إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

سؤال: فضيلة الشيخ جماعة فاكهة مجالسهم الغيبة والنميمة ولعب الورقة وغيرها، السؤال: هل تجوز مجالستهم مع العلم أنهم جماعتي وتربطني بأكثرهم علاقة أخوية ونسب وصداقة وغيرها؟
الجواب: هؤلاء الجماعة الذين فاكهة مجالسهم أكل لحوم إخوانهم ميتين، هؤلاء في الحقيقة سفهاء لأن الله يقول في القرآن الكريم: (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه )[الحجرات:12]. فهؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس والعياذ بالله في مجالسهم قد فعلوا كبيرة من كبائر الذنوب والواجب عليك نصيحتهم فإن امتثلوا وتركوا ما هم فيه فذاك وإلا يجب عليك أن تقوم عنهم لقوله تعالى: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً ) النساء:140
فلما جعل القاعدين مع هؤلاء الذين يسمعون آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها، لما جعلهم في حكمهم مع أن هذا أمر عظيم يخرج من الملة، فإن من شارك العصاة فيما دون ذلك مثل هؤلاء الذين شاركوا هؤلاء العصاة الذين كفروا بآيات الله واستهتروا بها، فيكون الجالس في مكان الغيبة كالمغتاب في الإثم، فعليك أن تفارق مجالسهم وأن لا تجلس معهم، وكونك تربطك بهم رابطة قوية فهذا لا ينفعك يوم القيامة ولا ينفعك إذا انفردت في قبرك فعما قريب سوف تفارقهم أو يفارقونك ثم ينفرد كل منكم بما عمل وقد قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم ):)الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين (الزخرف: 67
الشيخ / محمد بن صالح العثيمين

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

الالتفات:لحديث: ((هو اختلاس يختلسُهُ الشَّيطانُ من صَلَاةِ العبدِ)) رواه البُخاريُّ

تغميضُ العينين:الصَّحيحُ أنَّه مكروهٌ؛ لأنه يُشبه فِعْلَ المجوس عند عبادتهم النيران، حيث يُغمِضُون أعينَهم. وقيل: إنه -أيضاً- مِن فِعْلِ اليهودِ، والتشبُّه بغير المسلمين أقلُّ أحواله التحريم

رفع البصر إلى السماء:لحديث ((ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟!)), فاشتد قوله في ذلك حتى قال: ((لينتهُن عن ذلك أو لتُخطفن أبصارهم)) رواه البخاري.

التخصر في الصلاة: بأن يضع يده على خاصرته لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهي أن يصلي الرجل مختصراً متفق عليه.

الصَّلاةُ مع مُدافعةِ الأخبثينِ:لحديث ((لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان)) رواه مسلم.

تغطيةُ الفم والسَّدل: لأنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن السَّدل في الصَّلاةِ, وأنْ يُغطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ) رواه أبو داود والترمذي، وحسَّنَهُ الألبانيُّ

الإقعاء في الجلوس للتشهد:وهو أن يضع إليته على الأرض، وينصب ركبتيه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: (نهاني خليلي صلى الله عليه وسلم عن إقعاء كإقعاء الكلب) افتراش الذراعين حال السجود:لحديث عائشة رضي الله عنها: (وكان ينهى عن عقبة الشيطان، وأن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع) رواه مسلم.وحديث ((اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)) متفق عليه.

العبث ومسح الأرض من غير حاجة :لأنه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم المسح في المسجد يعني الحصى قال: ((إن كنت لا بد فاعلاً فواحدة)) رواه مسلم. النَّظَرُ إلى مَا يُلهي:لحديث((شغلتني أعلام هذه، فاذهبوا بها إلى أبي جهم, وائتوني بأنبجانيه) متفق عليه.

الصلاة في مكان فيه تصاوير:لحديث: ((أميطي عنك قرامك، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي)) رواه البخاري.

الصلاة إلى النار: لما فيها من التشبه بالمجوس عبدة النار

الصلاة في حضرة الطعام : لحديث ((لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافعه الأخبثان)) رواه مسلم

تشبيك الأصابع وفرقعتها:لحديث علي رضي الله عنه مرفوعاً: (لا تقعقع أصابعك، وأنت في الصلاة) رواه ابن ماجه

مَسْحُ الجبهةِ والأنفِ مِمَّا علق بهما من أثرِ السُّجودِ :ولا بأس بمسح ذلك بعد الفراغ من الصلاة.

موقع إمام المسجد مختصرا

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

قال الله تعالى :
يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا [الأحزاب : 41]
وسبحوه بكرة وأصيلا [الأحزاب : 42]
****************
أي يا أيها الذين صَدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, اذكروا الله بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم ذِكْرًا كثيرًا, واشغلوا أوقاتكم بذكر الله تعالى عند الصباح والمساء, وأدبار الصلوات المفروضات, وعند العوارض والأسباب, فإن ذلك عبادة مشروعة, تدعو إلى محبة الله, وكف اللسان عن الآثام, وتعين على كل خير.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

س: ما حكم قراءة القرآن؟ أهي واجبة؟ أم مستحبة؟ حيث سألنا عن حكمه، فمنهم من قال: ليس بواجب، إن قرئ، فلا بأس، وإن لم يقرأ، فلا شيء عليه. فإذا كان كذلك، فقد يهجره الكثير، فما حكم هجره، وما حكم تلاوته؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد: . المشروع في حق المسلم أن يحافظ على تلاوة القرآن، ويكثر من ذلك حسب استطاعته؛ امتثالا لعموم قول الله -سبحانه-: )اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ (، وقوله: )وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ (، وقوله عن نبيه -صلى الله عليه وسلم-: )إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ (.
ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : )اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي شفيعًا لأصحابه يوم القـيامة (، وأن يبتعد عن هجره، والانقطاع عنه بأي معنى من معاني الهجر، التي ذكرها العلماء في تفسير هجر القرآن. .
قال الإمام ابن كثير- رحمه الله- فى تفسيره: "يقول -تعالى- مخبرًا عن رسوله ونبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: )يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (؛ وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يستمعونه، كما قال -تعالى-: )وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ (، كانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط، والكلام في غيره حتى لا يسمعوه. .
فهذا من هجرانه، وترك الإيمان به، وترك تصديقه من هجرانه، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه، والعدول عنه إلى غيره: من شعر، أو قول، أو غناء، أو لهو، أو كلام، أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه ". وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

حكم الاستغفار للكافر بهد هلاكه جديد (453 مشاهدة) الكفار ومآلهم	صلاة المرأة في بيتها أفضل من المسجد جديد (148 مشاهدة) المرأة المسلمة	إزالة أو تقصير الحاجبين جديد (181 مشاهدة) المرأة المسلمة	أخطاء شائعة جديد (1220 مشاهدة) متنوعة	حرمة دم المسلم جديد (107 مشاهدة) متعلقة بالجوارح	هجــر القــرآن جديد (167 مشاهدة) متنوعة - القرآن الكريم
السبع المثاني جديد (134 مشاهدة) فضل بعض الآيات والسور	ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت جديد (59 مشاهدة) سلفنا الصالح	ففسق عن أمر ربه جديد (53 مشاهدة) تفسير القرآن الكريم	فمن نازعني فيهما عذبته جديد (80 مشاهدة) الأحاديث القدسية	كيف أسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم عند زيارة قبره ؟ جديد (48 مشاهدة) متنوعة - ملف الحبيب	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه جديد (48 مشاهدة) متنوعة

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال :( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا ، وَيَقُولُ : إِنَّهُ أَرْوَى ، وَأَبْرَأُ ، وَأَمْرَأُ ) رواه مسلم
وتفسير أهل العلم لهذا الحديث هو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب أن يشرب ما يحتاجه من الماء على ثلاث دفعات ، فيشرب جزءا ، ثم يبعد الإناء عن فمه ليتنفس ويخرج زفيره خارج الإناء ، ثم يعود فيشرب جزءا آخر ، ثم يبعد الإناء عن فمه الشريف صلى الله عليه وسلم ، ليأخذ نفسا ثانيا كما فعل في المرة الأولى ، ثم يعود ليشرب الجزء الثالث حتى يرتوي ويأخذ حاجته من الشراب .
فقول أنس رضي الله عنه في وصف شرب النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ( يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا ) يعني أنه كان يتنفس أثناء الشراب ، لكن إخراج هذا النفس إنما يكون خارج الإناء ، كما بين ذلك الإمام النووي رحمه الله ، ثم فسر رحمه الله معاني كلمات الحديث الأخرى فقال :( أروى ) من الرِّي : أي : أكثر رِّيا . ( وأبرأ ) أي : أبرأ من ألم العطش ، وقيل : ( أبرأ ) أي : أسلم من مرض أو أذى يحصل بسبب الشرب في نفَس واحد . ( وأمرأ ) أي : أجمل انسياغا .
وهناك حديث آخر يوضح الحديث السابق ، وفق ما مر معنا في شرحه ؛ فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيُنَحِّ الْإِنَاءَ ، ثُمَّ لِيَعُدْ إِنْ كَانَ يُرِيدُ )رواه ابن ماجة وحسنه الألباني
وقد اتفق أهل العلم على كراهة أن يتنفس الشارب داخل إنائه ، فيصيب نفسه الماء الذي يشرب منه فيتقذر به ، وقد ورد النهي صريحا عن ذلك في حديث أبي قتادة رضي الله عنه ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ ) رواه مسلم
الإسلام سؤال وجواب

حكم من يكذب مازحا جديد (226 مشاهدة) متعلقة باللسان	حكم التوظف في البنوك الربوية جديد (410 مشاهدة) متعلقة بالمال	النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو جديد (46 مشاهدة) متنوعة - القرآن الكريم	التحذير من الكذب جديد (220 مشاهدة) متعلقة باللسان	ما هو وقت أذكار الصباح والمساء ؟ جديد (144 مشاهدة) ذكر الله تعالى	تناول الشراب على ثلاثة أنفاس جديد (108 مشاهدة) الآداب
تصدق الزوجة من مال زوجها جديد (44 مشاهدة) مع الزوج	إذا حُمّ أحدكم جديد (51 مشاهدة) الطب في الكتاب والسنة	تفسير قول الله تعالى ( والقمر قدّرناه منازل) جديد (60 مشاهدة) تفسير القرآن الكريم	إن في الجنة لسوقا جديد (28 مشاهدة) نعيم الجنة	من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة جديد (34 مشاهدة) فضل بعض الآيات والسور	صفة خاتم النبوة جديد (34 مشاهدة) متنوعة - ملف الحبيب
حكم سب الدين مازحا أو غاضبا جديد (51 مشاهدة) متعلقة باللسان	احلقوه كله أو اتركوه كله جديد (30 مشاهدة) متعلقة بالمظهر	هل لصلاة الجمعة سنة قبلها أو بعدها ؟ جديد (51 مشاهدة) المساجد وصلاة الجماعة	على من تجب الدعوة إلى الله جديد (36 مشاهدة) الدعوة إلى الله تعالى	إذا أذن المؤذن والإنسان يقرأ هل يتابع المؤذن أم يقرأ القرآن؟ جديد (36 مشاهدة) متنوعة - العبادات	دعاء الريح جديد (26 مشاهدة) مقيدة

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال :
اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك
ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك

أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني
وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل
همه وأبدله مكان حزنه فرحا
قالوا يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات قال
أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن .
رواه أحمد وصححه الألباني

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

للمسلم على المسلم حقوق كثيرة مبينة في كتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، من ذلك: تعاونه معه على البر والتقوى، وألا يتعاون معه على الإثم والعدوان، قال تعالى: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) منها: ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه )رواه مسلم ، ومنها: قوله: (إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى يختلطوا بالناس، من أجل أن ذلك يحزنه )رواه البخـاري ومسلم ، ومنها: قوله: (لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس يه، ولكن تفسحوا وتوسعوا ) رواه البخاري ومسلم ، ومنها: قوله: ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) رواه البخاري ومسلم ، ومنها: قوله : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ( رواه البخاري ومسلم ، ومنها: قوله ):لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق (، وقولـه ): إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك ( أخرجهمـا مسـلم ، ومنهـا: قولـه ): لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا -ويشير إلى صدره ثلاث مرات- بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه رواه مسلم . إلى غير ذلك من النصوص الدالة على آداب الأخوَّة الإسلامية.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) متفق عليه

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه مسلم

عن أبي عبيدة بن الجرَّاح رضي الله عنه قال : آخرُ ما تكلَّم به النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ( أخرجوا يهودَ أهل الحجاز ، وأهل نجران من جزيرة العرب ، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) رواه أحمد وصححه الألباني

والمراد بجزيرة العرب في هذه الأحاديث : الجزيرة العربية كلها ، التي يحيط بها البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي ، وتنتهي شمالا إلى أطراف الشام والعراق

الإسلام سؤال وجواب

سلسلة جوامع الكلم 1166 views	إكرام ذى الشيبة186 views	165 views	17 views	12 views	10 views
حب الصالحين ومجالستهم763 views	4 views	سلسلة البطاقات الجهادية 3832 views	فتمسه النار64 views	95 views	لا تغضب104 views

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج