يوم نام إبراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه ويقول له

يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً..

 ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال له

يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني..

فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له

ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله

ابنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله!

وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر:

{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} .

نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته ويغفر لنا ويرحمنا إنه على ما يشاء قدير

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله

هكذا قال أعدل أمراء المسلمين

هكذا بكى سيدنا عمر الذي كان إذا سلك طريقا سلك الشيطان طريقا آخر

فأين نحن؟؟

From: "Lobna Elhaw" <sajidah_to_Allah@...>
Date: Wed, 31 Aug 2005 10:22:16 +0300 (Egypt Daylight Time)
Subject: o~وعجِلتُ إليك ربِّ لترضى~o عاجل جدا جدا -فرصة عمل بالاسكندرية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخوتى فى الله هناك فرصة عمل جيدة جدا فى مدرسة Frontiers بسموحة بالاسكندرية ...المدرسة أمريكية إسلامية ..و جديدة ,فهذا هو عامها الأول مديرة المدرسة أمريكية الأصل و هى بحاجة إلى : 1- مترجمة يجب أن تجيد اللغة الانجليزية و العربية معا (بمعنى أنها تترجم نصوص من العربية و الانجليزية و العكس كما أنها تجلس مع المديرة فى إجتماعات أولياء الأمور لتترجم لها ما يريده الأولياء و العكس أيضا) و تقوم ببعض أعمال السكرتارية و الtyping نحن بحاجة شديدة لتلك الفتاة ......   2- نحن بحاجة لمدرسة قرآن و دين .... و لكن نرجو أن تتوافر فيها الخبرة الجيدة للتعامل مع الأطفال و حسن توصيل الدين لهم بصورة جيدة   3- نحن بحاجة لمدرسة تقوم بتدريس جميع المواد للاطفال فى عمر صغيرة و لكن أهم شىء أن تجيد اللغة الانجليزية و تتحدثها بطلاقة و تفهمها جيدا جدا   و على الراغبات للحصول على إحدى وظيفة من تلك الثلاث أن تذهب إلى مدرسة فرونتيرز اليوم أو غدا بحد أقصى لعمل مقابلة شخصية مع المديرة , يمكنكم الذهاب ما بين الساعة 10am و 2 pm و يمكنكم إخبار العاملين فى المدرسة برغبتكم فى لقاء مدام هدى (مديرة المدرسة الأمريكية) بخصوص الوظيفة ..و قولوا لها أنكم من طرف م| لبنى   عنوان المدرسة هو : بعد مسجد علىّ بن أبى طالب نسير مباشرة حتى نعبر الميدان , و سنجد شارع عريض مقسوم إلى فرعين , الفرع الأول يسارا به حلوانى باليرما و الفرع الثانى يمينا به فيلا كبيرة مكتوب عليها Frontiers للاستعلام عن الاتجاهات : أرقام تليفونات المدرسة 4265995-0104445646 و جزاكم الله خيرا لبنى الحو ملحوظة: أهم ما يجب أن تتمتع به المتقدمة فى الوظيفتين الأولى و الثانية أن تكون Fluent Fluent in Arabic and English ... يمكنكم معرفة تفاصيل أكثر عن طبيعة الوظيفة و المواعيد و المرتب عند اللقاء مع المديرة         فخذ لك زادين من سيرة ومن عمل صالح يُدخر وكن في الطريق عفيف الخطا شريف السمع، كريم النظر وكن رجلاً مَنْ  أتوا بعده يقولون مرَّ وهذا الأثر     بعض ما كتبت:

From: "BolBol Egypt" <nabil@...>
To: <bolbolegypt@...>
CC: <bolbol_egypt@...>
Subject: يوم الخميس
Date: Wed, 31 Aug 2005 11:19:45 +0300

 

صلاة المغرب والعشاء بجامع عمرو بن العاص الخميس القادم

 

صلاة المغرب والعشاء مع فضيلة الشيخ محمد جبريل في مسجد عمرو بن العاص يوم الخميس القادم 27 رجب 1426 الموافق الأول من يوليو 2005.. وسيحتفل الحاضرون بليلة الإسراء والمعراج .. ويلقي الكلمه فضيلة الشيخ القدير/ عطيه صقر .. من كبار علماء الأزهر الشريف .. وكل عام وأنتم بخير.

 

 

 

 

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ *

لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ

الأنعام – آية 162 , 163

 

اللهم بارك لنا فى رجب و شعبان و ... بلغنا رمضان !!

 

إشارات المجد اللامعة ..

 

عندما نعيش لغيرنا..

عندما نعيش لفكرة...

فإن الحياة تبدو طويلة عميقة..

تبدأ من حيث بدأت الإنسانية..

وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض !!!!

 

____________

الشهيد 

... سيد قطب ...

......

وما توفيقي إلا بالله

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   إليك أخي الكريم وأختي الكريمة بعـض الاعتقـادات الخاطئـة التي يجـب على المسـلم التخـلي عنها وهـى : (1) الاعتقاد بأن هناك ساعة نحس فى يوم الجمعة , هذا اعتقاد خاطئ قال صلى الله عليه وسلم : (( أفضل الأيام عند يـوم الجمعة )) وقال : (( يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة , منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله فيها إلا آتاه  إياه فالتمسوها أخر ساعة بعد العصر )) . (2) الاعتقاد بأن تعليق التمائم والخرزه ، وحدوه الحصان ، والكف (( خمسه وخمسيه)) ، وقرن الفلفل ، واحذاء القديم ، والحظاظة ، وماشبه ذلك يمنه الحسد .كل هذا شـرك . قال صلى الله عليه وسلم : (( من علق تميمة فلا أتم الله له , ومن علق ودعه فلا أودع  له )) وقال أيضا : استعيذوا بالله من العين ، فإن العين حق)) وقال أيضا : (( من علق تميمه فقد أشـرك )) .  (3) الاعتقاد بأن الإناء إذا كسر فإنه أخذ الشر وراح : هذا ليس بصحيح فإن كسر الإناء لم يأخذ الشر ولا الخير فالأمور كلها مقدرة بقدر  والصواب أن نقول (( قـدر  وما شاء فعـل )) . (4) الاعتقاد فى السحرة والعارفين (( فتح المندل , قراءه الكف والفنجان , برجك اليوم )) قال صلى الله عليه وسلم : (( من أتى عـرافا فسأله عن شئ ، لم تقبل له صـلاة أربعين ليلة )) وقال أيضا : (( ومن أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد )) فلا يجـوز الذهاب للسحرة والعرافين وقراءة الكف والفنجان وقراءه حظك اليوم لأن كل هذا من الكهانة , فقد قال صلى الله عليه وسلم : (( لا تـأتوا الكهـان )) . (5) التشاؤم من كثرة الضحك وقولهم : اللهم اجعله خير , كثرة الضحك لا تجلب شرا ولا تمنع خيرا ولكن قد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم من كثره الضحك حيث قال : (( لا تكثر الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب )) وقد كان صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تبسما . (6) الاعتقاد بأن تنظيف المنـزل بالليل يورث الفقر هذا من الخرافات ومنها أيضا ترك بعض الناس تنظيف البيت وكنسه عقب سفر أحد أهله تشاؤما وظنا منه إن حدث ذلك فلن يرجع المسافر وكذلك منع إبرة الخياط والمخل ليـلا . (7) التشاؤم من صوت البومة أو الغراب والحدأة وطنين الأذن ورفيف العين وأكلان اليد وتنميل القدم قال صلى الله عليه وسلم : (( لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول )) والطيرة تعنى التشاؤم فلا يجوز التشاؤم أو التفاؤل من أي شيء لأن الأمور كلها بيـد الله . (8) الاعتقاد بأن النساء إذا لقت مثلها قبل شهر الوضع وحملت أحداهما قبل الاخرى تعتقد التي تأخر حملها أن التي سبقتها بالحمل هي التي كبستها فتأخر حملها . نعوذ بالله من هذا الجهل فإن الأمور كلها بيد الله سبحانه وتعالى . (9) الاعتقاد بأنه إذا قتل إنسان فى مكان يخرج له عفريت يتمثل للناس ليلا ويخيفهم وهذه خرافه لا أساس لها إنما هى أوهام قال تعالى : { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } سورة الجن / 6 . (10) التشاؤم من ذكـر الموت وقولهم بعيد الشر أو الشر برة وبعيد . قال صلى الله عليه وسلم : (( أكثروا من ذكر هادم اللذات : الموت فإنه لم يذكره أحد فى ضيق من العيش إلا وسعه عليه ولا ذكره فى سعه إلا ضيقها عليه )) . كانت هذه بعض الاعتقادات الخاطئة أحببنا أن نشير إليها . ونسأل الله أن يصلح أقولنا وأفعالنا واعتقاداتنا . هذا ,,, وصلى الله على نبينا محمد   أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ....... (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون * وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم والله عليم حكيم)) ........ صدق الله العظيم

To: <3AWATLIA_IT@yahoogroups.com>,
<Egypt-IT-Jobs@yahoogroups.com>,
<EgyptJobs@yahoogroups.com>,
<jobs-of-egypt@yahoogroups.com>,
<Jobs-Finder-Middle-East@yahoogroups.com>,
<JobsofEgypt@yahoogroups.com>
From: "HR" <hr@...>
Date: Wed, 31 Aug 2005 23:27:27 +0300
Subject: [Jobs-Finder-Middle-East] Looking for a talented web designer.

 

BrightWorx is a new  IT solutions provider company located in Maadi, Cairo, Egypt, seeking a talented web designer.

If you believe you  are a good candidate, please send the items required  (deliverables) to

HR@...

Candidates will be subject to the following in order:

Road Map
1- The deliverables in your sent mail.
2- Professional test in our site in Maadi.
3- Personal Interview.

Job Description

Designing graphics and HTML for the web; web pages, web elements; to suit the customer graphical concepts.

 

Qualifications

§         Academic degree in art design.

§         More than 2 years experience of art designing.

§         6 months to 1 year experience in web art designing.

§         HTML and CSS designing.

§         Flash animation with story boarding is preferred.

 

Average Salary

3000LE

 

Required

1.      CV

2.      Some of your best work

 

 

 

لا تنسونى من صالح دعائكم

اللهم اجعل خير عمري آخره ,

وخير عملي خواتمه , و خير ايامي يوم لقائك

اللهم إني أعوذ بك أن تأخذني على غرة أو تذرنى في غفلة أو تجعلني من الغافلين

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

 

 

 

 

---

Start your day with Yahoo! - make it your home page

1 اختيار شريك الحياة..  السهل الممتنع   كيف نختار شريك الحياة؟! ذلك السؤال البسيط والذي يجاب عنه في عالم الواقع يوميًا مئات بل آلاف المرات، ولكن مع بساطته تجد الكثيرين لا يستطيعون الإجابة عنه سواء عالم النظرية أو عالم التطبيق. وقبل أن نجيب عن هذا السؤال فإننا سنطرح سؤالا آخر يتعجب الناس عندما يوجه إليهم وهو . لماذا تتزوج؟!… عندما نسأل أحدهم هذا السؤال ينظر إليك مندهشًا من السؤال ثم يجيب في معظم الأحيان إجابات غير مفهومة مثل … كما يتزوج الناس  أو ،  ولماذا يتزوج الناس؟… وهكذا يظل السؤال بلا إجابة واضحة في ذهن من يقدم على الزواج في حين أن الإجابة مهمة جدًا في كيفية الاختيار.. لأنني عندما أقوم بالاختيار لشريكي، في مهمة واضحة بالنسبة لي وهدف أسعى للوصول إليه لا بد وأن هذا الاختيار سيتأثر ويتغير تبعًا للمهمة والهدف بل ودرجة وضوحهما في ذهني. فهل أنا أتزوج للحصول على المتعة.. أم أتزوج لتكوين أسرة .. أم أتزوج لتكوين عزوة أولاد كثيرين أفتخر بهم .. أم أتزوج طاعة لله ..  أم أتزوج إعمارًا للأرض؛ لتحقيق مراد الله في خلافة الإنسان… أم أتزوج من أجل كل هذا، ولكن في إطار صورة متكاملة تكون طاعة الله وتحقيق مراده هي الهدف الأسمى وتأتي رغبتي في الاستمتاع والأنس سواء بالزوجة أو الأولاد كروافد لهذا الهدف.. كل تلك صور مختلفة لإجابات متعددة… ومن هنا تختلف الرؤى في كيفية الاختيار.. إذا لم يكن هناك أي وضوح حتى للزواج من أجل المتعة.. خاصة وأنه في إطار رؤيتي للهدف من الزواج ستختلف رؤيتي لأداء كل طرف في هذه الشراكة للدور المطلوب منه حيث يختلف الدور باختلاف الهدف من الزواج أصلا. اختيار العقل أم العاطفة قبل أن أسأل نفسي كيف أختار… أسأل نفسي لماذا أتزوج؟…. وما هو الدور الذي سأقوم به؟ وبالتالي ما هو الدور المطلوب من شريك حياتي؟… هنا يصبح الانتقال للسؤال عن كيفية الاختيار انتقالا منطقيًا وطبيعيًا ومعه يبرز أول سؤال… هل اختار بالعقل أم بالعاطفة؟ وفي أحيان أخرى يصاغ السؤال بشكل آخر: هل أتزوج زواجًا كلاسيكيًا يقوم على اختيار الأهل بمقومات العقل أم أتزوج باختياري وذلك عن طريق ارتباط عاطفي؟ صياغة الأسئلة بهذا الشكل توصي بأن ثمة تناقضًا بين اختيار العقل واختيار العاطفة أو بأن الاختيار الكلاسيكي أو اختيار الأهل أو زواج الصالون كما يسمونه لا تدخل فيه العاطفة أو بأن الإنسان لا يصح أن يستخدم عقله، وهو يقرر الارتباط عاطفيا بزميلة العمل أو الدراسة أو الجيرة…. أو غيرها والحقيقة أن الأمر غير ذلك… لأن طريقة الزواج ليست هي الحاسمة في كيفية الاختيار ولكن إدراك الشخص لكيفية الاختيار هو الذي يطوع أي طريقة كانت لما يريد هذا الشخص بحيث يحقق ما يريده في شريك حياته قدر الإمكان. الطائر ذو الجناحين  العقل والعاطفة يجب أن يتزنا عند الاختيار توازنًا دقيقًا يجعلنا نشبه الزواج بالطائر ذي الجناحين جناح العقل وجناح العاطفة بحيث لا يحلق هذا الطائر إلا إذا كان الجناحان سليمين ومتوازنين لا يطغي أحدهما على الآخر… العاطفة حدها الأدنى -عند الاختيار- هو القبول وعدم النفور وتتدرج إلى الميل والرغبة في الارتباط وقد تصل إلى الحب المتبادل بين الطرفين… أما الاختيار بالعقل يعني تحقق التكافؤ بين الطرفين من الناحية النفسية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية والشكلية والدينية. كيفية الاختيار بالعقل عند تحديد بنود التكافؤ لشريك الحياة يجب الانتباه إلى أن الشخص كامل الأوصاف غير موجود، وأن عليك تحديد أولوياتك، وترتبها حسب ما تحتاجه من شريك حياتك، فتحدد ما هي الأشياء التي تقبل التنازل عنها في بنود التكافؤ لحساب بنود أخرى، بمعنى إذا وضعت الشكل والجمال –مثلا- في أول القائمة فعليك أن تضع في اعتبارك أن ذلك قد يكون على حساب المستوى الاجتماعي والاقتصادي مثلا وهكذا . إذا لم تحدد أولوياتك ستجد نفسك مع كل اختيار مطروح عليك ترى العيب أو الشيء الناقص في هذا الشريك وتضعه على قائمة أولوياتك؛ وبالتالي لن تستطيع الاختيار أبدًا؛ لأنك كل مرة ستجد العيب الذي تعلن به رفضك أو حيرتك في الاختيار؛ لأنه لن يوجد الشخص الكامل الذي تتحقق فيه كل الصفات التي تنشدها. رتب أولوياتك رتب بنود التكافؤ ترتيبًا تنازليًا حسب أولوياتك - والتي تختلف من شخص إلى آخر - وأعط لكل أولوية درجة تقديرية، ثم قم بتقييم كل صفة من صفات – الشريك أو الشريكة المرتقبة - وامنحها درجة، حتى تنتهي تمامًا من كل بنود التكافؤ التي حددتها مسبقا. يلي ذلك أن تقوم بنظرة شاملة بعد هذا الترتيب والتقييم بحيث تقيم الشخص ككل كوحدة واحدة وتحدد إن كان هذا الشريك المرتقب مناسبًا وإن كنت تستطيع التكيف مع عيوبه وسلبياته بحيث لا تنغص عليك حياتك أم لا. في هذه المرحلة لا بد وأن تكون صادقا مع نفسك، فلا مجال للمجاملة في اختيار شريك الحياة لأنك ستتحمله طوال حياتك؛ فيجب أن تكون مدركًا تمامًا لما أنت مقدم عليه، وأن تتعامل مع الشخص كما هو عندما رأيته ولا تتوقع مبدئيًا أنه سيتغير سواء من حيث الشكل أو الطباع أو….إلخ. أنت الآن حر في اختيارك وبعد قليل أنت مسئول عن هذا الاختيار، ومتحمل لنتائجه. الدين ومعايير التكافؤ الأخرى كان للرسول توجيه بخصوص معايير اختيار شريك الحياة:  "فاظفر بذات الدين تربت يداك"<صحيح الجامع 1941> أو "إذا جاءكم من ترضون دينه"<جامع الترمذي 1084> ينظر البعض إلى هذه التوجيه النبوي نظرة مبتسرة قاصرة وكأن النبي يقصر معايير الاختيار على الدين فقط…  وهذا غير صحيح، إن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يريد أن ينبه وينوه ويؤكد على جعل الدين هو الإطار الذي يسير فيه الاختيار، ولكن دون إغفال لمعايير التكافؤ الأخرى، لذا فإن باقي أحاديث ومواقف النبي تأتى لتؤكد هذه الصورة المتكاملة والشاملة حيث يدعو الشاب إلى أن ينظر إلى من سيخطبها؛ لأن ذلك سيؤدم بينهما أي سيكون سببًا لدوام الزواج بينهما…  ويعطي للفتاة التي رفضت اختيار والدها لاختلاف المستوى الاجتماعي الحق في رفض الزيجة….. وهكذا لنفهم أن الدين هو الإطار الذي لا يجعلنا نغفل باقي الأسباب لإنجاح الاختيار والزواج. شعورك بالقلق طبيعي تبقى نقطتان صغيرتان يتعرض لهما من يقدم على الاختيار… وهي أن الكثير يشكو من أنه وهو مقدم على الاختيار لا يشعر بتلك الفرحة التي يراها أو رآها في عيون من سبقوه إلى هذا الأمر بل إنه يشعر بالخوف والقلق… هذا الشعور يجعله يخشى ألا يكون اختياره صحيحًا خاصة وإذا كان صلى صلاة استخارة، فيعتقد أن هذه هي نتيجة الاستخارة ونقول ببساطة: إن هذا القلق طبيعي، ويشعر به كل المقبلين على هذه التجربة، ولكنهم لا يظهرونه ويخفونه وراء علامات السعادة. ويكون سبب هذا القلق هو إحساس الإنسان أنه مقدم على خطوة كبيرة في حياته ويكون سؤاله الحائر - بالرغم من كل ما اتخذه من أسباب - هل فعلا قمت بالاختيار الصحيح؟ وهو شعور يزول بمجرد استمرار الفرد في إجراءات الارتباط وربما يعاوده القلق مع كل خطوة جديدة سواء وهو يتنقل من الخطوبة إلى العقد أو من العقد إلى الزفاف ثم يزول نهائيا مع بداية الحياة الزوجية واستقرارها…  فلا داعيَ للقلق. موقف الأهل من اختيارك أما النقطة الثانية فهي موقف الأهل من الاختيار لذا يجب أن يسبق الإقدام على الاختيار حوار طويل مع الأهل؛ للتفاهم على أسسه حتى يقتنعوا بما أنت مقدم عليه حتى لا تفاجئهم باختيارك أو يفاجئوك برفضهم…. كما يجب الاستماع لرأيهم وعدم اعتبار كل خلاف مع وجهة نظرهم هو عدم فهم لك أو لمشاعرك، بل يجب أن تزن رأيهم بموضوعية وبهدوء…  لأنه ربما بحكم خبرتهم يرون ما لا ترى… لا نقول بقبول كل ما يقولونه ولكننا لسنا مع رفض كل ما يعرضونه، واعلم أنهم إذا شعروا أنك تختار على أسس وتدرك ما أنت مقدم عليه فلن يقفوا ضدك. في النهاية كن واضحًا في إجابتك عن تلك التساؤلات : لماذا تتزوج ؟  وماذا تريد من شريك حياتك ؟ و أعلم أن توكلك على الله ونيتك في الزواج هما العامل المساعد بعد اتخاذك للأسباب الموضوعية. العقل والعاطفة والتوكل على الله ..  هذه هي معادلة الاختيار السهل الممتنع.       اللهم لك الحمد والشكر كما يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك سبحان الله وبحمده ...... سبحان الله العظيم سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن ألا أله الا الله استغفرك وأتوب إليك   إذن علينا أن لا نقول فكر بعقلك فقط okok

To: eltwheed@yahoogroups.com, elhijra@yahoogroups.com,
islamic_ocean@yahoogroups.com
From: "الجهادية" <angel_mariam83@...>
Date: Thu, 1 Sep 2005 00:06:21 -0700 (PDT)
Subject: Islamic Ocean >> أيها الأزواج

 

 

 

 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

 

نظرة أغلى من الذهب

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الرجل إذا نظر إلى امرأته, ونظرت إليه, نظر الله تعالى إليهما نظرة رحمة,فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما )) صحيح الجامع حديث رقم 1977

أين علماء الإجتماع , وخبراء العلاقات الزوجية , والمصلحون من هذا الحديث العظيم , الذي يوصي الزوجين ببعضهما غاية الإيصاء , ويسمو بعلاقتهما إلى أعلى مكان , ويعدهما بالأجر الكبير على تواددهما وتراحمهما ؟!

إنها دعوة للأزواج إلى عدم التهوين من رسائل المودة بينهما . فحتى النظرة التي لا تكلف جهدًا , ولا تفقد مالاً , تجلب رحمة الله بالزوجين , رحمة الله التي تحمل معها كل خير لهما , تحمل الرزق والسلام والسعادة , رحمة الله التي يهون معها كل صعب , ويقرب كل بعيد , وينفرج كل كرب . والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد نوع نظرة الرجل إلى زوجته , ولا نظرة زوجته إليه ,ليترك المجال رحباً أمام نظرات المحبة،والمودة ،والشفقة ، والحنان.

وواضح أن النبي عليه الصلاة والسلام , يحث الزوج على البدء بالنظرة الطيبة , لكنه يحث المرأة على مبادلة زوجها تلك النظرة (( ونظرت إليه )) وفي هذا تشجيع الزوجة علىالإيجابية والإستجابة لتودد الزوج بتودد مماثل منه وذلك حين قال : (( فإذا أخذ بكفّها ..) وياله من تعبير بديع دقيق يرسم صورة غاية في الرفق واللطف والحب , فلم يقل عليه الصلاة والسلام : فإذا أمسك يدها ... بل قال : (( فإذا أخذ بكفها ..)) وهذا التعبير يصّور كف المرأة وكأنها عصفور صغير يحتضنه الزوج بيديه , يمسح عليه , ويدفئه ويرعاه . وما ثمرة هذا الحنو من الزوج ؟ مشاعر حب دافق تشيع في نفس الزوجة واستعداد كامل لطاعة الزوج وعدم عصيانه .وقمة هذه الثمرة مابشر به النبي صلى الله عليه وسلم الزوجين كليهما بتساقط ذنوبهما من خلال أصابعهما :  (( تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما )) لا لأنهما صاما , أو صليا في الليل , أو أنفقا من مالهما . إنما لأنهما تصافيا وتحابا في لحظات مودة صادقة .
(( نظرة رحمة )) من ربهما , و(( تساقطت ذنوبهما)) من أصابعهما , أليستا ثمرتين عظيمتين كبيرتين لمودة سهلة قريبة في متناول كل زوجين ؟!.

فيا أيها الأزواج والزوجات , انظروا وتأملوا

 كم تضيعون من رحمات ربكم بكم , ومغفرته لكم

 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

 

 

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

 

إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقداكم

 

إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما و يستبدل قوما غيركم و لا تضروه شيئا و الله على كل شئ قدير

__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com

إن السعي في تفريج الكربات وقضاء الحاجات من أعظم الطاعات والقربات وسبب لنيل الرضى من الله والمحبة من الناس، فالإنسان بطبعه كائن اجتماعي ومصالحه لا تتم إلا بالتعاون مع الآخرين، فاحتياجاته كثيرة وكرباته عديدة. والأمر في حساب المؤمنين لا يقتصر على الدنيا دون الآخرة،ومن أعظم أسباب الخلاص من أهوال الآخرة السعي في تفريج كربات الآخرين

http://ahyaha.net

http://ozkorallah.net/subject.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=72&sub_id=932

يتلخص المشروع في النقاط التالية :
1-ايجاد مصادر للمشاريع الصغيرة للشباب و العائلات الفقيرة تساعدها في سداد ديونها و عمل مشروع يكفل لهم عدم الحاجة
2- ان تجد هذة الاسر الفقيرة التي لا تجد اي مصدر للعمل والكسب الحلال مصدر ثابت كدخل شهري لها يعينها علي مجابهة صعوبات الحياة ، و في نفس الوقت نعمل علي مواجهة البطالة المتفشية في هذة الاوساط
3- تدريب الشباب و الأسر الفقيرة علي بعض الحرف والتكنولوجيا الحديثة   ، بالاضافة الي تسويق منتجاتهم عن طريق نقاط توزيع و مواقع تجارية متخصصة علي شبكة الانترنت
4- تسويق المشاريع الأنتاجية المتميزة و الموجودة لدي المركز القومي للبحوث و بعض الجهات الحكومية من خلال توقيع بروتوكولات تعاون بين المشروع و الجهة

أفكار لأيجاد مصادر لتمويل المشروعات الصغيرة :

الفكرة هي ايجاد هيئات و شركات و مؤسسات بالأضافة الي الأفراد بدعم هذا المشروع و ذلك  بالطرق التالية  :

1-     بالمساعدات المادية المقدمة للجمعيات المعنية المشاركة .

2-     المساعدة في ايجاد المواد الخام التي تحتاجها هذة المشاريع ، مثلا:
ا- مشاريع بيع البيض للأسر الفقيرة ، تقوم شركات الدواجن و المزارع بالتبرع بكم معين من البيض شهريا الي هؤلاء اللأسر لكي يتمكنوا من بيعه و التربح منه و هكذا في كافة المشاريع الاخري التي سوف نطرحها تباعا ،
ب- المشاغل ، سنحاول تدبير المواد الخام اللازمة لتشغيل المشغل

3-      استقطاب جزء من ميزانية الاعلان و التسويق في عمل دعاية للشركات عن طريق ملصقات و لوحات تعبر عن اسهامهم في العمل الخيري و توزيعها على الافراد

4-     استخدام فكرة القرض الحسن في المشروع ، بمعنى اقراض مبلغ للمستفيدين و سدلده على اقساط يلتزم بها مع وجود فترة سماح لتسديد

5-     فكرة مبلغ التشغيل الثابت يقوم بدفعه أفراد او شركات بشكل شهري ثابت نقوم باستثماره كراتب شهري للعامل في المشروع و نستفيد من ربح المشروع في فتح مشروعات جديدة

     6-     مخاطبة الجهات و الشركات القائمة بلتدريب على الأعمال ، لعمل دورات تدريبية مجانية للراغبين في عمل مشروعات جديدة.
و نحن الآن بحاجة للآتى:

1. تدريب على فن دراسة السوق و عمل دراسات جدوى تكفل للقائمين على المشروع و من سيتملك المشروع من معرفة احتياجات السوق كى نقوم بمشاريع مفيدة مجدية غير مكررة.
2. تدريب على دبلومات محاسبة و دورة منتج تكفل لمن سيقوم بالمشروع بتحكم محاسبى دقيق.
3. مسئول تدريب و تنسيق لإختيار أفضل برامج التدريب لدى المؤسسات التى سنتعامل معها بإذن الله مثل وزارة الزراعة و المركز القومى للبحوث و ما يستجد من جهات ( يفضل أن يكونوا اثنين لضمان التخصص).
4. من لديه أفكار تسويقية غير ما قدمنا أو إضافةً لما قدمنا فنحن نرحب بها.
5. نحتاج متطوعين فى لجاننا و هى:لجنة استقصاء حالة الأسر، لجنة دراسات الجدوى و شراء مستلزمات المشاريع، لجنة التسويق، لجنة التدريب.
6. الدعم المادى و العينى؛ إذا كنت صاحب مصنع تستطيع أن تساهم معنا ببعض من منتجاتك لتكون بذرة فى مشروع جديد يقيم أسرة بأمر نفسها و يخرجها من بوتقة الفقر و الإعالة، إذا كنت صاحب شركة تستطيع أن تتعاون معنا عينياً أو مادياً و ستكون أحد رعاة مشروع " و من أحياها" و سنكتب أسماء الرعاة بإذن الله فى الندوة القادمة و تسويق خاص على مواقعنا و قوائمنا البريدية.

من أراد أن يتبرع للمشروع و  فليتصل بنا:

محمد نجم:(  مصر الجديدة – المهندسين)    0101152424

محمد الوزيرى:(الجيزة-المهندسين-الدقى-مصر الجديدة)      0101005282

مها عبد المنعم:(  مصر الجديدة – مدينة نصر)    0123991022

آلاء يوسف:( الزمالك-جاردن سيتى-وسط المدينة-المهندسين) 0105580581
طارق عبد الجواد: (المهندسين – الهرم – فيصل )0106690917

جمعية صلاح الدين: 02-6986192
0125740970

   ما فائدة أطعام المساكين شهر واحد في السنة
و نتركهم جوعى بقية العام ثم نكرر الإطعام كل سنة بلا فائدة ؟!!

 لماذا لا نوظف الأموال فى ما هو أفيد وأنفع لهم

فما رأيكم أن تفطروا صائماً طول العام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما رأيكم أن تكسوهم طول العام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما رأيكم أن تكفوهم المذلة و السؤال طيلة العام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يمكنك المساعدة بالتدريب ان كنت تجيد حرفة او برامج حاسب الي
يمكنك المساعدة بتدبير المواد الخام للمشاريع التي سنخطرك بها تباعا
يمكنك المساعدة بان تقوم بالتبرع  النقدي بحجز عدد معين من البرامج التدريبية لشاب او مجموعة من الشباب
يمكنك أن تساعد بان تكون شركتك هي الراعية لنشاط او تدريب أو مشروع
يمكنك ان تكون الراعي الرسمي للمشروع
يمكنك المساعدة ان تنشر الموقع و الفكرة ان كنت لا تستطيع اي مما سبق

http://ahyaha.net

Mohamed Khalil Ashour
Cairo - Egypt
ashour71@...

يقول الله سبحانه وتعالى  ( مَّثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن شَآءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ويقول المصطفى صلى الله علية وسلم ( أن الصدقة تطفي غضب الرب وتدفع ميتة السوء )  صحيح الجامع  النيجر وما أدراكم ما النيجر إخواننا هناك يقتلهم الجوع والفقر.. يقول الخبراء أنها أسوء أزمة غذائية، منذ عشرون عاما، تضرب النيجر، ثاني أفقر بلد في العالم. جاء في تقرير خاص بالمجاعة التي تضرب بعنف شعب النيجر والذي أعدته جمعية العون المباشر " إنهم يزاحمون الحيوانات في أكل أوراق الشجر .. أو تطبخها النساء لتغذية الأطفال الذين يموتون من شدة الجوع.. خاصة أوراق الشجر  بوسيا وجيغا ، فيقوم النسوة بقطف كميه كبيره من هذه الأوراق تصل إلى خمسة عشر كيلو غرام لتكفي عشرة أفراد خلال يوم واحد ... كم شوهدت مجموعة من النساء يقومن بالحفر عن قرى النمل طيلة اليوم للحصول على كيلو واحد من مخزون هذه القرى من الحبوب التي لا  تكفي لوجبه يوم لثلاثة أفراد من العائلة " ... أما تقرير الأمم المتحدة الخاص بنفس القضية فقد أكد أن ما بين 3،6 مليون وأربعة ملايين نسمة من النيجر معرضون للموت جوعا بسبب  الجفاف وقسوة الظروف .وطالب تقرير الأمم بضرورة تقديم معونات غذائية عاجلة إلى هذا البلد الذي يعد من افقر بلدان العالم بسبب تفشي  الجفاف وجيوش الجراد التي تأكل الأخضر واليابس ، ودعت الأمم المتحدة إلى إرسال معونة طائرة قيمتها 12،6 مليون دولار بسرعة .  وقال تقرير مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية أن بين هؤلاء المحتاجين 800 ألف طفل دون سن الخامسة، منهم 150 ألف  يعانون سوء التغذية الحادة ، وقد يموتون في أي لحظه بسبب ندرة الغذاء . فعلى من تقع مسؤولية موت ملايين الجَوعى في العالم الإسلامي؟؟؟ موقع خاص للنيجر تابع لإذاعة طريق الإسلام أنقر هنا صور من المأساة والله المستعان   أخي في الله أختي في الله ساهم بإنقاذ هذا الشعب المسلم تبرعوا قدر استطاعتكم فستجدونها في صحيفة أعمالكم يوم القيامة تسركم في ذاك اليوم وإذا لم تستطيع التبرع فلا اقل نشر هذه الموضوع بين الناس والمواقع والمجموعات البريدية  عسى الله أن يكتب للجميع الأجر والمثوبة والبذل والعطاء

بِسْـمِ اللّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمدٍ؛ سيد الأولين والآخرين، وعلى آله و صحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين

 

 جمعية بداية الخيرية المشهرة برقم 2289 لعام 2005 ،  تدعوكم للمشاركة  في جعل هذا الحديث الشريف واقعاً ملموساً :

مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر

فما حالنا و الآلاف منا يشتكي و لم تتداعى له سائر الأعضاء

كيف نحن في رمضان عندما يؤذن المغرب و يفرح الصائم بإفطاره و إيجاده لما لذ و طاب و هناك من المسلمين من يتضورون جوعا بل و منهم والله من رأيت بعيني يأكل من سلات القمامة

اوعوا تزهقوا من الخير و كملوا الرسـالـة حتـى النـهـايـة .. ممكن ؟؟ متحرجونيش بقى

ألم يقل الله عز و جل :

 (( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ))

 و بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ أي يتناصرون و يتعاضدون

و قال رسوله صلى الله عليه و سلم : 

  (( إن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه ))

فإيه رأيكم نتعاون مع بعض زي ما عملنا رمضان اللي فات و كان الهدف 1000 شنطة و حققنا بفضل الله ثم بفضلكم 5000 شنطة (كلفتنا :290,000 جنية) و أفطرنا عدد كبير من الصائمين، لكن السنة دى نحن مشهرين فبإذن الله سيكون الهدف أكبر بكثير،  إيه رأيكم نعيد الكرة للعام الثاني و برضو نكون مع بعض ؟؟

بس الهدف بقى السنة دي عمل 20,000 شنطة

   

مش عايزنكوا تتخضوا من الرقم لأن طالما إحنا بنعمل لله و في الله يبقى ربنا حيكرمنا و نجمع المبلغ و أكثر إن شاء الله

 

مكونات " شنطة الخير " هي :

3 ك أرز ، 3 ك مكرونة  2 ك سمن ، 1 عبوة زيت ، 3 ك سكر ، 1 ك لوبيا ،  1 ك عدس، 1 ك تمر ، 250 ج شاي و 2 فرخة

و تكلفة هذه الحقيبة  60 جنيه ، و خدوا بالكم إن دة مش إفطار صائم ليوم واحد .. دا يوم و عشرة و ممكن الشهر بأكمله كمان .. فتخيلوا معي لو أن كل فرد إتبرع و لو حتى بـ 10 أو 5 جنيه  - و برضو هياخد الثواب كامل إن شاء الله - هنقدر نجمع المبلغ و الشنط و إطعام 20,000 أسرة فقيرة في رمضان – تخيلوا الثواب - فما بالكم لو أن كل فرد منا شارك بشنطة واحدة فيمكننا و بسهولة عمل 20,000 شنطة  ، و لكل مشارك ثواب الـ20,000 حقيبة إن شاء الله فتخيلوا لو كمان نشرنا الرسالة دي للأصدقاء و الأقارب !

و بالمناسبة إحنا بنرحب جداً بالعايز يشارك بمجهوده  في التوزيع .. و على فكرة بالنسبة للشباب هيكون في سفر لبعض المحافظات فشدوا حيلكم بقى وورونا الهمة

  

و على فكرة جمعية بداية بتشتغل في دراسة الحالات للأسر من أول السنة .. فا شنطة الخير عارفة طريقها بإذن الله فسيتم توزيعها على مختلف المحافظات و المناطق و إن شاء الله رايحة لناس بجد محتاجاها وأطمع أن ننفذ مشروع الـ " 20,000 شنطة " معاً لنطعم إخواننا المسلمين الصائمين معأ و ما أعظمه من عمل و ثواب

تحبوا يكون ليكو ثواب المجاهد في سبيل الله ؟؟؟

(((((طبعاااااااا )))))

  

طيب بصوا كدة .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عايه و سلم:

 "الساعي على الأرملة و المسكين كالمجاهد في سبيل الله و أحسبه قال: و كالقائم الذي لا يفتر و كالصائم الذي لا يفطر.. (لا يفتر =أي كالذي يصلي دائما و لا يمل الصلاة) متفق عليه

فبالله عليكم أليسوا هؤلاء من المساكين ؟ أم ليس فيهم من الأرامل و الأيتام ؟

أرجو أن تشارك معنا و لو بنشر هذه الرسالة لكل من تعرف

 

للمشاركة أرجو مراسلتنا على العنوان التالي :

Hobba27@...

أو

Thawreya@...

أو الإتصال على أي من :

مروة مصطفى : 0127345213

أو

هبه علاء :   0106002613

((من العاشرة صباحاً حتى العاشرة مساءا ))

مع الملاحظة أن بدء العمل سيكون من  اليوم بإذن الله

  

 

ما حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج , وهي ليلة السابع والعشرين من رجب ؟

 

لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

 

الجواب:

الحمد لله

" لا ريب أن الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل ، كما أنها من الدلائل على قدرة الله الباهرة ، وعلى علوه سبحانه وتعالى على جميع خلقه ، قال الله سبحانه وتعالى : ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) الإسراء/1 .

وتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عرج به إلى السماوات ، وفتحت له أبوابها حتى جاوز السماء السابعة ، فكلمه ربه سبحانه بما أراد ، وفرض عليه الصلوات الخمس ، وكان الله سبحانه فرضها أولا خمسين صلاة ، فلم يزل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يراجعه ويسأله التخفيف ، حتى جعلها خمسا ، فهي خمس في الفرض ، وخمسون في الأجر , لأن الحسنة بعشر أمثالها ، فلله الحمد والشكر على جميع نعمه .

وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج ، لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره ، وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم بالحديث ، ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها ، ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات ، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها , لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها ، ولم يخصوها بشيء , ولو كان الاحتفال بها أمرا مشروعا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة ، إما بالقول وإما بالفعل , ولو وقع شيء من ذلك لعرف واشتهر ، ولنقله الصحابة رضي الله عنهم إلينا ، فقد نقلوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم كل شيء تحتاجه الأمة ، ولم يفرطوا في شيء من الدين ، بل هم السابقون إلى كل خير ، فلو كان الاحتفال بهذه الليلة مشروعا لكانوا أسبق الناس إليه ، والنبي صلى الله عليه وسلم هو أنصح الناس للناس ، وقد بلغ الرسالة غاية البلاغ ، وأدى الأمانة فلو كان تعظيم هذه الليلة والاحتفال بها من دين الله لم يغفله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكتمه ، فلما لم يقع شيء من ذلك ، عُلِمَ أن الاحتفال بها ، وتعظيمها ليسا من الإسلام في شيء وقد أكمل الله لهذه الأمة دينها ، وأتم عليها النعمة ، وأنكر على من شرع في الدين ما لم يأذن به الله , قال سبحانه وتعالى في كتابه المبين من سورة المائدة : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا ) وقال عز وجل في سورة الشورى : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ) .

وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة: التحذير من البدع ، والتصريح بأنها ضلالة ، تنبيها للأمة على عظم خطرها ، وتنفيرا لهم من اقترافها .

ومن ذلك : ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة : ( أما بعد , فإن خير الحديث كتاب الله , وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم , وشر الأمور محدثاتها , وكل بدعة ضلالة ) زاد النسائي بسند جيد : ( وكل ضلالة في النار ) وفي السنن عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون , فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع , فأوصنا , فقال : ( أوصيكم بتقوى الله , والسمع والطاعة , وإن تأمر عليكم عبد , فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا , فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي , تمسكوا بها , وعضوا عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور , فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة ) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ، وقد ثبت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعن السلف الصالح بعدهم ، التحذير من البدع والترهيب منها ، وما ذاك إلا لأنها زيادة في الدين ، وشرع لم يأذن به الله ، وتشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى في زيادتهم في دينهم ، وابتداعهم فيه ما لم يأذن به الله ، ولأن لازمها التنقص للدين الإسلامي ، واتهامه بعدم الكمال ، ومعلوم ما في هذا من الفساد العظيم ، والمنكر الشنيع ، والمصادمة لقول الله عز وجل : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) والمخالفة الصريحة لأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام المحذرة من البدع والمنفرة منها .

وأرجو أن يكون فيما ذكرناه من الأدلة كفاية ومقنع لطالب الحق في إنكار هذه البدعة : أعني بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، والتحذير منها ، وأنها ليست من دين الإسلام في شيء .

ولما أوجب الله من النصح للمسلمين ، وبيان ما شرع الله لهم من الدين ، وتحريم كتمان العلم ، رأيت تنبيه إخواني المسلمين على هذه البدعة ، التي قد فشت في كثير من الأمصار ، حتى ظنها بعض الناس من الدين ، والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعا ، ويمنحهم الفقه في الدين ، ويوفقنا وإياهم للتمسك بالحق والثبات عليه ، وترك ما خالفه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه " .

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله . (www.islam-qa.com)

وأغلقت دونه الأبواب

وبعد عن جادة الصواب

وزاد به الهم والغم والاكتئاب

وانقضى عمره ولم يفتح له الى فسيح مناهل الصفو والقربات باب

وانت المرجوّ سبحانك لكشف هذا المصاب

يا من اذا دعي اجاب

يا سريع الحساب

يا رب الأرباب

يا عظيم الجناب

يا كريم يا وهّاب

رب لا تحجب دعوتي

ولا ترد مسألتي

ولا تدعني بحسرتي

ولا تكلني الى حولي وقوّتي

وارحم عجزي

فقد ضاق صدري

وتاه فكري

وتحيّرت في امري

وانت العالم سبحانك بسري وجهري

المالك لنفعي وضري

القادر على تفريج كربي

وتيسير عسري

اللهم احينا في الدنيا مؤمنين طائعين

وتوفنا مسلمين تائبين

اللهم ارحم تضرعنا بين يديك

وقوّمنا اذا اعوججنا

وكن لنا ولا تكن علينا

اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم

أن تفتح لأدعيتنا ابواب الاجابه

يا من اذا سأله المضطر اجاب

يا من يقول للشيء كن فيكون

اللهم لا تردنا خائبين

وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين

اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين

ولا ضالين ولا مضلين

واغفر لنا الى يوم الدين

برحمتك يا ارحم الرحمين

اللهم آمين

الصحوة .. المواجهة وأزمة التخطيط

إن مما يجب الاعتراف به وجود قدر من العفوية والارتجال في برامج الحركات الإسلامية، وهي مظاهر تدل على أن الصحوة مع انتشارها وقوة زخمها لم يصلب عودها بعد، وليست قادرة على مواجهة الحضارة الجاهلية المعاصرة التي تسعى لاجتياح العالم تحت ستار (العولمة).

هناك أزمة في التخطيط، وأزمة في فهم الآخر ومطابقة العلاقة معه لمقتضى الشرع، وأزمة في معرفة سنن الله في التغيير والهزيمة والنصر. لا ينقص الصحوة الإخلاص وحب التضحية؛ لكن هذين لا يكفيان، ولا ينقصها - كثيراً - العلم الشرعي؛ لكن وجوده شيء وفهمه والعمل الصحيح به أمر وراء ذلك.

كثير من شباب الصحوة، ومعهم بعض موجهيها أيضاً، يميلون إلى التصنيف المبسط للأشخاص والقضايا، والحرفية الظاهرية في فهم النصوص، والسذاجة في التعامل مع تعقيدات العصر، لكن هذا لا يعني التشاؤم؛ فالمبشرات أكثر من المعوقات بفضل الله، ومظاهر التحسّن والنضج بادية سواء في الأحداث أو الوسائل، ومن أهم السبل للارتقاء بالواقع الدعوي والأخذ بأسباب النصر والقوة؛ دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والتأسّي بها، والاعتبار بأحداثها ومواقفها، وأضرب لكم مثالاً واحداً مما يناسب حالنا هذه الأيام؛ وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يغزو قبيلة ورّى بغيرها (أي أظهر أنه يريد غزو غيرها لكي يباغتها)، واليوم تأتي مواقف تحتاج الأمة فيها إلى التورية ضمن السياسة الشرعية، ولكن ذلك لا يحدث خوفاً من الاتهام؛ لأن الاتهام عند آخرين جاهز لأدنى احتمال دون تقدير للاعتبارات العلمية، والمصالح الشرعية، وبُعد النظر في العواقب، سواء في ميدان الجهاد أو الدعوة والإصلاح.

منهجية الصراع

من أهم أوجه الخلل في التفكير المنهجي افتعال الصراع أو توهمه حيث لا سبب له.

فهو يفتعل بين العلم والدعوة لمن ترك أحدهما، وبين الجهاد والإصلاح ممن لم يستطع التوفيق بينهما، وهكذا كما ذكر الله عن النصارى: { وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ } [المائدة:14]، وسبب ذلك عدم إدراك سنة الله في التنوع وتيسير كل أحد لما خُلق له، وفقد الرؤية الكلية والانحصار في رؤية ضيقة على جانب واحد من الحق؛ وإلا فما المانع من أن يجتمع الحوار العلمي والإعداد الجهادي العام ؟

إنهما ليسا متناقضين؛ بل كل منهما وجه للقوة، فلولا قوة الصين لما اضطرت أمريكا إلى حوارها، ولولا القنبلة النووية لما سمعت الهند من باكستان، وفي الوقت نفسه سقطت قوة الاتحاد السوفيتي عسكرياً لما أخفق عقدياً.

كلنا نؤمن بأن الإيمان شُعب، واستكمال التربية على كل الشعب متعسر أو متعذر؛ فالحل الصحيح إذاً هو مراعاة حال الأمة؛ ففي مثل واقعنا الحالي أرى أن أهم شعبتين بعد التوحيد هما: الجهاد، والزهد. ونتدرج في استكمال ذلك بواقعية؛ فالمجاهد في فلسطين وإريتريا والشيشان وكشمير والفلبين هو في حالة ضعف بالنسبة لعدوه المباشر؛ مع أنه في الوقت نفسه يواجه القوى العالمية التي تنصر هذا العدو عليه، ويعاني من قلة الناصر من المسلمين بعذر أو بغير عذر.

وأهم من ذلك أن قوتنا العظمى هي في ديننا وعقيدتنا، وبها نغلب العدو ونفتح القلوب والبلاد؛ فاهتمامنا بالعلم والدعوة، وقدرتنا على البلاغ والحوار لشرح محاسن الإسلام أكبرُ أسباب النصر على العدو في ميدان المعركة، وأعظم ممهد لإعلاء كلمة الله في الأرض دون أن يعني ذلك الاكتفاء بالحوار عن الجهاد، أو الاستغناء بالمقاومة عن المجادلة والدعوة. إن مقتل جنرال من العدو نصر نفرح به؛ لكن ينبغي أن يكون فرحنا بإسلام عالم أو قسيس أعظم منه.

منهجنا في الحوار

في كل حالٍ يجب أن نكون أقوياء؛ فالغرب وغيره لا يستمع إلا للقوي، ومن القوة قوة الحجة والبرهان والحكمة في التعامل مع الاستمرار في المصابرة، لا نمنع الحوار لكن ننبه إلى ضوابطه ومحاذيره، ونحرض على الجهاد لكن ننبه إلى شروطه وعواقبه، ويعمل الطرفان كاليدين للإنسان.

أما بالنسبة للغرب؛ فهو ليس شيئاً واحداً، وأمريكا نفسها منقسمة، ومن الخطأ التعامل معها على أنها كلها يمين متطرف أو كلها مفكرون عقلانيون، فأمريكا فيها أسوأ ما أنتج الغرب من دعاة الدمار والهمجية، وفيها أحرص الناس - بعد المسلمين - على العدل.

ومن الحكمة أن يواجه كل منهما بما يناسبه، ومن هنا يجب أن نستكمل القوة في كل ميادينها والإعداد للمواجهة الحاسمة دون استعجال للأحداث واستثارة للعدو ونحن لا طاقة لنا به، وقد أثبتت الحرب الأخيرة في أفغانستان أن ضعفنا الإعلامي شديد؛ بل هو أشد من الضعف العسكري.

نبدأ بالتعريف ثم العمل!

علينا أولاً أن نحدد مفهوم المقاومة وصفة العدو، فإن كان المقصود بالمقاومة المواجهة الشاملة دعوياً واقتصادياً وعسكرياً وثقافياً؛ فالجواب بيقين: نعم !

ولكن وفقاً لسنة الله في الإعداد والتدرج والقومة بعد الكبوة؛ فهي إذاً مصابرة طويلة، وجبهة عريضة هائلة، لا حدود للمعركة مع الصليب على الأرض، ولا نهاية لها إلا قيام الساعة، ونحن الآن نعيش مقدمات النصر وذلك بسقوط القيم الأخلاقية لأمريكا، ذلك السقوط الذي حوّل كثيراً من الناعقين بتمجيدها إلى ثكالى يصرخون لرثائها.

وأما صفة العدو؛ فإن كان المقصود بأمريكا إدارتها الصهيونية وغطرستها العسكرية، فهذا ما يجب على العالم كله أن يقاومه؛ لأنه شر على الإنسانية كلها. وإن كان المقصود الشعب أو طائفة كبيرة منه وأكثر المثقفين؛ فهم أخصب بيئة للدعوة إلى الإسلام، ويجب أن تكون قوتنا هنا هي قوة العلم والإيمان، وسلاحنا هو الحجة والبرهان، ولا ينبغي أن يغيب عنا أنه بعد الهجوم على أمريكا كتب كثير من المفكرين هناك في نقد الغطرسة الأمريكية والانحياز ضد المسلمين ما لا يقل عما كتبه أكثر المسلمين صلابة وأبلغهم بياناً، ومن هنا يجب أن يكون تقييمنا للمقاومة شاملاً وحكيماً، وأن تكون خطة العمل متكاملة وسليمة.

لفتة لابد منها !

إن الأمر لم يعد أمر جماعات إسلامية.. لقد طورت الأمة نفسها، وطورت بعض الجماعات منهجها، فنشأ تيار عريض تجاوز الأطر الضيقة والتجمعات المحدودة؛ ليمتلك مواقع ومؤسسات وتأثيراً متنامياً داخل المجتمعات الإسلامية وخارجها، إن (80%) من الأخبار التي يتداولها العالم يومياً هي مما له علاقة بالإسلام والمسلمين، وفيما تتعرض العلمانية لإخفاقات متوالية يشهد العالم كله عودة صاخبة للتراث وحديثاً جديداً عن الدين، وبالإفادة من وسائل التواصل الحديثة، وبالاستناد إلى أن الإسلام هو دين الفطرة، وهو الحق وما عداه باطل أو محرف؛ استطاعت الصحوة الإسلامية أن تكسب مواقع جديدة كل يوم، وسهلت مهمة العاملين للإسلام فرادى أو جماعات أو مؤسسات، ولم تقف الأمة عند حدود الإيمان بأن الإسلام هو الحل، وأن كل الشعارات والأفكار العلمانية يجب أن تُوأد، بل تجاوزته إلى الإيمان بأهمية الجهاد والمطالبة بتطبيق الشريعة، وهناك أكثر من مسؤول غربي - فضلاً عن دراسات كثيرة جداً - صرح بأن الشعوب الإسلامية لو أتيح لها حرية الاختيار لما اختارت سوى الإسلام، ولو أُعطيت فرصة الجهاد لاندفعت إليه من كل مكان؛ فالعلمانية والانهزامية إذاً مفروضتان على الأمة فرضاً، وكفى بذلك إنجازاً وسبباً للتفاؤل.

د . سفر بن عبدالرحمن الحوالي

نقله ابوعبدالله

 

 

كل سنة و انتوا طيبين يا سادة يا كرام..

 

بعد تعب و جهد و عرق.. نجاح و قلق.. حزن و فرح.. بعد يا ترى و يا هل ترى.. بعد اللهم اني اسألك الإخلاص.. بعد محاضرة ورا محاضرة.. و ندوة بعد ندوة.. دي بحجز.. لأ دي مفتوحة للكل.. ترتيب و إعداد و تقييم.. بعد كووووول ده.. جاء وقت الاحتفال.

 

جمعية زدني للتنمية البشرية بتختتم أنشطتها.. و زي كل سنة، فريق زدني هايحتفل معاكوا بحفلة رااااائعة لختام النشاط. كله بيحتفل و كله يستحق الاحتفال و التكريم و كله جزاه الله كل خير.. اللي شارك و لو بالقليل..حتى اللي مرر ايميل وجه فيه دعوة لحضور محاضرة من محاضرات زدني.. محتاجينكوا النهاردة تحتفلوا معانا.. معاكوا و بيكوا كانت زدني.. و معاكوا و بيكوا هاتكون الحفلة باذن الله.

 

ندخل في التفاصيل؟..

نوووودخل في التفاصيل  

 

الحفلة باذن الله هاتكون يوم الخميس 15 سبتمبر في قاعة مؤتمرات الأزهر في شارع الطيران بمدينة نصر، بعد مستشفى التأمين الصحي. الحفلة منقسمة إلى قسمين: الأول من الساعة 5:30 للساعة 7:30 أو تقدروا تقولوا لحد صلاة المغرب و الجزء ده من الحفلة هايكون برة القاعة و فيه هاتتسلم الشهادات و فقرات تانية مفاجئات x مفاجئات  

 

نصلي المغرب باذن الله و ندخل القاعة و نرجع نكمل الجزء التاني من الحفلة اللي هايبدأ من 8 و يستمر لحد الساعة 10:30 مساء و الفقرات دي بأه ما ينفعش نتكلم عنها هنا عشان هي عبارة عن مفاجأة كبيرة اوي هانعرفها في حينها.

 

طبعا هاتسألوا طيب نحضر ازاي؟؟

 

لو زدناوي (يعني عضو في زدني و معاك الكارنيه) الحجز مفتوح لك و ليكي من يوم السبت 3 سبتمبر و لحد يوم الجمعة 8 سبتمبر من الساعة 2 ظهرا لحد الساعة 9 مساء، طبعا مش هاقول فين، في جمعية رابعة العدوية بمدينة نصر، مركز الكمبيوتر الدور الثالث. التذكرة ب 15 جنيه بس

 

اما لو مش زدناوي.. أو زدناوي و عايز تحجز تذكرة لحد معاك فأهلا بيكوا و سهلا من يوم السبت 10 سبتمبر و لحد يوم الأربعاء 14 سبتمبر و بنفس سعر التذكرة و في نفس المكان و نفس مواعيد الحجز... يعني الحجز في الحفلة مفتوح لكوووووووول الناس.. كل اللي عايز يحتفل مع زدني بنجاح زدني

 

بس باقول ايه.. الحق مكانك من النهاردة قبل التذاكر ما تخلص و ما تنساش.. الحفلة دي كل سنة.. و مش اي حفلة.. دي حفلة فريق زدني.. يعني ماينفعش تفوتك.

 

 

في لسان العرب:

الـعـفـة:

           هي الكف عما لا يحل و يجمل ، وعف عن المحارم و الأطماع الدنية ، يعف عفةً وعفّاً و عفافاً و عفافةً ، فهو عفيف و عفٌّ أي كفَّ و تعفف و استعفف و أعفّه الله. و في التنزيل {و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً } فسره ثعلب فقال: و ليضبط نفسه بمثل الصوم فإنه وجاء.

و الاستعفاف :

           طلب العفاف وهو الكف عن الحرام والسؤال من الناس ، وقيل: الاستعفاف الصبر والنزاهة عن الشيء ، ومنه الحديث: " اللهم إني أسألك العفة و الغنى " ،

           و يقصد بالاستعفاف : إخماد الغريزة الجنسية و التسامي بالإحساسات الشهوية و تهذيب الميول الجسدية .

           وامرأة عفيفة: عفّة الفرج ، ونسوة عفائف ، و تعفف: تكلف العفة.

. والعفة خلق إيماني رفيع و زينة ، به يُحفظ الإيمان و الاستقامة ويُجلب رضى الله و يُعتصم من معاصيه و سخطه و يُحفظ الشباب و الصحة.

ثمرات و فوائد العفة:

1 - النجاة من الفواحش .

2- النجاة من أضرار الفواحش: من العقوبات الربانية و الأضرار الاجتماعية و التفسية و المرضية و الخلقية.

 3 - طهارة الفرد و نقاء المجتمع .

 4 - قوة الإرادة  .

5 - العفيف في ظل الله .

6 - العفيف مضاعف الثواب  .

7 - في العفة تحقيق الإيمان  .

8 - العفة كرامة في الدنيا و نجاة من النار .

 9 - الاستعفاف سبيل الزواج المثالي

10 - الاستعفاف برهان على الصبر 11 - العفة صون للأسرة .

قواعد منهج الاستعفاف:

·         القاعدة الأولى (التربية الروحية) ، تُـنمى بـِ: الصيام - التربية على العقيدة الإسلامية - الإكثار من ذكر الله - استدامة المواظبة على النوافل - التردد على المقابر و شهود الجنائز .

·         القاعدة الثانية (التربية الأخلاقية) ، فالعفة تتولد من عدة أخلاق هي :الصبر - الخوف من العاقبة - الطمع بثواب الكفّ - حب الحق و كره الظلم - الحياء - علو الهمة و الترفع عن الرذائل .

·         القاعدة الثالثة (التربية الفكرية) ، من ثمراتها: غرس المفاهيم و الموازين الشرعية ذات العلاقة بالاستعفاف - العلم بالأحكام الشرعية المتعلقة بالجانب الأخلاقي في المجتمع المسلم - التعرف على بواعث و أسباب الانحراف الخلقي و آثار ذلك الانحراف على الفرد والمجتمع - التعرف على وسائل الاصلاح الذاتي و الاجتماعي و منهج التربية الاسلامية ووسائل الاستعفاف - إدراك دور المفسدين و أعداء الإسلام في إفساد المجتمع المسلم و معرفة مكائدهم و خططهم في هذا المجال.

القواعد الوقائية لمنهج الاستعفاف:

القاعدة الأولى: اتخاذ الإسلام منهاج حياة  .

القاعدة الثانية: الزواج  .

القاعدة الثالثة: المجاهدة و تقوية الإرادة  .

القاعدة الرابعة: غض البصر .

القاعدة الخامسة: قطع الخواطر الرديئة .

القاعدة السادسة: تجنب المثيرات الجنسية .

القاعدة السابعة: الصحبة الصالحة  .

القاعدة الثامنة: ملء الفراغ بما ينفع .

القاعدة التاسعة: حجاب المرأة وسترها .

القاعدة العاشرة: قيام الأسرة بدورها.

وكذلك من أسباب تحقيق العفاف ما يلي :

           الإيمان و التقوى - الحياء - منع الخلوة المحرمة بين الرجل و المرأة - نهي المرأة عن التشبه بالرجال أو بالكافرات والفاسقات - تجنب السفر من غير محرم - بالنسبة للمرأة تجنب الصديقات و الزميلات غير المستقيمات -

أصول الفضيلة:

1 - وجوب الإيمان بالفوارق بين الرجل و المرأة الفوارق الحسية و المعنوية و الشرعية .

2 - الحجاب العام .

 3 - الحجاب الخاص .

4 - قرار المرأة في بيتها عزيمة شرعية و خروجها من بيتها رخصة تقدر بقدرها .

5 - الاختلاط محرم شرعاً .

6 - التبرج والسفور محرمان شرعاً .

7 - لمّا حَّرم الله الزنا حرَّم الأسباب المفضية إليه .

8 - الزواج تاج الفضيلة .

9 - وجوب حفظ الأولاد عن البدايات المضلة .

10 - وجوب الغيرة على المحارم و على نساء المؤمنين .

 التقسيم الموضوعي لهذا الموضوع مأخوذ من كتاب ( العفة و منهج الاستعفاف) تأليف: يحيى بن سليمان العقيلي.

ماذا تحتسب عند النوم و الإستيقاظ؟ يظن معظم الناس أن أوقات النوم ما هى إلا أوقات ميتة ضائعة لا ثواب فيها و الحقيقة غير هذا، فالإسلام هو الدين الوحيد الذى يربط العبد بربه طوال الأربع و العشرين ساعة من حياته اليومية، عند الأكل عند اللبس عند الخروج من المنزل ..لكل حدث ذكر خاص به كما ورد فى سنة عظيمنا و حبيبنا و نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم. منكم من يسأل كيف أثاب و أنا نائم؟؟ و الجواب سهل بإذن الله.......إحتسب إحتسب النوم سويعات يرتاح فيها بدنك من تعب اليوم لتواصل عبادتك لله حق عبادته فى الحياة اليومية فمن نام على طهارة و ذكر لله تعالى قام لصلاة الفجر نشيطاً. إحتسب ترديدك الأذكار الخاصة بالنوم مع إستشعارك المعانى العظيمة وراء كل كلمة. 1.    إحتسب وضوءك للنوم وضوءك للصلاة حتى تنام طاهراً و يصحبك ملك يدعو لك بالمغفرة طول وقت نومك و بذلك تتحول ساعات نومك إلى عبادة تؤجر عليها حسنات توضع فى ميزان حسناتك كل فترة نومك. "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن، وقل: "اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبةً ورغبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت" فإن متَّ، متَّ على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول".متفق عليه 2.     إحتسب أنك ستموت الموتى الصغرى – النوم -  و ترد روحك إلى خالقك فترة نومك و حينها تقول:"اللهم باسمِكَ أحيا وباسمك أموت".متفق عليه 3.     إحتسب تسبيحك عند نومك "ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وثلاث وثلاثون تكبيرة".متفق عليه 4.    إحتسب إقتداؤك بقائدك و معلمك حبيب الرحمن صلى الله عليه و سلم عند جمع كفيك و قراءة المعوذتين و قل هو الله أحد ثلاث مرات ثم تمسح بهما ما استطعت من جسدك،" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده؛ يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات".متفق عليه 5.    إحتسب ترديد أذكار النوم كما وردت عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم: أ. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: "اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك" ثلاث مرات.صحيح (صحيح الترمذي 143/3) ب. اللهم خَلَقْتَ نفسي وأنت توفَّاها لك مماتها ومَحْياها، إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية".(رواه مسلم 2083/4) ج. اللهم ربَّ السموات ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذٌ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدَّيْنَ واغننا من الفقر".(رواه مسلم 2084/4) د. الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي".(رواه مسلم 2085/4) ذ.كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ (ألم) تنزيل السجدة، و"تبارك الذي بيده الملك".رواه الترمذي والنسائي (صحيح الجامع 255/4) ر. إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي "الله لا إله إلا هو الحي القيوم... الآية" حتى تختمها، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ...".البخاري (الفتح 478/4) ز. اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءًا أو آجُرَّه إلى مسلم".صحيح (صحيح سنن الترمذي 142/3) 8.إحتسب نفضك للسرير قبل النوم ثلاثاً إقتداءاً بالرسول الكريم صلى الله عليه و سلم. "إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخل إزاره(1)، فإنه لا يدري ماذا خلفه عليه، ثم يقول: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين".متفق عليه 9.إحتسب الإستعانة بالله إذا تقلبت ليلاً.الدعاء إذا تقلب ليلاً: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تضوَّر(2) من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار، ربُّ السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار".رواه النسائي وصححه الألباني (صحيح الجامع 213/4) 10. إحتسب ترديد دعاء الفزع من النوم."دعاء القلق والفزع في النوم ومن بلي بالوحشة وغير ذلك: "أعوذ بكلمات الله التَّامَّة من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأنْ يحضرون".حسن (صحيح الترمذي 171/3) 11. إحتسب إتباع النبى فى حالة الرؤيا الصالحة و الحلم الخبيث ماذا يفعل من رأى الرؤيا أو الحلم: "الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشياطين فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب، ... الحديث". أما إذا رأى ما يكره في منامه فليفعل ما يأتي: "ينفث عن يساره ثلاثاً". "يستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات". "لا يحدث بها أحداً". "يتحول عن جنبه الذي كان عليه".(رواه مسلم 1772/4)  12. إحتسب عند الإستيقاظ من النوم ترديد أذكار الإستيقاظ:                                1. "  الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا(1) وإلَيْهِ النَشُور(2)"  متفق عليه  الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي(3) وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ". حسن (صحيح الترمذي 144/3)  3. مَنْ تَعَارَ مِنَ اللَّيْل(4)  فقال: "لا إلَهَ إلاَّ الله وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قَدير، الحَمْدُ لله وسُبْحانَ الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله" ثم قال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي"، أو دعى استُجيبَ لهُ، فإن توَضأَ وصَلّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ.(رواه البخاري 125/2) ================================== (1) أي الموت المجازي وهو النوم، يقال النوم الموت الخفيف. (2) الإحياء بعد الإماتة (البعثة). (3) المراد هنا روح اليقظة وهي التي أجرى الله تعالى أنها إذا كانت في الجسد كان الإنسان مستيقظا وإذا خرجت نام الإنسان ورأت الروح المنامات. (4) التعار السهر والتقلب على الفراش ليلاً مع الكلام. (1) داخل إزاره: أي طرفه. (2) التضوّر: هو التقلب من جنب إلى جنب أو من ظهر إلى بطن. 13. إحتسب ترديد أذكار الصباح و المساء و إستحضار معية الله و حفظه     الرسائل المرسلة لا تعبر عن رأي المجموعة بل عن رأي كاتبها