err oo nga nuh... well what do you think shoud we do for the
presentation?

--- In pinoi101_c31@yahoogroups.com, stef t <stefa_t@...> wrote:
>
> i don't have classes on monday D: i'll just email my output to you
and post it on the groups narin
>
> ----- Original Message ----
> From: candymeg_88 <candymeg_88@...>
> To: pinoi101_c31@yahoogroups.com
> Sent: Friday, January 25, 2008 7:58:21 PM
> Subject: [pinoi101_c31] reminder!
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>             uhmm it would be nice if you can uploaD THE  final
output(per mini
>
> group...er tribe.) in the files... but the tentative ones that has
yet
>
> to be edited must be osted here or through my email... okay...
>
> monday we have short meeting... around 15 minutes lang at at most
>
> 30 ... im free from 930 am to 1pm... so please inform me asap
through
>
> text or here when is your free time...
>
>
>
> as much as possible everyone must attend the said meeting so that
on
>
> tuesday, we are done...
>
>
>
> inform me..or maude asap,.... thanks..
>
>
>
> agenda of the meeting:
>
> - discuss the presentation of the tribes
>
> -check the outputs...
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> <!--
>
> #ygrp-mkp{
> border:1px solid #d8d8d8;font-family:Arial;margin:14px
0px;padding:0px 14px;}
> #ygrp-mkp hr{
> border:1px solid #d8d8d8;}
> #ygrp-mkp #hd{
> color:#628c2a;font-size:85%;font-weight:bold;line-
height:122%;margin:10px 0px;}
> #ygrp-mkp #ads{
> margin-bottom:10px;}
> #ygrp-mkp .ad{
> padding:0 0;}
> #ygrp-mkp .ad a{
> color:#0000ff;text-decoration:none;}
> -->
>
>
>
> <!--
>
> #ygrp-sponsor #ygrp-lc{
> font-family:Arial;}
> #ygrp-sponsor #ygrp-lc #hd{
> margin:10px 0px;font-weight:bold;font-size:78%;line-height:122%;}
> #ygrp-sponsor #ygrp-lc .ad{
> margin-bottom:10px;padding:0 0;}
> -->
>
>
>
> <!--
>
> #ygrp-mlmsg {font-size:13px;font-family:arial, helvetica, clean,
sans-serif;}
> #ygrp-mlmsg table {font-size:inherit;font:100%;}
> #ygrp-mlmsg select, input, textarea {font:99% arial, helvetica,
clean, sans-serif;}
> #ygrp-mlmsg pre, code {font:115% monospace;}
> #ygrp-mlmsg * {line-height:1.22em;}
> #ygrp-text{
> font-family:Georgia;
> }
> #ygrp-text p{
> margin:0 0 1em 0;}
> #ygrp-tpmsgs{
> font-family:Arial;
> clear:both;}
> #ygrp-vitnav{
> padding-top:10px;font-family:Verdana;font-size:77%;margin:0;}
> #ygrp-vitnav a{
> padding:0 1px;}
> #ygrp-actbar{
> clear:both;margin:25px 0;white-space:nowrap;color:#666;text-
align:right;}
> #ygrp-actbar .left{
> float:left;white-space:nowrap;}
> .bld{font-weight:bold;}
> #ygrp-grft{
> font-family:Verdana;font-size:77%;padding:15px 0;}
> #ygrp-ft{
> font-family:verdana;font-size:77%;border-top:1px solid #666;
> padding:5px 0;
> }
> #ygrp-mlmsg #logo{
> padding-bottom:10px;}
>
> #ygrp-vital{
> background-color:#e0ecee;margin-bottom:20px;padding:2px 0 8px 8px;}
> #ygrp-vital #vithd{
> font-size:77%;font-family:Verdana;font-weight:bold;color:#333;text-
transform:uppercase;}
> #ygrp-vital ul{
> padding:0;margin:2px 0;}
> #ygrp-vital ul li{
> list-style-type:none;clear:both;border:1px solid #e0ecee;
> }
> #ygrp-vital ul li .ct{
> font-weight:bold;color:#ff7900;float:right;width:2em;text-
align:right;padding-right:.5em;}
> #ygrp-vital ul li .cat{
> font-weight:bold;}
> #ygrp-vital a{
> text-decoration:none;}
>
> #ygrp-vital a:hover{
> text-decoration:underline;}
>
> #ygrp-sponsor #hd{
> color:#999;font-size:77%;}
> #ygrp-sponsor #ov{
> padding:6px 13px;background-color:#e0ecee;margin-bottom:20px;}
> #ygrp-sponsor #ov ul{
> padding:0 0 0 8px;margin:0;}
> #ygrp-sponsor #ov li{
> list-style-type:square;padding:6px 0;font-size:77%;}
> #ygrp-sponsor #ov li a{
> text-decoration:none;font-size:130%;}
> #ygrp-sponsor #nc{
> background-color:#eee;margin-bottom:20px;padding:0 8px;}
> #ygrp-sponsor .ad{
> padding:8px 0;}
> #ygrp-sponsor .ad #hd1{
> font-family:Arial;font-weight:bold;color:#628c2a;font-
size:100%;line-height:122%;}
> #ygrp-sponsor .ad a{
> text-decoration:none;}
> #ygrp-sponsor .ad a:hover{
> text-decoration:underline;}
> #ygrp-sponsor .ad p{
> margin:0;}
> o{font-size:0;}
> .MsoNormal{
> margin:0 0 0 0;}
> #ygrp-text tt{
> font-size:120%;}
> blockquote{margin:0 0 0 4px;}
> .replbq{margin:4;}
> -->
>
>
>
>
>
>
>
>
>
______________________________________________________________________
______________
> Be a better friend, newshound, and
> know-it-all with Yahoo! Mobile.  Try it now.
http://mobile.yahoo.com/;_ylt=Ahu06i62sR8HDtDypao8Wcj9tAcJ
>

Kiniray- a

- "kiniray-a" or "hiniraya" derived from the word "iraya"
meaning upstream, "ka" meaning "companion", with the in fixation "in"
meaning " to have undergone something"
- It is the language of the Antique and the upland parts of Ilo-
Ilo and Capiz
- It is implied as the mother of the mellifluous West Visayan
lingua franca, Hiligyanon (which is Ilongo), and the less well-known
child, Aklanon. (Leoncio Deriada)

HISTORY
- Antique once enjoyed the primacy among the realms carved out
in Panay by the 10 Bornean datu who bought the island fropm the Ati
King Marikudo and established the sakup of Hamtik, Aklan, and Irong-
irong. In Hamtik ruled the wisest among the chieftains, Datu
Sumakwel, whom Datu Puti appointed as one of the datus who formed the
Confederation of the Madya-as.
- Basically, in the Spanish Rule, the Antiquenos did remain as
a backwater of the colony. They did not really welcome Spanish rule.
When the revolutionary movement was launched, Panay became an active
area for Katipunan recruitment.
- During the American Colonization Period, the Americans did
not land a force in Hamtik until January 1900.
- A lasting legacy of the revolution to Antique is the Iglesia
Filipina Independente, which was founded by Gregorio Aglipay, Gen
Emilio Aguinaldo's Military Vicar General, and labor leader Isabelo
de los Reyes.
- Japanese Era: Antique became a mobilization center. Guerillas
operated freely there. Moreover, the Japanese were garrisoned for
most of the time in San Jose.
- IN GENERAL: Antique has kept a low profile in national
affairs yet they tend to support the opposition. its facilities has
prevented it from raising a decent standard of living despite of the
net surplus producer of sugar, rice, and other agricultural products

ECONOMY
- Antique occupies the western coast of Panay Island, and has an area
of 252,200 ha. The province consists of 14 coastal towns, three
inland towns and a municipal conglomerate of six islands called
Caluya. In this area where narrow plains comprise one sixth of the
area, two thirds are used for planting rice. The remaining one third
is utilized for other agricultural crops such as coffee, mango,
peanuts, and cassava. Fishing is the second occupation as they catch
bangus or milk fish fry and prawns. Copper mines in Semirara Island
and the marble quarries in Pandan and LIbertad are also considered
sources of income.
- while Kiniray-a has its historical boundaries in Antique and
themountain towns of Ilo Ilo, certain areas in Palawan, Negros, and
Mindanao may be designated as Kiniray- a domains.



Political System
- In Maragtas Tradition, Hamtik, and the other two sakup, Aklan
and Irong- Irong were governed by a code promulgated by Datu
Sumakwel. Edicts were announced through umalokohan (town crier)
- The datu enforced the code and his edicts by a system of
punishment wherein violation to the code would lead to fines,
ordeals, and exposure to ants.
- -Kiniray- a speaking people (Sulod) who live in central Panay
island bounded on the north by the FaganghinSiya mountain ranges, on
the south by the IggabunTigaylo ranges, on the east by Mt. Raoy, and
on the west by Agburi-Mayuqui-Takayan ridges.
- There are no election of officers but rather, appointment of
officers depends on the people who render service to the community
such as baylan, mirku, husay(mediates serious problems in the
community), timabng( old members of the community)and the parangkutan
(ambularyo)

SOCIAL ORGANIZATIONS AND CUSTOMS
- arranged marriage but there is a formal asking of a girl's
hand in marriage ( pamalaye)… panghagad- engagement period
- such customs such as during the wedding, the veil must not be
drop else it would lead to an unhappy match, whose candle burns out
faster will die first, and before they reside in their new home, a
happy couple must sleep there the previous night to bring in marital
bliss
- solidity of marriage deoends in the couple's offspring
- -sulod customs allow polygyny for those who can afford it.
Wither way, the husband must ask the first wife's consent before
engaging in to such commitments.
- Burial practices include the ritual questioning of the dead
to inquire as to the cause of death. Corpse placed on the coffin on
that has carvings on the sides and cover.
- Two or three months after the burial the bones of the
deceased are removed, washed, and wrapped in a balck cloth called
baghek. Then, they are placed in ancient burial jars along with their
ancestors. The remains are kept by the eldest sin of the daughter and
are passed on to the next generation. The pararigos is done by the
family members in the nearest stream three days before the deceased
is buried. The bilasyon, or rituals which serve as novena for the
dead, begins in the evening of the burial. During the bilasyon, games
susch as bordon, kabatingan are played.
- In terms of social values, they are respectful to both old
and young. There is a marked emphasis on courtesy and respect in
speech as they address the old as lola, lolo, tio, tia, nanay, tatay.
For nonrelatives, they address the older generation as "manding"
or "manang' for females. In males, they call them as "manong." A
distinctive custom in Antique is the belief that it is rude to
address a younger person with out attaching his or her pet name. For
females, it may be Nening, Nene, Inday, Diding, or Acay. For males,
it may be Nonoy, Dodong, or Dodoy. Only parents have the right to
drop the pet name and only when they are admonishing their child for
some transgression.
- The value of dagyawonay , that is likened to bayanihan , is
held sacred for this tribe.
- It is believed that there are three brother deities who
determine the life and death cycles. The eldest visits every newly
born infant and converses with it to decide on its life span and the
manner of its death

RELIGIOUS BELIEFS AND PRACTICES
- They believe in engkatu, fairies, and other supernatural spirits.
It has been said that the province of Anqiue has been a place of the
aswang or maranhig. The aswang has a double, and can appear or change
form easily. On the other hand, the maranhig cannot cross a stream;
otherwise it will turn into a worm. These spirits are said to be the
cause of the illnesses and evils that befall them.
- magical practices can be studied in relation to their survival

TIBOLI myths religion literature

MYTHS
RELIGION
Bulon La Mogaw for the Tiboli.GOD
Only a few tiboli are Christian or Islamite. More than 95 percent of
the tiboliepeople stil has their animistic religion. They wre hardly
influenced by the spread of the islam on the island. The Spaniards
too didn't succedd to christianze the tiboli during the Spanish
colonial period. Main reason was that the tiboli withdrew to the
hinterlands in the uplands. The tiboli and members of other
indigenous tirbes like the Higaunon still believe in spirits wh line
on several places in the nautral environment,.
The families usually arrange marriages after lengthy negotiations.
Wedding celebrations often require months of preparation. Monogamy is
always practiced. However, the rich may sometimes have multiple wives
as a symbol of prestige.

The Tibolis believe that aspects of nature have spirits. If the
spirits are not appeased, they can cause harm to people.

Although the Tiboli believe in a number of gods, the two most
important are Kadaw la Sambad and Bulon la Mogow. They supposedly
gave birth to the lesser gods, who either bestow benefits on people
or afflict them with bad luck or ailments. The Tibolis place large
wooden statues of the gods in their homes and fields. They frequently
offer food and liquor to the gods for appeasement.

LITERATURE
They speak a Malayo-Polynesian language called Tiboli. In addition to
their native language, many of the Tibolis also speak Ilonggo or
Bilaan.


SOURCES
http://www.skyscraperlife.com/philippines/877-philippine-tribes.html
http://www.seasite.niu.edu/Tagalog/folktales/classifications.htm

Hello,

This email message is a notification to let you know that
a file has been uploaded to the Files area of the pinoi101_c31
group.

   File        : /Batak Tribe.doc
   Uploaded by : buenabueva <buenabueva@...>
   Description : Batak Tribe, Luzon - Summary

You can access this file at the URL:
http://groups.yahoo.com/group/pinoi101_c31/files/Batak%20Tribe.doc

To learn more about file sharing for your group, please visit:
http://help.yahoo.com/l/us/yahoo/groups/original/members/web/index.htmlfiles

Regards,

buenabueva <buenabueva@...>

Hello,

This email message is a notification to let you know that
a file has been uploaded to the Files area of the pinoi101_c31
group.

   File        : /Kinaray.doc
   Uploaded by : stefa_t <stefa_t@...>
   Description : finally D:

You can access this file at the URL:
http://groups.yahoo.com/group/pinoi101_c31/files/Kinaray.doc

To learn more about file sharing for your group, please visit:
http://help.yahoo.com/l/us/yahoo/groups/original/members/web/index.htmlfiles

Regards,

stefa_t <stefa_t@...>

Pilipinas. Sadyang napakaganda ng Inang Bayan. Kahit na ito'y nasa
pamamahala ng mga mananakop noon, ito parin ay mayroon kulturang
ating atin. Masasabi rin na ito'y maraming tribo na bumubuo sa
pagkatao ng ating kultura. Lumipas man ang panahon, mas naging
moderno ang karamihan sa mga lugar lalo na sa Maynila, patuloy na
namummuhay ang mga tribong ito at ipinagpapatuloy ang tradisyon.
Pinili ng aming grupo ang mga sumusunod na tribo sa iba't ibang parte
ng Inang Bayan: Batak, Kiniray-a , at Tboli. Ang mga taga- Batak ay
gumagawa ng ritual na tinatawag na Sanbay sa kanilang tirahan sa
Palawan. Ang Kiniray-a, ang tribong mapapagkamalan na sa mga Ilonggo,
ay nakatira sa Antique, ang lugar na masasabing maraming aswang. Ang
Tboli na taga- South Cotabato, ay napapagkamalang mga Malaysians.

Kinaray-a
Lokasyon: Antique, Capiz
• "kinaray-a" o "hiniraya" ay galing sa salitang "iraya" na ang
ibig sabihin ay bundok.
• Ito ang tawag sa mga katutubo ng Antique.
• Ito ang salita ng mga taga-Antique, Iloilo at Capiz.
Kasaysayan
• Ang Antique ay binili ng sampung datu na galing Bornay kay
Ati Hari Marikudo at tinayo ang sakup ng Hamtik, Aklan, at Irong-
irong. Sa sampung datu, si Datu Sumakwel ay nagtayo ng lupaing
sangkop ngayon ng Antique.
• Sa panahon ng mga Espanol, naging lugar ang Panay para sa
recruitment sa Katipunan.
• Sa panahon ng mga Amerikano, hindi linusob ng mga Amerikano
ang Hintak hanggan Henero 1990.
• Ang isa sa mga pinakaimportanteng pangyayari noong panahon ng
rebolusyon ay ang Iglesia Filipina Independente ni Gregorio Aglipay
at iba pa.
• Ang Antique ay naging mobilization center para sa mga
guerillas.
• Sa kabubuan, kasi sa suporta ng Antique sa opposisyon, hindi
sila naka pagunlad nang maayos ang lokal na ekonomiya.

Ekonomiya
• Ang pangunahing kabuhayan ng mga taga-Antique ay pagsasaka at
pangingisda.
• Ang mga pangunahing produkto ditto ay palay, niyog, at kopra.

Politika
• Ayon sa tradisyon ng Maragtas, sunusunod ang mga batas ng
datu. Ito ay pinapaalam sa tao gamit ng umalokohan (town crier).
• Ang hindi sumunod sa batas ay pinaparusa sa pamamagitan ng
multa at iba-iba kahirapan.
• Walang eleksyon ng mga opisyal. Sila ay pinipili base sa
kontribusyon nila sa kommunidad kagaya ng baylan, mirku, husay,
timabang at parangkutan.

Kultura
• Arranged marriage, pero tinatanong parin ang babae tapos
susunod nalang ang panghagad (engagement period).
• Maraming mga tradisyon ang mga Antiqueno pag dating sa mga
kasal at iba pa.
• Importante sa kanila ang bayanihan.
• Sa tradisyon ng sulod, pwede ang lalaki magkaroon ng madaming
asawa, pero kailangan niya maghingi ng permiso galing sa unang asawa.
• Sa paglibing ng patay, mayroon silang tinatawag na "ritual
questioning" para malaman ang pagkamatay niya.
• Paglipas ng dalawa, tatlong buwan pagkatapos ng libing, ang
buto ng patay ay hinuhugasan tapos binabalot sa itim na tela
(baghek). Tapos pinapasok sa bote at tinatabi sa mga ninuno. Ito ay
tinatago ng pinakamatandang anak ng anak na babae (ng patay) at
pinapasapsa sa mga sumusunod na henerasyon. Ang pararigos ay ginagawa
tatlong araw bago ilibing ang patay. Ang bilasyon, o mga ritwal, ay
naguumpisa sa gabi ng libing.
• Pagdating naman sa mga values, sila ay nagbibigay galang sa
kapwa tao, mas matanda man sa kanila o mas bata. Lolo, lola, tio, at
tia ang tawag nila sa mas matandang ka-relasyon nila. Sa mga ibang
tao, tawag nila manang (para sa babae) at manong (sa lalaki). Ang
isang naging tradisyon din sa Antique na tawagin ang isang tao sa
palayaw niya. Iniisip nila na bastos kung hindi gamitin ang palayaw
pag naguusap.
• Naniniwala sila na may tatlong diyos na magkakapatid na
lalaki na nagtatatag ng buhay at pagkamatay ng tao.

Mga Paniniwala:
• Ang sinasabi nila ay maraming aswang o maranhig sa Antique.
• Naniniwala ang mga tao sa mga espiritu, diwata, at iba pa.

Wika
• Ang salita sa Antique ay monolinggwal at nagsasalita ng
Kinaray-a. Ang mga katabi nito na Buruanga, Malay, Nabas at Ibajay
nagsasalita ng wikang malapit narin sa Kinaray-a. Sa Iloilo, 2/3 ng
mga tao ay ginagamit rin ang Kinaray-a. Pero sa mga ibang parte, ang
wika ay Hiligaynon.
• Ang mga iba kagaya ng mga Guimarasnon ay nagsasalita ng
Ilonggo at Kinaray-a.
Arkitektura
• Sa 18 bayan ng Antique, 15 ang malapit sa dagat
• Karamihan ng mga bayan ay mayroong pamantayan pagkakaayos na
plaza-iglesia-municipio-escuela
• Sa matataas na nayon, ang mga bahay ay karaniwang hiwa-
hiwalay. Mayroon lamang mga 5-7 bahay sa bawat lugar na kalimitang
matatagpuan sa tabi ng burol.
• Ang hangganan ng bawat nayon ay mga sapa, na nagiging
pangunahing suplay ng tubig
• Walang gusaling tataas sa dalawang palapag
-Simbahan ng San Juan Nepomuceno sa Anini-y
Binuo ng sunud-sunod na paring Agustino noong 1845
-Ang mataas na paaralan sa Pontongon
Sining
o salakot at sawali mula sa Belison
o bamboocraft mula sa San Jose
o ceramics mula sa Sibalom
o paso mula sa Bandoja, Tibiao
o mga banig na galing sa Pandan at Libertad
o patadyong (barrel skirt) mula sa Bagtason, Bugasong

Pampanitikan

• Ang mga bugtong ng Antique ay maaaring paghahalu-halo ng mga
salita
Kon nagahayang wara unod
Kon nagakulob mayunod. (Kalo)

Kung ito'y nakatingala, wala itong laman
Kung ito'y nakatingin sa baba, ito'y may laman. (Sumbrero)
• Maaari rin itong mabuo sa iilang salita lamang.
Tao nga lantyog damo iya bungs. (Niyog)
Isang matangkad na taong maraming prutas. (Niyog)
• Maaari rin itong nasa anyong patanong.
Ano nga pispis nga indi kahapon sa kahoy? (Pugo)
Anong ibon ang hindi makatungtong sa sangay ng puno? (Pugo)
• Ang mga bugtong ng Antique ay pasalaysay kung saan ang paksa
ay ikinukumpara sa isang di kaparehoanng bagay.
• Maraming bugtong ang gumagamit ng iba't ibang bahagi ng
katawan ng tao. Ang iba ay ginagamitan ng pagtutulad ang maseselang
bahagi nang walang halong kabastusan.
• Karaniwang ginagamitan ang mga bugtong ng pagkatao,
binibigyang pangalan ang mga paksa nito.
• Ang ibang bugtong ay mahusay na binubuo upang lituhin ang
sumasagot.
• Ang iba naman ay pinaglalaruan ang ibig sabihin o di kaya ang
baybay ng mga salita
• Ang iba ay maaaring maging napaka-sekswal
Ubaha bayo mo hay tirawan ta. (Saging)
Hubarin mo ang iyong damit at titikman kita. (Saging)
• Ang mga kasabihan naman ay binibigyang diin kung
kinakailangan.
• Ang mga kasabihan ng kiniray-a ay nagpapakita ng katotohanan
at seryosong pananaw sa buhay.
Kon indi ikaw mag-antos, indi ka gid magsantos.
Hindi ka magiging isang santo kung hindi mo kayang magsakripisyo.
• Naniniwala rin ang mga AntiqueΡo sa karma.
Ang khaoy nga gintanum mo kar-on, makabulig kanimo sa parabuton.
Matutlungan ka baling araw ng punong iyong itinanim.
Performing Arts
• Folk songs-ang mga kuento ay inaawit nang may dagdag na
pagsasalaysay para magpakita ng matinding emosyon.
• Ang mga kantang pambata ay nagmumula sa illi (lullaby)
hanggang sa iba't ibang awitin mula sa Ingles at Tagalog.
• Ginagamit din ang mga awiting pag-ibig sa panliligaw,
kadalasang ginagawa sa panahon ng ani kung kalian ang kababaihan ay
tumutulong sa palayan.
• Tuwing kasalan ay masasaksihan ang galing ng mga AntiqueΡo sa
pagsasayaw.

Tboli
Lokasyon: South Cotabato (lalo na sa Lake Sebu)
• Maliliit and mukhang Malaysian
• Hindi Muslims
• Nagsusuot ng makukulay na sarongs & embroidered na blouses,
footlong earrings, layers ng mga kwintas, anklets & bracelets
• Pula, asul, itim, puti, berde, turquoise pero mas kilala sa
mga kulay pula, itim at puti (colors of the alchemy of the soul)
• Tau-bili – small human creature (tau) of the fruit of wild
vine (bili)
Wika:
Tboli, Cebuano, Filipino, English, Ilonggo, Bilaan
• Pinapayagan ang polygamy (5-6) basta kayang buhayin
• Sa kamatayan, kapag ang kamatayan ay dahil sa natural na
kadahilanan, ang kabaong ay gawa sa kloto na walang mamaaring kapalit
o "substitute"
• Kapag namatay sa madugong pamamaraan o dahil sa masamang
dahilan, sila ay pinarurusahan din sa kamatayan sa pamamagitan ng
walang kabaong at inililibing ng patiwarik
• Kapag gusto ng mag-asawa magdiborsyo, mabilis lang itong
gawin sa pamamagitan nang pagdala ng 2 witnesses & datu at isalaysay
ang hinain (baog, incompatibility & pangangaliwa).
• Hatian ng materyal na pag-aari (kimo):
1. Kapag walang anak – hati ang mag-asawa
2. Kapag meron – hati ang mag-asawa at kanilang anak (bilang isa)
3. Kapag ang babae ang may kasalanan – lahat ay ibibigay sa
lalaki
• Kapag lantarang naglandi, papatayin sila; pupwede lang sila
maglandi sa pamamagitan ng musika and pagsasayaw
Ekonomiya:
• Craft- making:
1. Tinalak weaving
2. Pag-gawa ng mga aksesorya
• Agricultura ang pangunahing kabuhayan
Sining:
• Pinakamakulay kumpara sa ibang tribo
• Maarte sa pananamit, kagamitan sa katawan, pag-aayos sa buhok
at "cosmetic practices"
• Tumutogtog ng maraming instrumento gaya ng tnoggong, agong,
klintang, dwegey, sloli, kubing, sludoy, hagalong atbp.
• Mahilig silang kumanta
• Ginagamit ang pagsasayaw sa panliligaw
• Sa kasal, kailangan ng tradisyong sayaw na pinapangatawanan
ng dalawang lalaki para sa isang kunwaring labanan. Tinawatwag itong
tao soyow.
• Ginagaya nila ang mga hayop tulad ng unggoy at ibon sa
kanilang sayaw (Kedal Blelah – a simulation of movement of birds)
• 2 ritwal na sayaw:
1. Kadal slung br tonok – para matanggal ng masasamang espirito,
sakit at kamalasan
2. Kadal tahu – paniniwala sa pagtatago ng mabubuting espirito
• Tinalak weaving
• Pag-gawa ng aksesorya…(necklace, bracelets, brass or beads)

Arkitektura:
• 3 o 4 ang nakatira (madalas magkakamag-anak)
• Kadalasan Ganu bong (big house) na may sukat na 15m pahaba 9-
10m palapad at 6m pataas
• Ang bubong ay kadalasan gawa sa cogon o tuyong damo
• Ang pader ay kadalasang lasak
• Pito ang parte:
1. Lowo (central space)
2. Blaba (side areas)
3. Desyung (area of honor)
4. Dofil (sleeping quarters)
5. Dol (vestibule)
6. Bakdol (entrance)
7. Fato Kuho (utility area)
• Gumagawa ng Lowig Tnak (silungan sa gitna ng pagtatanim kapag
umuulan)
• Hafo (tore sa gitna ng pagnananiman para sa mga hinug na tanim
Mga Paniniwala:
• Animistic belief
• Ginagamit ang tinalak bilang pantakip ng katawan para sa
ligtas na panganganak
• Kapag pinunit ang tinalak, magdadala itong ng matinding sakit
o kamatayan
• Kapag ibebenta, para ma-appease ang mga espiritu, isang brass
na singsing an nilalagay kasama nito
• Bago ang pag-gawa/paghahabi ng tinalak, kailangan basabasan
muna ang mga fibers nito
• Bawat disenyo ng Tinalak ay bago na pinaniniwalaan nila na
pinapanaginapan pa ang bawat pattern mula sa 3 paraan:
1. Galing sa ninuno
2. Galing sa sariling ina
3. Galing sa sariling panaginip (daanan ng panaginip)
• Ang mga weavers ay hindi nanunuod ng telebisyon o nakikinig
ng radio dahil meron itong masasamang espiritu o ang daanan ng
panaginip ay magiging clog at ang panaginip ay hindi maisasakatuparan
• Naglalagay sila ng mga tattoo sa kanilang binti upang
makilala sila ng kanilang mga ninuno sa kabilang daigdig
Myths:
• Ang ulilang batang lalake at ang kanyang aso
Relihiyon:
• Bulon La Mogaw for Tboli god
• Kakaunti ang Christian or Islamite
• 95% ay nasa animistic religion
• Paniniwala sa kaluluwa (kaluluwa na naninirahan sa halos o
lahat)
Literatura:
• Malayo-Polynesian
Sanggunian:
http://en.wikipedia.org/wiki/Tboli
http://www.devcomm.com/tboli_culture.htm
http://www.ops.gov.ph/pia/philtoday/pt03/pt0320.htm


Appendices:


Ang tribong Kiniray- A


Isa ring masasabing mga produkto ng mga taga- Kiniray-A


Isang babaeng taga-Tboli


  Isa sa mga produkto ng Tboli



Haustai


hautiv

Hello,

This email message is a notification to let you know that
a file has been uploaded to the Files area of the pinoi101_c31
group.

   File        : /SOURCES.rtf
   Uploaded by : candymeg_88 <candymeg_88@...>
   Description : MANDAYA (MEG)

You can access this file at the URL:
http://groups.yahoo.com/group/pinoi101_c31/files/SOURCES.rtf

To learn more about file sharing for your group, please visit:
http://help.yahoo.com/l/us/yahoo/groups/original/members/web/index.htmlfiles

Regards,

candymeg_88 <candymeg_88@...>

text nyo ako pag me problema.. nasa cavite ako til sunday so eto na
part ko sa mandaya.. so anyways. ill help out with the powerpoint okay?
do text me

please coordinate with each other nlng ha :)
ito yung groupings ha:

  for luzon (euka, mike a., mike d.):
     either bicolano or isneg

  for visayas (mod, kriz, martin):
     either bukid, sulod, samarenyo, capiznon)

  for mindanao (marge, stef, meg):
     either mandaya or tiruray *pero mandaya na ata eh ^^*


tas papost nlng ng outputs by easter sunday or before monday ;)

thanks :)

Hello,

This email message is a notification to let you know that
a file has been uploaded to the Files area of the pinoi101_c31
group.

   File        : /mandaya-mining conflict.doc
   Uploaded by : stefa_t <stefa_t@...>
   Description : mandaya-mining conflict

You can access this file at the URL:
http://groups.yahoo.com/group/pinoi101_c31/files/mandaya-mining%20conflict.doc

To learn more about file sharing for your group, please visit:
http://help.yahoo.com/l/us/yahoo/groups/original/members/web/index.htmlfiles

Regards,

stefa_t <stefa_t@...>

yes, i know it's in english, but you all know how bad my filipino is.
paki-translate nlng...konti lng nmn eh...

ang complete na kc binigay ni meg so i didn't know what else to add...

Ayon sa artikulo, mas pinapaboran ni Lito Atienza ang pagpapakalat ng
sundalo sa Mindanao kaysa ang paggawa ng mga hakbang upang mabigyang
solusyon ang problema sa pagmimina. May malaking epektong naibigay
ang mga minahan sa komunidad sa kanilang pagkuha sa mga lupang
ansestral nang wala man lamang pahintulot mula sa mga katutubong
nakikinabang dito. Ayon sa mga environmental group, naglalabag sa mga
karapatang pantao ang pagkakaroon ng maraming military troops sa
paligid, na dapat ay nagbibigay proteksyon sa komunidad mula sa
minahang pang-Tsino. Ang Xstrata, isang Aussie mining company,
kamakailang nagkaroon ng kontrol sa Tampakan mine project noong Marso
2007 sa pamamagitan ng lokal nitong kasapi, and Sagittarius Mines.

Rekomendasyon:
Nararapat lamang na pamunuan ng gobyerno ang paghahain ng mas
mahigpit na batas ukol sa pagprotekta ng ancestral lands. Mayroon
ding dapat na pagkukusa mula sa pulitika na magpatupad ng batas ukol
dito. Ang mga minahang tulad nito ay dapat na kasuhan sa kanilang mga
gawi samantalang ang mga sigaw ng mga katutubo ay hindi pa
napakikinggan. Sa pamamagitan lamang ng environmental groups sila
nabigyan ng pagkakataong kumilos at tila hindi sila nabibigyang
respeto. Ang maaari na lamang nating gawin ay ang maghintay habang
ang pamahalaan ay patuloy na nalulunod sa mga isyung pulitikal.

Hello,

This email message is a notification to let you know that
a file has been uploaded to the Files area of the pinoi101_c31
group.

   File        : /FILIPI3-isneg.doc
   Uploaded by : eunika_18 <eunika_18@...>
   Description : part namin ni mike

You can access this file at the URL:
http://groups.yahoo.com/group/pinoi101_c31/files/FILIPI3-isneg.doc

To learn more about file sharing for your group, please visit:
http://help.yahoo.com/l/us/yahoo/groups/original/members/web/index.htmlfiles

Regards,

eunika_18 <eunika_18@...>

An Interesting Information: please click this website

webpage:http://123maza.com/25/resh65/