţarul" este regizat de Pavel Lunghin, cel care a făcut şi copleşitorul film "Ostrov" (Insula).
> În rolul ţarului Ivan cel Groaznic joacă magistral Pyotr Mamonov, cel care a interpretat şi personajul principal din "Ostrov", părintele Anatoli. Ca şi cum, împreună cu regizorul, Mamonov vrea să ne arate că în noi e şi binele şi răul.''
>
> filmul se poate downloada de aici:
>  
> http://dl.transfer.ro/Tzar_subtitrat__apologeticum.wordpress.com_-Transfer_RO-02Jan-80f760.avi
>  
>  
>  
>


#17829 From: marius <marius_send@...>
Date: Sun Jan 3, 2010 6:31 pm
Subject: ''TARUL''
marius_send
Offline Offline
Send Email Send Email
 

TARUL

''Un film care merită văzut. Despre credinţă şi erezie, despre iubire şi ură, despre deosebirea duhurilor şi fanatism, despre putere şi slujire, despre jertfă şi trădare...
Cum numai ruşii par că sînt în stare să facă filme cu substanţă ortodoxă.
"Ţarul" este regizat de Pavel Lunghin, cel care a făcut şi copleşitorul film "Ostrov" (Insula).
În rolul ţarului Ivan cel Groaznic joacă magistral Pyotr Mamonov, cel care a interpretat şi personajul principal din "Ostrov", părintele Anatoli. Ca şi cum, împreună cu regizorul, Mamonov vrea să ne arate că în noi e şi binele şi răul.''
filmul se poate downloada de aici:
 
 
 
 


#17828 From: Credinta_Ortodoxa Maria <credinta_ortodoxa@...>
Date: Sun Jan 3, 2010 9:10 am
Subject: Sa ne gandim cu totii la intelesul acestor cuvinte ale parintelui Tanase
credinta_ort...
Offline Offline
Send Email Send Email
 
Iata un articol care ar trebui sa ne puna pe jar pe toti si sa ne gandim ca mania lui Dumnezeu nu vine peste oameni fara motiv. Numai titlul care cuprinde cuvintele parintelui Nicolae Tanase (articolul cuprinde fragmente din cuvantarea parintelui la inmormantarea parintelui Nicodim Mandita) "Unde se fac astăzi cele mai multe avorturi? In biserica. " ar trebui sa ne dea atatia fiori cit sa ne schimbam viata din temelii.
 
 


#17827 From: radu radut <radu_business_ro@...>
Date: Sat Jan 2, 2010 11:01 pm
Subject: Re: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
radu_busines...
Online Now Online Now
Send Email Send Email
 
Nu e vb de "rasnite", e vb de P4 (2006) in stare de functionare care ar putea fi duse pana la Chisinau sau preluate din Bucuresti.
In acelasi timp se pot achizitiona laptopuri de 13-15,4' la preturi de 100-150 $(nu eur) de la cineva din Bucuresti.
Multumesc.


From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@...>
To: credinta_ortodoxa@yahoogroups.com
Sent: Sat, January 2, 2010 9:51:35 PM
Subject: Re: [credinta_ortodoxa] Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 

Si asta este o modalitate perfecta de a ajuta, numai sa nu fie luata in bataie de joc de alte persoane, care sa dea "rasnite".

--- On Fri, 1/1/10, radu radut <radu_business_ ro@yahoo. com> wrote:

From: radu radut <radu_business_ ro@yahoo. com>
Subject: [credinta_ortodoxa] Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Friday, January 1, 2010, 4:31 PM

 

Eu cred ca fiecare are acasa macar un desktop model mai vechi(chiar si cu monitor cu tub - dar tehnic functional) pe care nu il mai foloseste, si pe care l-ar putea pune la dispozitie.. .
Alte natii practica des treaba asta pt semeni de-ai lor mai putin fericiti de soarta, noi romanii suntem buni la toate...cu gura!
Haideti sa incepem 2010 cu dreptul! Cum ne strangem? Unde?
Multumesc!


From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@yahoo. com>
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Sent: Fri, January 1, 2010 3:29:48 PM
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 

  Adica un computer care sa poata fi utilizat intr-un liceu, macar un Pentium IV.

--- On Thu, 12/31/09, nicupopa@aol. com <nicupopa@aol. com> wrote:

From: nicupopa@aol. com <nicupopa@aol. com>
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Thursday, December 31, 2009, 9:58 PM

 

Cu tot respectul pentru dumneavoastra si ideie, as vrea sa stiu ce se intelege insa printr-un " sistem de operare cat de slab.  " ?
Multi ani.
N.Popa 



 
-----Original Message-----
From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@yahoo. com>
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Sent: Thu, Dec 31, 2009 10:35 am
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 
 Si eu ma bucur.
 Am o propunere, in virtutea unei idei provenite de la "Noii Golani", in prag de an nou, si anume:haideti sa punem mana de la mana si sa achizitionam macar un sistem de operare, cat de slab, pentru Liceul roman din Tiraspol.Eu am sa pun si bani si ma ofer sa il si transport pana acolo.
 
Asta ca sa mai verifica inca o data de este numai gura de noi sau chiar urmarim REINTREGIREA si suntem dispusi sa lucram personal pentru aceasta.

--- On Thu, 12/31/09, Ion <ion.buga@yahoo. com> wrote:

From: Ion <ion.buga@yahoo. com>
Subject: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Thursday, December 31, 2009, 12:42 AM

 
Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!  

Dupa o saptamana in care acest grup pur si simplu a disparut din motive neclare care par sa fi fost doar o problema tehnica a echipei Yahoo ma bucur sa constat ca temerile nu s-au adeverit si inca suntem impreuna!

Cu urari de bine,
Ion Buga






#17826 From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@...>
Date: Sat Jan 2, 2010 7:51 pm
Subject: Re: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
sci_fi_ro
Offline Offline
Send Email Send Email
 
Si asta este o modalitate perfecta de a ajuta, numai sa nu fie luata in bataie de joc de alte persoane, care sa dea "rasnite".

--- On Fri, 1/1/10, radu radut <radu_business_ro@...> wrote:

From: radu radut <radu_business_ro@...>
Subject: [credinta_ortodoxa] Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_Romaniei@yahoogroups.com
Date: Friday, January 1, 2010, 4:31 PM

 

Eu cred ca fiecare are acasa macar un desktop model mai vechi(chiar si cu monitor cu tub - dar tehnic functional) pe care nu il mai foloseste, si pe care l-ar putea pune la dispozitie.. .
Alte natii practica des treaba asta pt semeni de-ai lor mai putin fericiti de soarta, noi romanii suntem buni la toate...cu gura!
Haideti sa incepem 2010 cu dreptul! Cum ne strangem? Unde?
Multumesc!


From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@yahoo. com>
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Sent: Fri, January 1, 2010 3:29:48 PM
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 

  Adica un computer care sa poata fi utilizat intr-un liceu, macar un Pentium IV.

--- On Thu, 12/31/09, nicupopa@aol. com <nicupopa@aol. com> wrote:

From: nicupopa@aol. com <nicupopa@aol. com>
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Thursday, December 31, 2009, 9:58 PM

 

Cu tot respectul pentru dumneavoastra si ideie, as vrea sa stiu ce se intelege insa printr-un " sistem de operare cat de slab.  " ?
Multi ani.
N.Popa 



 
-----Original Message-----
From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@yahoo. com>
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Sent: Thu, Dec 31, 2009 10:35 am
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 
 Si eu ma bucur.
 Am o propunere, in virtutea unei idei provenite de la "Noii Golani", in prag de an nou, si anume:haideti sa punem mana de la mana si sa achizitionam macar un sistem de operare, cat de slab, pentru Liceul roman din Tiraspol.Eu am sa pun si bani si ma ofer sa il si transport pana acolo.
 
Asta ca sa mai verifica inca o data de este numai gura de noi sau chiar urmarim REINTREGIREA si suntem dispusi sa lucram personal pentru aceasta.

--- On Thu, 12/31/09, Ion <ion.buga@yahoo. com> wrote:

From: Ion <ion.buga@yahoo. com>
Subject: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Thursday, December 31, 2009, 12:42 AM

 
Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!  

Dupa o saptamana in care acest grup pur si simplu a disparut din motive neclare care par sa fi fost doar o problema tehnica a echipei Yahoo ma bucur sa constat ca temerile nu s-au adeverit si inca suntem impreuna!

Cu urari de bine,
Ion Buga





#17825 From: "credinta_ortodoxa" <credinta_ortodoxa@...>
Date: Sat Jan 2, 2010 7:48 pm
Subject: Re: Apel la rugaciune
credinta_ort...
Offline Offline
Send Email Send Email
 
Daniela,

Ieri dimineata parintele se afla cu perfuzii. Iar stirea nu vine de pe
un blog, ci de la cineva din apropierea parintelui, care are carti
publicate de plante medicinale si careia parintele la un moment dat i-a
propus sa fie stareta la manastirea de maici  (la paraclisul unde este
si laboratorul farmaceutic). Cineva care locuieste la cativa km de
dansul si care are contact la cateva zile in mod direct cu parintele ei
duhovnicesc.  Mai bine sa ne obosim noi facand 12 matanii degeaba  (si
parintele sa fie sanatos) si rugandu-ne in plus, decit sa se lupte
parintele de unul singur cu toate.

--- In credinta_ortodoxa@yahoogroups.com, Daniela Serban <serbda@...>
wrote:
>
>
http://romaniaorthodoxa.blogspot.com/2009/12/parintele-iustin-e-bine.htm\
l
>

#17824 From: Credinta_Ortodoxa Maria <credinta_ortodoxa@...>
Date: Sat Jan 2, 2010 7:11 pm
Subject: Vocea unui inger in trup de la Sf Manastire Optina
credinta_ort...
Offline Offline
Send Email Send Email
 
#17823 From: marius <marius_send@...>
Date: Sat Jan 2, 2010 4:10 pm
Subject: Athos, ghid de invatatura
marius_send
Offline Offline
Send Email Send Email
 

Un documentar frumos despre Sfantul Munte Athos...
 
 
 
La Multi ani!
 
 


#17822 From: radu radut <radu_business_ro@...>
Date: Fri Jan 1, 2010 2:31 pm
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
radu_busines...
Online Now Online Now
Send Email Send Email
 
Eu cred ca fiecare are acasa macar un desktop model mai vechi(chiar si cu monitor cu tub - dar tehnic functional) pe care nu il mai foloseste, si pe care l-ar putea pune la dispozitie...
Alte natii practica des treaba asta pt semeni de-ai lor mai putin fericiti de soarta, noi romanii suntem buni la toate...cu gura!
Haideti sa incepem 2010 cu dreptul! Cum ne strangem? Unde?
Multumesc!


From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@...>
To: Reintregirea_Romaniei@yahoogroups.com
Sent: Fri, January 1, 2010 3:29:48 PM
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 

  Adica un computer care sa poata fi utilizat intr-un liceu, macar un Pentium IV.

--- On Thu, 12/31/09, nicupopa@aol. com <nicupopa@aol. com> wrote:

From: nicupopa@aol. com <nicupopa@aol. com>
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Thursday, December 31, 2009, 9:58 PM

 

Cu tot respectul pentru dumneavoastra si ideie, as vrea sa stiu ce se intelege insa printr-un " sistem de operare cat de slab.  " ?
Multi ani.
N.Popa 



 
-----Original Message-----
From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@yahoo. com>
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Sent: Thu, Dec 31, 2009 10:35 am
Subject: Re: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!

 
 Si eu ma bucur.
 Am o propunere, in virtutea unei idei provenite de la "Noii Golani", in prag de an nou, si anume:haideti sa punem mana de la mana si sa achizitionam macar un sistem de operare, cat de slab, pentru Liceul roman din Tiraspol.Eu am sa pun si bani si ma ofer sa il si transport pana acolo.
 
Asta ca sa mai verifica inca o data de este numai gura de noi sau chiar urmarim REINTREGIREA si suntem dispusi sa lucram personal pentru aceasta.

--- On Thu, 12/31/09, Ion <ion.buga@yahoo. com> wrote:

From: Ion <ion.buga@yahoo. com>
Subject: [Reintregirea Romaniei] Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!
To: Reintregirea_ Romaniei@ yahoogroups. com
Date: Thursday, December 31, 2009, 12:42 AM

 
Sarbatori fericite in continuare si La multi ani!  

Dupa o saptamana in care acest grup pur si simplu a disparut din motive neclare care par sa fi fost doar o problema tehnica a echipei Yahoo ma bucur sa constat ca temerile nu s-au adeverit si inca suntem impreuna!

Cu urari de bine,
Ion Buga




#17821 From: vasilica dimitriu <vasilica_dimitriu@...>
Date: Thu Dec 31, 2009 6:35 pm
Subject: LA MULŢI ANI!!
vasilica_dim...
Offline Offline
Send Email Send Email
 

Iata ca a mai trecut un an... Va doresc ca in fiecare zi din 2010 sa fiti mai buni, sa aveti parte de sanatate, pace si bucurie in familie, sa fiti sensibili la nevoile altora. Si, mai presus de toate, sa aveti lumina, intelepciune si ajutor de la Dumnezeu.

Un An Nou binecuvantat si LA MULTI ANI!

Cu deosebit respect, Dimitriu Sirghie Vasilica





#17820 From: Vasile Catalin <sci_fi_ro@...>
Date: Thu Dec 31, 2009 6:14 pm
Subject: (No subject)
sci_fi_ro
Offline Offline
Send Email Send Email
 
Va doresc un an nou fericit, cu cat mai multe impliniri!Domnul sa va binecuvanteze!


#17819 From: Credinta_Ortodoxa Maria <credinta_ortodoxa@...>
Date: Thu Dec 31, 2009 11:09 am
Subject: Re: Obama's Next "Health Care" Attack
credinta_ort...
Offline Offline
Send Email Send Email
 
Da, asa este. La multi ani cu bucurii neinselatoare, tuturor!


From: ionel iorga <ioneliorga@...>
To: credinta_ortodoxa@yahoogroups.com
Cc: easternorthodoxforum@yahoogroups.com; refuzimplant@yahoogroups.com
Sent: Thu, December 31, 2009 11:52:37 AM
Subject: [credinta_ortodoxa] Fw: [Provita] Fw: Obama's Next "Health Care" Attack

 

Buna ziua,

Ar trebui sa ne uram la multi ani azi. Si chiar ne uram "la multi ani!". Insa nu stiu daca sunt fara antihristi negrii ..

Extras din mailul de mai jos:

Obama's "Science Czar"


I'm going to tell you about Obama's next possible attack on human life — and it may sound like it's from George Orwell's 1984, but this is NOT fiction! Also take a look at the two spiritual gifts I have for you as you begin to work with this news from Obama's White House.


obama a pus un om anti-viata ca si consilier principal al sau ce are idei ca in romanul "1984" (descrie un sistem dictatorial anti-viata)


Obama's health care program — featuring taxpayer-funded abortion and end of life counseling — is downright mild compared to what could be coming next from the White House.

Obama's fanatical support of the Freedom of Choice Act — legislation that's actually worse that Roe v. Wade — is almost nothing compared to the anti-life storm that could be next on Obama's agenda.

Let me give you the shocking details — information you've probably not read anywhere else — but first let me introduce myself …

(se descrie faptul ca pres. american urmeaza un duh de moarte a.i. avortarea copiilor sa fie facuta din banii contribuabililor. .)

What I saw horrified me!

My name is Steve Mosher. I'm President of the Population Research Institute — PRI for short. PRI is the enormously successful baby-saving organization founded by Fr. Paul Marx, the heroic Benedictine priest who almost single-handedly launched the pro-life movement almost 40 years ago.

Like many people in the 1970s, I was unaware of the death and misery caused by abortion. At the time, I was a social scientist working in Red China. (In fact, I was the very first American social scientist ever allowed to live and work in China.) And what I saw in Red China opened my eyes to the horror of abortion …


Steve Mosher este pres. unei organizatii pro-viata si a fost in anii 70 in China Comunista unde s-au facut si se fac si azi avorturi si sterilizari fortate..

The Red Chinese population police were — and still are — going door-to-door, hunting down women illegaly pregnant with a second child. I saw these illegaly pregnant mothers strapped to tables and forcibly subjected to abortion and sterilization.

Horrified, I returned to the U.S. and wrote magazine and newspaper articles exposing what I saw in Red China. I converted to the Catholic Church and vowed to spend the rest of my life fighting abortion. I was blessed to meet PRI's Founder, Fr. Paul Marx, and became involved with his wonderful organization. Fr. Marx selected me to succeed him as PRI's president. (Fr. Marx is now retired, and serves as PRI's Chairman.)

PRI's baby-saving work is widely hailed by prominent Church leaders around the world. (I'll tell you what some of them say about PRI in just a minute.)

Now that I've introduced myself and the Population Research Institute, let me tell you more about Obama's NEXT attack on human life …


It's a tragedy that little attention has been given to Obama's appointment of John P. Holdren as Director of the White House Office of Science and Technology — an immensely powerful position that can influence and perhaps even dictate matters of life and death for all Americans.

You see, John Holdren — Obama's new Science Czar — is a rabid population controller of the worst sort. A Harvard professor, Holdren is co-author of a shocking book called Human Ecology: Problems and Solutions.

Se trage un semnal de alarma ca, consilierul favorit al lui obama - John Holdren este coautor al unei carti socante "Ecologie umana:probleme si solutii" in care se propune introducerea eutanasiei (a omorarii celor batrani, bolnavi sau care nu se pot apara/decide ptr ei)  , a introducerii pe scara larga a substantelor sterilizatoare in apa si alimente .., a introducerii avorturilor fortate/obligatorii (la fel ca in China), mamele singure sa fie fortate sa de a copilul la case de copii ale guvernului .., propune ca lucrurile din natura (ale lui Dumnezeu) ca lacuri, rauri sa aibe personalitate juridica ..(nu stiu exact ce urmareste dar se stie ca tatal minciunii doreste sa se puna de mult in locul lui Dumnezeu..), de asemenea este descris ca Holdren este un mare fan al incalzirii golbale (care este "fabricata"/ nu este reala de cercetatatori antihristi) si ca solutia ar fi reducerea populatiei (omorarea noastra sau oprirea reproducerii)


Take a look at just a few of the solutions to the population crisis endorsed by John Holdren, Obama's new Science Czar …

  • He claims that existing equal protection laws could be used to enforce compulsory abortion in America

  • Holdren — Obama's top scientific appointee — wants to force single mothers to give up their babies for adoption

  • He proposes that we give civil rights to inanimate objects like lakes, rivers and mountains, just as other inanimate objects like corporations and foundations already have legal rights

  • Obama's Science Czar, even looks favorably on adding sterilization drugs to drinking water and food supplies!

But there's more you should know about John Holdren, Obama's Science Czar, and it's this …

  • Holdren deeply believes that global warming is caused by too many people, and the solution is whatever it takes to have fewer people, including abortion, forced sterilization and euthanasia.

  • John Holdren — Obama's Science Czar — is up to his eyeballs in the current global warming scandal in which scientists fabricate evidence to con people into believing this phony crisis.


 Noul an continua cu sange.. (chiar daca nu tot timpul putem sa-l vedem..). dar nu putem sa nu ne intrebam de la ce duh rau negru vin toate aceste incercari de destabiliza lumea (cipuri fortate -oameni, documente, hrana cu subst chimice ce dau boli grele si sterilitate, stropiri din aer cu chimicale asupra oamenilor sau cu virusi facuti in laborator, foamete si conditii economice favorizante ptr infractionalitate, droguri si avort, vaccinari fortate (cu indiferent "cu ce" si "impotriva" realmente a "orice" - dar in esenta impotriva VIETII)

Doamne-ajuta!

Ionel

--- On Thu, 31/12/09, Asociatia Provita Bucuresti <provitabucuresti@ yahoo.com> wrote:

From: Asociatia Provita Bucuresti <provitabucuresti@ yahoo.com>
Subject: [Provita] Fw: Obama's Next "Health Care" Attack
To: provita@yahoogroups .com
Date: Thursday, 31 December, 2009, 0:48



 
----- Forwarded Message ----
From: PRI Weekly Briefing <pri@...>
To: PRI Weekly Briefing Subscriber <provitabucuresti@ yahoo.com>
Sent: Thu, December 31, 2009 3:59:28 AM
Subject: Obama's Next "Health Care" Attack

(Mailing list information, including unsubscription instructions, is located at the end of this message.)

Inside: Obama's NEXT health care
attack on preborn babies!

 

Dear Fellow Pro-Life Catholic,

Obama's NEXT abortion health care attack on babies will outrage you … shock you … horrify you—and you'll find all the grim details inside.

And right now is the time for all pro-life Catholics to rally and fight Obama's next health care assault through prayer and financial support of the Population Research Institute …

the pro-life organization hailed by Omaha Archbishop Elden Curtiss as … one of the most important and effective pro-life, pro-family organizations in the U.S.—and perhaps even in the world!

     Steven W. Mosher, President
     Population Research Institute

P. S.  Your two spiritual gifts are shown inside. Don't miss them!

 
 

Read about Obama's NEXT health care attack on babies       Donate to PRI

 
PRI is a 501(c)(3) educational organization, which works with a growing, global network of pro-life groups in over 30 countries, to stop the spread of abortion and to roll back population control programs, as well as to educate young people and married couples on the blessings of chastity and childbearing. PRI has successfully reduced or eliminated over $790 million of funding for radical population control groups and organizations that wrongly seek to eliminate poverty, illiteracy and pollution by eliminating children. All donations are both appreciated and tax-deductible.






#17818 From: ionel iorga <ioneliorga@...>
Date: Thu Dec 31, 2009 10:52 am
Subject: Fw: [Provita] Fw: Obama's Next "Health Care" Attack
ioneliorga
Online Now Online Now
Send Email Send Email
 
Buna ziua,

Ar trebui sa ne uram la multi ani azi. Si chiar ne uram "la multi ani!". Insa nu stiu daca sunt fara antihristi negrii ..

Extras din mailul de mai jos:

Obama's "Science Czar"


I'm going to tell you about Obama's next possible attack on human life — and it may sound like it's from George Orwell's 1984, but this is NOT fiction! Also take a look at the two spiritual gifts I have for you as you begin to work with this news from Obama's White House.


obama a pus un om anti-viata ca si consilier principal al sau ce are idei ca in romanul "1984" (descrie un sistem dictatorial anti-viata)


Obama's health care program — featuring taxpayer-funded abortion and end of life counseling — is downright mild compared to what could be coming next from the White House.

Obama's fanatical support of the Freedom of Choice Act — legislation that's actually worse that Roe v. Wade — is almost nothing compared to the anti-life storm that could be next on Obama's agenda.

Let me give you the shocking details — information you've probably not read anywhere else — but first let me introduce myself …

(se descrie faptul ca pres. american urmeaza un duh de moarte a.i. avortarea copiilor sa fie facuta din banii contribuabililor..)

What I saw horrified me!

My name is Steve Mosher. I'm President of the Population Research Institute — PRI for short. PRI is the enormously successful baby-saving organization founded by Fr. Paul Marx, the heroic Benedictine priest who almost single-handedly launched the pro-life movement almost 40 years ago.

Like many people in the 1970s, I was unaware of the death and misery caused by abortion. At the time, I was a social scientist working in Red China. (In fact, I was the very first American social scientist ever allowed to live and work in China.) And what I saw in Red China opened my eyes to the horror of abortion …


Steve Mosher este pres. unei organizatii pro-viata si a fost in anii 70 in China Comunista unde s-au facut si se fac si azi avorturi si sterilizari fortate..

The Red Chinese population police were — and still are — going door-to-door, hunting down women illegaly pregnant with a second child. I saw these illegaly pregnant mothers strapped to tables and forcibly subjected to abortion and sterilization.

Horrified, I returned to the U.S. and wrote magazine and newspaper articles exposing what I saw in Red China. I converted to the Catholic Church and vowed to spend the rest of my life fighting abortion. I was blessed to meet PRI's Founder, Fr. Paul Marx, and became involved with his wonderful organization. Fr. Marx selected me to succeed him as PRI's president. (Fr. Marx is now retired, and serves as PRI's Chairman.)

PRI's baby-saving work is widely hailed by prominent Church leaders around the world. (I'll tell you what some of them say about PRI in just a minute.)

Now that I've introduced myself and the Population Research Institute, let me tell you more about Obama's NEXT attack on human life …


It's a tragedy that little attention has been given to Obama's appointment of John P. Holdren as Director of the White House Office of Science and Technology — an immensely powerful position that can influence and perhaps even dictate matters of life and death for all Americans.

You see, John Holdren — Obama's new Science Czar — is a rabid population controller of the worst sort. A Harvard professor, Holdren is co-author of a shocking book called Human Ecology: Problems and Solutions.

Se trage un semnal de alarma ca, consilierul favorit al lui obama - John Holdren este coautor al unei carti socante "Ecologie umana:probleme si solutii" in care se propune introducerea eutanasiei (a omorarii celor batrani, bolnavi sau care nu se pot apara/decide ptr ei)  , a introducerii pe scara larga a substantelor sterilizatoare in apa si alimente .., a introducerii avorturilor fortate/obligatorii (la fel ca in China), mamele singure sa fie fortate sa de a copilul la case de copii ale guvernului .., propune ca lucrurile din natura (ale lui Dumnezeu) ca lacuri, rauri sa aibe personalitate juridica ..(nu stiu exact ce urmareste dar se stie ca tatal minciunii doreste sa se puna de mult in locul lui Dumnezeu..), de asemenea este descris ca Holdren este un mare fan al incalzirii golbale (care este "fabricata"/ nu este reala de cercetatatori antihristi) si ca solutia ar fi reducerea populatiei (omorarea noastra sau oprirea reproducerii)


Take a look at just a few of the solutions to the population crisis endorsed by John Holdren, Obama's new Science Czar …

  • He claims that existing equal protection laws could be used to enforce compulsory abortion in America

  • Holdren — Obama's top scientific appointee — wants to force single mothers to give up their babies for adoption

  • He proposes that we give civil rights to inanimate objects like lakes, rivers and mountains, just as other inanimate objects like corporations and foundations already have legal rights

  • Obama's Science Czar, even looks favorably on adding sterilization drugs to drinking water and food supplies!

But there's more you should know about John Holdren, Obama's Science Czar, and it's this …

  • Holdren deeply believes that global warming is caused by too many people, and the solution is whatever it takes to have fewer people, including abortion, forced sterilization and euthanasia.

  • John Holdren — Obama's Science Czar — is up to his eyeballs in the current global warming scandal in which scientists fabricate evidence to con people into believing this phony crisis.


 Noul an continua cu sange.. (chiar daca nu tot timpul putem sa-l vedem..). dar nu putem sa nu ne intrebam de la ce duh rau negru vin toate aceste incercari de destabiliza lumea (cipuri fortate -oameni, documente, hrana cu subst chimice ce dau boli grele si sterilitate, stropiri din aer cu chimicale asupra oamenilor sau cu virusi facuti in laborator, foamete si conditii economice favorizante ptr infractionalitate, droguri si avort, vaccinari fortate (cu indiferent "cu ce" si "impotriva" realmente a "orice" - dar in esenta impotriva VIETII)

Doamne-ajuta!

Ionel

--- On Thu, 31/12/09, Asociatia Provita Bucuresti <provitabucuresti@...> wrote:

From: Asociatia Provita Bucuresti <provitabucuresti@...>
Subject: [Provita] Fw: Obama's Next "Health Care" Attack
To: provita@yahoogroups.com
Date: Thursday, 31 December, 2009, 0:48



 
----- Forwarded Message ----
From: PRI Weekly Briefing <pri@...>
To: PRI Weekly Briefing Subscriber <provitabucuresti@...>
Sent: Thu, December 31, 2009 3:59:28 AM
Subject: Obama's Next "Health Care" Attack

Obama's Next "Health Care" Attack

(Mailing list information, including unsubscription instructions, is located at the end of this message.)

Inside: Obama's NEXT health care
attack on preborn babies!

 

Dear Fellow Pro-Life Catholic,

Obama's NEXT abortion health care attack on babies will outrage you … shock you … horrify you—and you'll find all the grim details inside.

And right now is the time for all pro-life Catholics to rally and fight Obama's next health care assault through prayer and financial support of the Population Research Institute …

the pro-life organization hailed by Omaha Archbishop Elden Curtiss as … one of the most important and effective pro-life, pro-family organizations in the U.S.—and perhaps even in the world!

     Steven W. Mosher, President
     Population Research Institute

P. S.  Your two spiritual gifts are shown inside. Don't miss them!

 
 

Read about Obama's NEXT health care attack on babies       Donate to PRI

 
PRI is a 501(c)(3) educational organization, which works with a growing, global network of pro-life groups in over 30 countries, to stop the spread of abortion and to roll back population control programs, as well as to educate young people and married couples on the blessings of chastity and childbearing. PRI has successfully reduced or eliminated over $790 million of funding for radical population control groups and organizations that wrongly seek to eliminate poverty, illiteracy and pollution by eliminating children. All donations are both appreciated and tax-deductible.





#17817 From: Asociatia Provita Bucuresti <provitabucuresti@...>
Date: Wed Dec 30, 2009 2:46 pm
Subject: Conturile noastre la Twitter + FaceBook
provitabucur...
Offline Offline
Send Email Send Email
 
Dragi prieteni,

Daca aveti conturi de Twitter si FaceBook, va rugam sa ne includeti in reteaua voastra:
http://twitter.com/pro_vita
http://www.facebook.com/pages/Asociatia-Pro-vita-pentru-Nascuti-si-Nenascuti-Filiala-Bucuresti/216961769308

Daca nu aveti, poate e timpul sa va faceti. Sunt niste unelte grozave pentru comunicare.

La multi ani!
 
------
Asociatia "PRO-VITA - pentru Nascuti si Nenascuti", Filiala Bucuresti
"PRO-VITA - for Born and Unborn", Bucharest, Romania Branch
www.provitabucuresti.ro | www.strigatulmut.ro |
Y!M | Twitter | FaceBook
tel. (+40) 728 673 673 | fax (+40) 31 815 27 80



#17816 From: Credinta_Ortodoxa Maria <credinta_ortodoxa@...>
Date: Wed Dec 30, 2009 10:55 am
Subject: Re: FW: Sarbatori fericite [1 Attachment]
credinta_ort...
Offline Offline
Send Email Send Email
 
Singura observatie la diapozitiv este aceasta:  ingerul "tanar" si "ingerul batran". In Vesnicie nu exista "timp", asadar, cine l-a facut trebuia mai degraba sa spuna "ingerul invatacel" si "ingerul invatator"


From: Milica Vasuianu <pr_vasuianu@...>
To: credinta_ortodoxa@yahoogroups.com
Sent: Tue, December 29, 2009 9:21:01 PM
Subject: [credinta_ortodoxa] FW: Sarbatori fericite [1 Attachment]

 


 


From: lundasamtal@ hotmail.com
To: albertadiana@ gmail.com; lucica.ali@lund. se; liviu_stetiu@ yahoo.com; fneagu@hotmail. com; doina_da@hotmail. com; danaiberica@ yahoo.es; osandaniela@ yahoo.com; viorica_coc@ yahoo.com; pr_vasuianu@ hotmail.com; adina_dumitru@ maramurescounty. ro; cornelia.bogorodita @yahoo.com; ramonyk1964@ yahoo.com; kriss_buticas@ yahoo.com; c_iorga@yahoo. com; alexandraraisa_ cristian@ yahoo.com
Subject: FW: Sarbatori fericite
Date: Tue, 29 Dec 2009 18:40:47 +0000








 


 
                LA MULTI ANI CU SANATATE SI NOROC !!!






Trage si pune poze direct in Messenger chat. Uite cum. Clic aici!




Yes! Windows 7 gör din dator bättre och enklare Yes! Windows 7 gör din dator bättre och enklare


#17815 From: Viorica Dumi <viorica.dumi@...>
Date: Wed Dec 30, 2009 5:07 am
Subject: Fwd: FW: Sarbatori fericite [1 Attachment]
viorica_dumi...
Offline Offline
Send Email Send Email
 
Noroc?Credeam ca noroc este un zeu pagan.Ce cauta noroc in ortodoxie?
Facand abstractie de aceasta observatie, multumim pentru urari si la toti din acest grup, si tuturor crestinilor numai bucurii, sanatate sufleteasca si trupesca, dragoste nefatarnica si....LA MULTI ANI!

---------- Forwarded message ----------
From: Milica Vasuianu <pr_vasuianu@...>
Date: Tue, Dec 29, 2009 at 10:21 PM
Subject: [credinta_ortodoxa] FW: Sarbatori fericite [1 Attachment]
To: credinta_ortodoxa@yahoogroups.com


[Attachment(s) from Milica Vasuianu included below]




From: lundasamtal@...
To: albertadiana@...; lucica.ali@...; liviu_stetiu@...; fneagu@...; doina_da@...; danaiberica@...; osandaniela@...; viorica_coc@...; pr_vasuianu@...; adina_dumitru@...; cornelia.bogorodita@...; ramonyk1964@...; kriss_buticas@...; c_iorga@...; alexandraraisa_cristian@...
Subject: FW: Sarbatori fericite
Date: Tue, 29 Dec 2009 18:40:47 +0000











LA MULTI ANI CU SANATATE SI NOROC !!!






Trage si pune poze direct in Messenger chat. Uite cum. Clic aici!




Yes! Windows 7 gr din dator bttre och enklare Yes! Windows 7 gr din dator bttre och enklare


#17814 From: Milica Vasuianu <pr_vasuianu@...>
Date: Tue Dec 29, 2009 8:21 pm
Subject: FW: Sarbatori fericite
pr_vasuianu@...
Send Email Send Email
 

 

From: lundasamtal@...
To: albertadiana@...; lucica.ali@...; liviu_stetiu@...; fneagu@...; doina_da@...; danaiberica@...; osandaniela@...; viorica_coc@...; pr_vasuianu@...; adina_dumitru@...; cornelia.bogorodita@...; ramonyk1964@...; kriss_buticas@...; c_iorga@...; alexandraraisa_cristian@...
Subject: FW: Sarbatori fericite
Date: Tue, 29 Dec 2009 18:40:47 +0000








 


 
                LA MULTI ANI CU SANATATE SI NOROC !!!






Trage si pune poze direct in Messenger chat. Uite cum. Clic aici!




Yes! Windows 7 gr din dator bttre och enklare Yes! Windows 7 gr din dator bttre och enklare

1 of 1 File(s)


#17813 From: ionel iorga <ioneliorga@...>
Date: Tue Dec 29, 2009 6:30 pm
Subject: Fw: [Provita] Vaccinarea fortata respinsa in Hawai
ioneliorga
Online Now Online Now
Send Email Send Email
 


Forced Vaccination / Vaccinare fortata
Posted by: Dr. Mercola
December 29 2009 | 5,409 views

government abuses,protest,health lawDepartment of Health officials in Hawaii were overruled by County of Hawaii directors supporting a resolution favoring First Amendment constitutional rights and vaccination exemptions for everyone demanding them.
Autoritatile Ministerului Sanatatii din Hawai au trebuit sa se supuna directorilor Districtului care au sprijinit o rezolutie in favoarea drepturilor garantate de Primul Amendament al Constitutiei SUA si exceptii la vaccinare pentru oricine le-ar cere.
 
The nearly unanimous vote demonstrated the power of local community activists to rebuke "top down" policies advancing "mandatory" vaccinations during declared emergencies.
Votul aproape unanim a demonstrat puterea activistilor comunitatii locale de a respinge masurile "de sus in jos" care promoveaza vaccinari "obligatorii" in timpul unor stari de urgenta declarate.
 
The Resolution urges State and Federal legislators in Hawaii "to amend vaccine laws to include medical, religious, and philosophical exemptions from any vaccine program," including those declared urgent by health officials.
Rezolutia cere ca oamenii legii la nivelul Statului Hawai si la nivel federal sa "modifice legile privind vaccinul astfel incat ele sa includa exceptii medicale, religioase si filozofice pentru orice program de vaccinare", inclusiv acele programe declarate urgente de catre autoritatile din domeniul sanatatii publice.





#17812 From: Stroilescu Constantin <stroilescuconst@...>
Date: Mon Dec 28, 2009 11:32 pm
Subject: Hristos pe pamant, inaltati-va!
stroilescuconst
Online Now Online Now
Send Email Send Email
 
Nasterea Domnului nostru Iisus Hristos sa va fie de folos, sa va dea curajul
marturisirii dreptei credinte!
                                              pr. Constantin Stroilescu
            http://parohiacostisata.wordpress.com/

Messages 17812 - 17841 of 17841   Newest  |  < Newer  |  Older >  |  Oldest
Advanced
Add to My Yahoo!      XML What's This?

Copyright 2009 Yahoo! Inc. All rights reserved.
Privacy Policy - Terms of Service - Guidelines - Help