إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال :
اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك
ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك

أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني
وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل
همه وأبدله مكان حزنه فرحا
قالوا يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات قال
أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن .
رواه أحمد وصححه الألباني

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

للمسلم على المسلم حقوق كثيرة مبينة في كتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، من ذلك: تعاونه معه على البر والتقوى، وألا يتعاون معه على الإثم والعدوان، قال تعالى: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) منها: ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه )رواه مسلم ، ومنها: قوله: (إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى يختلطوا بالناس، من أجل أن ذلك يحزنه )رواه البخـاري ومسلم ، ومنها: قوله: (لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس يه، ولكن تفسحوا وتوسعوا ) رواه البخاري ومسلم ، ومنها: قوله: ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) رواه البخاري ومسلم ، ومنها: قوله : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ( رواه البخاري ومسلم ، ومنها: قوله ):لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق (، وقولـه ): إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك ( أخرجهمـا مسـلم ، ومنهـا: قولـه ): لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا -ويشير إلى صدره ثلاث مرات- بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه رواه مسلم . إلى غير ذلك من النصوص الدالة على آداب الأخوَّة الإسلامية.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) متفق عليه

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه مسلم

عن أبي عبيدة بن الجرَّاح رضي الله عنه قال : آخرُ ما تكلَّم به النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ( أخرجوا يهودَ أهل الحجاز ، وأهل نجران من جزيرة العرب ، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) رواه أحمد وصححه الألباني

والمراد بجزيرة العرب في هذه الأحاديث : الجزيرة العربية كلها ، التي يحيط بها البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي ، وتنتهي شمالا إلى أطراف الشام والعراق

الإسلام سؤال وجواب

سلسلة جوامع الكلم 1166 views	إكرام ذى الشيبة186 views	165 views	17 views	12 views	10 views
حب الصالحين ومجالستهم763 views	4 views	سلسلة البطاقات الجهادية 3832 views	فتمسه النار64 views	95 views	لا تغضب104 views

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

قال القرطبي رحمه الله : " لما تقدم ما جرى من تكذيب أممهم لأنبيائهم وإهلاكهم لذلك ، قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : قل لهم يا محمد ، أي قل لقومك : ( ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ) أي : فروا من معاصيه إلى طاعته .
وقال ابن عباس : فروا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم . وعنه : فروا منه إليه واعملوا بطاعته .
وقال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان : ( ففروا إلى الله ) اخرجوا إلى مكة .
وقال الحسين ابن الفضل : احترزوا من كل شيء دون الله ، فمن فر إلى غيره لم يمتنع منه .
وقال أبو بكر الوراق : فروا من طاعة الشيطان إلى طاعة الرحمن .
وقال الجنيد : الشيطان داع إلى الباطل ، ففروا إلى الله يمنعكم منه .
وقال ذو النون المصري : ففروا من الجهل إلى العلم ، ومن الكفر إلى الشكر .
وقال عمرو بن عثمان : فروا من أنفسكم إلى ربكم .وقال أيضا : فروا إلى ما سبق لكم من الله ، ولا تعتمدوا على حركاتكم .
وقال سهل بن عبد الله : فروا مما سوى الله إلى الله .
( إني لكم منه نذير مبين ) أي : أنذركم عقابه على الكفر والمعصية " انتهى.
" الجامع لأحكام القرآن "

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

الطريق إلى جمع كلمة المسلمين على الحق ونبذ الخلاف والتفرق هو التمسك بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والاستقامة على ذلك والتواصي بذلك والتعاون على البر والتقوى ، ورد كل ما يتنازعون فيه إلى كتاب الله سبحانه وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحكيمهما في كل شيء ، كما قال الله عز وجل : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) النساء/59 ، وقال عز وجل : (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ) الشورى/10 .
وأولو الأمر هم العلماء بدين الله المعروفون بحسن العقيدة والسيرة وأمراء المسلمين ، ومتى حصل النزاع في شيء بينهم وجب رده إلى الله والرسول صلى الله عليه وسلم ، والرد إلى الله هو الرد إلى القرآن الكريم ، والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد إليه في حياته وإلى سنته الصحيحة بعد وفاته ، وما حكما به أو أحدهما فهو حكم الله عز وجل ، فالواجب على جميع المسلمين حكومات وشعوبا ، علماء وأمراء أن يتقوا الله عز وجل ، بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه ، وأن يحكموا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم ، عملا بالآيتين السابقتين، وعملا بقوله عز وجل : (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) النساء/65 ، وبقوله عز وجل : (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) العصر/1-3 ، وعملا بقوله عز وجل : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا) آل عمران/103 .
ونسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يصلح أحوال المسلمين جميعا في كل مكان ، وأن يؤلف بين قلوبهم على الحق ويجمعهم على الهدى ، وأن يعيذهم جميعا من نزغات الشيطان ، ومكائد الأعداء وأن يصلح قادتهم ويولي عليهم خيارهم إنه سميع قريب
الشيخ عبد العزيز بن باز

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

ورقة من آداب تلاوة القرآن (تصميم آخر)

مقاس A4

 

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فقال اصرف بصرك
رواه أبو داود وصححه الألباني

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

من ترك صلاة أو أكثر من الصلوات المفروضة دون عذر فعليه أن يتوب إلى الله توبة صادقة ولا قضاء عليه ولا كفارة لأن ترك الصلاة المفروضة عمدا كفر أكبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) أخرجه أحمد والترمذي والنسائي وقوله : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) رواه مسلم ، ولا كفارة في ذلك سوى التوبة النصوح . (فتاوى اللجنة الدائمة )
كما أن الصلاة عبادة مؤقتة بوقت محدد ومن ترك عبادة مؤقتة حتى خرج وقتها دون عذر كالصلاة والصيام ثم تاب فإنه لا يقضي ما ترك لأن العبادة المؤقتة محدودة من قبل الشارع بحد أول الوقت وآخره . ( فتاوى الشيخ ابن عثيمين )
أما إن كان ترك الصلاة لعذر كالنوم والنسيان فكفارته أن يصليها متى ذكرها ولا كفارة لها سوى ذلك ، كما قال عليه الصلاة والسلام : ( من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ) البخاري ومسلم .
الإسلام سؤال وجواب

شارك الموضوع واحتسب الأجر إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك أو التويتر ، فإننا نحذرك من الاشتراك بهما ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية فيهما

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

قراءة سورتي السجدة والإنسان في فجر الجمعة : كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في فجر الجمعة بسورتي {آلم* تنـزيل} السجدة ، و{هل أتى على الإنسان} الإنسان. متفق عليه .
الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، و فيه قبض ، و فيه النفخة ، و فيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي" رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الألباني .
الغسل يوم الجمعة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل" متفق عليه .
التطيب والتسوك :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " غسل يوم الجمعة على كل محتلم . وسواك . ويمس من الطيب ما قدر عليه " . رواه مسلم
التبكير إلى صلاة الجمعة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بَدَنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صُحفهم وجلسوا يستمعون الذكر" متفق عليه .
قراءة سورة الكهف :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني .
عدم إقامة الرجل والجلوس مكانه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا " رواه مسلم
عدم تخطي الرقاب وإيذاء الجالسين : فعن جابر رضي الله عنه أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فقد آذيت وآنيت " رواه بن ماجه وصححه الألباني . ( آنيت : أي تأخرت وأبطأت)
صلاة ركعتين إذا دخل والإمام يخطب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب، فليصل ركعتين، ثم ليجلس" رواه مسلم
الإنصات إلى الخطبة : : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت ، والإمام يخطب ، فقد لغوت " متفق عليه
الإكثار من الدعاء : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه. وقال بيده يُقللها" متفق عليه

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فتسن قراءة القرآن مع التدبر والفهم، وذلك لأن التدبر هو المقصود الأعظم والمطلوب الأهم، إذ به تنشرح الصدور، وتستنير القلوب. قال تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ [صّ: 29]. وقال سبحانه: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24]. وقد ذكر أهل العلم بعض الآداب التي ينبغي أن تراعى عند تدبر التلاوة، ومن ذلك أن يشغل قلبه بالتفكر في معنى ما يلفظ به، وأن يتأمل الأوامر والنواهي، ويعتقد قبولها، فإن كان مما قصر عنه فيما مضى اعتذر واستغفر، وأن يسأل أو يذكر ما يناسب المتلو، فإذا مر بآية رحمة استبشر وسأل، أو بآية عذاب أشفق وتعوذ، أو بآية تنزيه سبح وعظم، أو بآية دعاء تضرع وطلب... وهكذا.
إسلام ويب

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

قال الله تعالى :
" وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا " [الإسراء : 82]
***************************
أي وننزل من آيات القرآن العظيم ما يشفي القلوب مِنَ الأمراض، كالشك والنفاق والجهالة، وما يشفي الأبدان برُقْيتها به، وما يكون سببًا للفوز برحمة الله بما فيه من الإيمان، ولا يزيد هذا القرآن الكفار عند سماعه إلا كفرًا وضلالا؛ لتكذيبهم به وعدم إيمانهم.

نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا جديد (52 مشاهدة) ثمرات طاعة الله تعالى	فضل المصافحة جديد (216 مشاهدة) مع المسلمين	أهمية بر الوالدين جديد (195 مشاهدة) مع الوالدين	حكم التنفس والنفخ في الشراب جديد (488 مشاهدة) الآداب	آداب وسنن يوم الجمعة جديد (507 مشاهدة) الآداب	ولا أقسم بالنفس اللوامة جديد (170 مشاهدة) تفسير القرآن الكريم
من آداب تدبر القرآن جديد (655 مشاهدة) تدبر القرآن الكريم	أنا الملك . أين ملوك الأرض ؟ جديد (101 مشاهدة) الأحاديث القدسية	فأكثروا علي من الصلاة فيه جديد (54 مشاهدة) الصلاة على الحبيب	وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين جديد (47 مشاهدة) أسماء وصفات الله تعالى	دعــاء الـسـفــر جديد (40 مشاهدة) مقيدة	بس النقاب والقفازين والجوارب للمرأة المحرمة جديد (50 مشاهدة) الحج والعمرة

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

1 ـ ما بين الأذان والإقامة، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ) .
2 ـ جوف الليل وآخر الليل، فالليل فيها ساعة لا يرد فيها سائل، أحراها جوف الليل وآخر الليل ـ الثلث الأخير ـ وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له حتى ينفجر الفجر ) ...
3 ـ السجود، ترجى فيه الإجابة، يقول عليه الصلاة والسلام: ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ) ، ويقول صلى الله عليه وسلم: ( أما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ) أي: حري أن يستجاب لكم، رواه مسلم في صحيحه .
4 ـ حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر للخطبة إلى أن تقضى الصلاة، فهو محل إجابة.
5 ـ آخر كل صلاة قبل السلام يشرع في الدعاء، وهذا الوقت ترجى فيه الإجابة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما علمهم التشهد قال: ( ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو ) .
6 ـ آخر نهار الجمعة بعد العصر إلى غروب الشمس هو من أوقات الإجابة في حق من جلس على طهارة ينتظر صلاة المغرب، فينبغي الإكثار من الدعاء بين صلاة العصر إلى غروب الشمس يوم الجمعة، وأن يكون جالسًا ينتظر الصلاة؛ لأن المنتظر في حكم المصلي. قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( في يوم الجمعة ساعة لا يسأل الله أحد فيها شيئًا وهو قائم يصلي إلا أعطاه الله إياه ) وأشار إلى أنها ساعة قليلة، فقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يسأل الله فيها شيئًا وهو قائم يصلي ) قال العلماء: يعني ينتظر الصلاة، فإن المنتظر له حكم المصلي؛ لأن وقت العصر ليس وقت صلاة.
الشيخ / عبدالعزيز بن باز

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

تذكيره بفرضية الصلاة وأنها أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين إعلامه ببعض فضائل الصلاة ؛ فهي خير ما فرضه الله على عباده ، وخير ما يتقرب به العبد إلى ربه ، وهي أول ما يحاسب عليه العبد من أمر دينه ، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن ، ما لم تغش الكبائر ، وسجدة واحدة يرفع العبد بها درجة ، ويحط عنه بها خطيئة .. ، إلى آخر ما ورد في فضائل الصلاة ؛ فإن هذا من شأنه أن تسمح بها نفسه ، إن شاء الله ، ولعلها تصير قرة عينه ، كما كانت قرة عين النبي ، صلى الله عليه وسلم إعلامه بما ورد في شأن تاركها من الوعيد الشديد، واختلاف العلماء في كفره وردته ، وأن الإسلام لا يتيح لتارك الصلاة فرصة في العيش طليقا بين الناس ، إذ الواجب في شأنه أن يدعى للصلاة ، فإن أصر على الترك ، قتل مرتدا في مذهب أحمد ومن وافقه من السلف ، أو قتل حدا في مذهب مالك والشافعي ، أو حبس وسجن في مذهب أبي حنيفة ، أما أن يترك حرا طليقا ، فلا قائل بذلك من أهل العلم ، فيقال لتارك الصلاة : هل ترضى أن يختلف العلماء في شأنك ، بين الكفر والقتل والحبس ؟! تذكيره بلقاء الله تعالى ، وما يحدث لتارك الصلاة من سوء الخاتمة وعذاب القبر. بيان أن تأخير الصلاة عن وقتها كبيرة من الكبائر ؛ ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ) مريم/59 ، قال ابن مسعود عن الغي : واد في جهنم ، بعيد القعر ، خبيث الطعم، وقال تعالى : ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ) الماعون:4، 5 ). بيان ما يترتب على القول بكفره من أمور عظيمة ، كبطلان نكاحه ، وحرمة بقائه ومعاشرته لزوجته ، وكونه لا يغسّل ولا يصلى عليه بعد وفاته . قال صلى الله عليه وسلم : " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم ، وقال : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر" رواه الترمذي. إهداؤه بعض الكتيبات والأشرطة التي تتناول عقوبة تارك الصلاة والمتهاون فيها هجره وزجره في حال إصراره على ترك الصلاة . الإسلام سؤال وجواب

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين